Африканское происхождение - African Genesis

Африканское происхождение: личное исследование животного происхождения и природы человека
РобертАрдрейAfricanGenesisCover.jpg
АвторРоберт Ардри
ИллюстраторБердин Ардрей (урожденная Грюневальд)
Языканглийский
СерииСерия "Природа человека"
Дата публикации
1961
Страницы380
ISBN0002110148
С последующимТерриториальный императив  

Африканское происхождение: личное исследование животного происхождения и природы человека, обычно упоминается как Африканский генезис, это документальная работа 1961 года автора Роберт Ардри. В ней была выдвинута гипотеза о том, что человек произошел на африканском континенте от хищных и хищных предков, которые отличались от обезьян использованием оружия.[1][2] Работа касается вопросов происхождения человека, человеческой природы и человеческой уникальности. Он был широко прочитан и по-прежнему вызывает серьезные споры.[3]

Африканское происхождение первый в Роберте Ардри Серия "Природа человека". Далее следует Территориальный императив (1966), Общественный договор (1970), и Гипотеза охоты (1976). Это проиллюстрировала жена Ардри, Южноафриканский актриса и иллюстратор Бердин Ардрей (урожденная Грюневальд).

Фон

Роберт Ардри, в то время работавший драматург и сценарист, в 1955 г. Африка, частично по указанию Ричард Фостер Флинт, для расследования претензий со стороны Раймонд Дарт об образце Австралопитек африканский.[4]:119

Он встретил Дарта в марте 1955 года. Дарт в своей лаборатории в Медицинская школа Университета Витватерсранда, Были собраны доказательства спорного тезиса. Среди коллекции были окаменелые черепа павианов из пещер Таунг, Теркфонтейн и Макапан, которые, по его мнению, показали переломы, вызванные Австралопитек владение костяными дубинками; челюсть молодого обезьяно-человека из Макапансгат который был сломан и лишился резцов; и 7000 ископаемых костей из пещеры Макапансгат. Среди окаменелостей черепа и кости голени были непропорционально представлены, что привело Дарта к предположению, что предки человека были охотниками, которые использовали кости в качестве оружия.[4]:125–6[5]:41:20 Его общий тезис заключался в том, что «именно инстинкт обезьяно-человека к насилию и его успешное развитие смертоносного оружия с самого начала дали ему господство в животном мире. Эти инстинкты с нами сегодня».[6] Поначалу Ардри очень увлекся этой теорией. Как корреспондент он написал об этом статью для Репортер. После значительного внимания статья была перепечатана в Научный дайджест, что положило начало распространению популярных представлений о Австралопитеки. Статья в Научный дайджест также привел к Смитсоновский институт связаться с Дарт и в конечном итоге предоставить ему финансирование для продолжения его исследований.[4]:123–5

После посещения Д-р Кеннет П. Окли Ардри согласился написать книгу на эту тему. Окли обеспечил Ардри офис в Национальном историческом музее в Лондоне, а также доступ к его частным библиотекам. Ардри провел шесть лет, путешествуя между северными университетами и африканскими археологическими памятниками. За это время он работал со многими известными учеными, в том числе Луи Лики (затем был связан с Кориндонский музей в Кения ) и Тони Сатклиффа (тогда он был связан с Королевский археологический институт ).[4]:139–40[7]

Ардри в конечном итоге стал активным сторонником этого тезиса, представив его в измененной форме широкой аудитории с Африканское происхождение. Он добавил к этому свои собственные идеи о роли территории в человеческом поведении, об иерархии социальных животных и об инстинктивном статусе стремления доминировать над своими собратьями.[6]

Наследие

Африканское происхождение встретил массовый успех и широкое признание. Он стал международным бестселлером и был переведен на десятки языков.[8] В 1962 году он стал финалистом конкурса Национальная книжная премия в документальной литературе.[9] В 1969 г. Время журнал назван Африканское происхождение самая известная научно-популярная книга 1960-х годов.[10] Книга продолжает оказывать влияние на популярное воображение человеческой природы.

Теории Дарта и Ардри бросили вызов преобладающим теориям происхождения человека. На момент публикации Африканское происхождение было общепризнанным, что люди произошли от азиатских предков. Более того, считалось само собой разумеющимся, что эти предки были травоядными. Идея африканского генезиса человечества встретила яростное сопротивление в научном сообществе.[5]:38:50

В более широком масштабе Ардри бросил вызов господствующему методологическому предположению социальных наук о том, что поведение человека фундаментально отличается от поведения животных. Как он выразился в своей следующей книге, Территориальный императив«Собака, лающая на вас из-за забора своего хозяина, действует по мотиву, неотличимому от мотива его хозяина, когда был построен забор».[11]

После публикации Африканское происхождение Теории Ардри погрязли в спорах из-за его представлений о врожденном человеческом насилии и унаследованной инстинктивной агрессии. (Подробнее см. Территориальный императив.) Более поздние комментаторы, однако, пришли к тому, чтобы подчеркнуть более широкие последствия теорий Ардри; сейчас общепринято, что спор затмил суть его мышления. Уильям Райт, например, писал в 2013 году: «Ардри с его нераскрытыми убийствами, совершенными им три миллиона лет назад, не только утверждал, что эволюция наложила на нас ряд поведенческих черт, но он также был достаточно безрассудным, чтобы подчеркнуть самый отвратительный импульс убийцы. Это подстрекательское заявление, безусловно, привлекло внимание Ардри, но спровоцированная им гневная полемика почти затмила главную мысль: человеческое поведение является таким же продуктом эволюции, как и человеческое тело ».[12]:179

Хотя тезисы Ардри об агрессии были спорными, ему также бросили вызов его убежденность в том, что изучение поведения животных обязательно имеет отношение к изучению человеческого поведения. Эта заповедь получила широкое признание и во многом благодаря работе Ардри перешла в научный здравый смысл. После публикации в 1961 г. Африканское происхождение наука о этология, который основан на методологическом предположении о перекрестной релевантности антропология и зоология, пережили массовый расцвет. 1966 видел Лоренц с Об агрессии опубликовано, за которым следует Десмонд Моррис с Обнаженная обезьяна в 1967 г. Лайонел Тайгер с Мужчины в группах в 1969 г., а Тигр и Лиса с Императорское животное в 1971 году. Наряду с возвышением этологии произошло возрождение ее центральной посылки - которую тогда очень высмеивали в научных сообществах теоретики пустого состояния, - что изучение поведения животных может многое рассказать нам о поведении человека.[12]:178

Африканское происхождение привел Ардри к долгой карьере в области антропологии и этологии. Что касается своего более позднего возвращения в науку, Ардри писал, что «хотя крестьянин и поэт могут постигать истину, наука обязана определить ее, доказать ее, усвоить ее сущность в теле научной мысли и сделать свои выводы доступными и понятными для общества, частью которого является наука ».[1]

Его труды по палеоантропологии, этнологии и антропологии наряду с огромным популярным успехом Африканский генезис, широко известны тем, что пробудили общественный интерес к этим областям и вызвали широкую популярную дискуссию о человеческой природе, связанной с человеческой эволюцией.[13][14][15] C.K. Мозг, например, пишет:

Африканское происхождение По всей вероятности, ее прочитало больше людей во всем мире, чем любую другую книгу о человеческой эволюции и природе человека. Его влияние было действительно очень велико, поскольку оно вызвало бурные дебаты по этим темам и послужило катализатором для нового набора концепций в палеоантропологии.[3]

Некоторые ученые признают работу Ардри и Африканское происхождение в частности, с привлечением их к учебе. Палеоантрополог Рик Поттс, который был директором Смитсоновский институт Музей естественной истории Программа "Происхождение человека" с 1985 указывает на Африканское происхождение как одна из двух наиболее формирующих книг его ранних лет.[16] В документальном фильме канала PBS 2015 года Рассвет человечества, Поттс декламирует начало книги по памяти.[17]

В 1972 году, защищая свой фильм Заводной апельсин из Фред М. Хечингер, Стэнли Кубрик процитировал Ардри. В частности, он процитировал Африканское происхождение (вместе с Общественный договор).[18] Кубрик был известным поклонником работ Ардри, а также цитировал его как источник вдохновения для своего фильма 1968 года: 2001: Космическая одиссея.[19][20] Тем не менее, поведение обезьян в «Заре человечества» 2001 с тех пор было "доказано ложным", поскольку жестокие обезьяны, подобные этим, теперь оказались "вегетарианцы "вместо этого - согласно археолог К. Крис Херст в рецензии на документальный фильм PBS 2015 года Рассвет человечества, который описывает, непосредственно в контексте 2001, исследования 2015 г. окаменелости из Homo naledi.[21][22]

А.Дж. Джейкобс, который написал книгу 2004 года Всезнайка о чтении всего Британская энциклопедия, заявляет в интервью, что цитата из African Genesis была самым глубоким, что он прочитал, читая Энциклопедию.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б Ардри, Роберт. Африканский генезис: личное исследование животного происхождения и природы человека. Нью-Йорк: Атенеум. 1961. Печать.
  2. ^ Описание Kindle Edition через веб-сайт Amazon
  3. ^ а б Brain, C.K. 1983. «Роберт Ардри и« обезьяны-убийцы »» в Мозге, К.К. 1983 г. Охотники за жертвами: Введение в африканскую пещерную тафономию. Чикаго: Издательство Чикагского университета
  4. ^ а б c d Ардри, Роберт; Ардри, Дэниел (ред.). «Образование Роберта Ардри: автобиография» (неопубликованная рукопись, ок. 1980 г., доступна в Центре архивных исследований Говарда Готлиба)
  5. ^ а б Таунсли, Грэм (директор) (10 сентября 2015 г.). Рассвет человечества (Документальный). Нова, PBS.
  6. ^ а б Brain, C.K. 1981. «Роберт Ардри и« обезьяны-убийцы »» в Мозге, К.К. 1983 г. Охотники за жертвами: Введение в африканскую пещерную тафономию. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  7. ^ Льюис, Питер «Автор, который выделяется из толпы». Наблюдатель, 1970. С. 55-7. Печать: «Его первая книга об эволюции человека,« Африканское происхождение », потребовала пяти лет путешествий и исследований, в течение которых он ничего не заработал. Голливуд финансировал это. Он считает это хорошей мыслью».
  8. ^ Докинз, Ричард. Аппетит к чудесам: становление ученого. 2014. Нью-Йорк: Ecco. Распечатать
  9. ^ Через Национальную книжную премию интернет сайт
  10. ^ Время »Пятница, 26 декабря 1969 г. Список доступен в Интернете.
  11. ^ Ардри, Роберт. «Территориальный императив: личное расследование животного происхождения собственности и наций». Нью-Йорк: Атенеум. 1966. Печать.
  12. ^ а б Райт, Уильям. Родился таким образом: гены, поведение, личность. Нью-Йорк: Рутледж. 2013. Печать.
  13. ^ Например. см. запись Кармел Шрайр об Ардри в Энциклопедии История физической антропологии: «Труды Ардри ... открыли области палеоантропологии, этнологии и антропологии для широкого круга читателей». Шрайр, Кармель "Ардри, Роберт (1908-1980)" у Спенсера, Фрэнка (ред.) История физической антропологии, Том 1. Тейлор и Фрэнсис. 1 января 1997 г. с. 100. Печать.
  14. ^ Также например примечание редактора к его пятому появлению в Время журнал: "Обе эти книги, наряду с научным шумом, который они вызвали, пользовались широким кругом читателей, и Ардри ... сегодня может претендовать на большую заслугу за то, что познакомил публику с новой областью этологии, изучением поведения животных и его отношение к человеку ". Грейвз, Ральф. «Любитель науки расширяет свою территорию». Время 11 сентября 1970 г .: 1. Печать.
  15. ^ Также например Поттс, Рик, цитируется у Кларка, Мэри Э. В поисках человеческой природы. Нью-Йорк: Рутледж. 2005. 103. Печать: «В Африканское происхождение (1960) Роберт Ардри представил всему миру гипотезу о том, что охота и кровавый образ жизни играют ведущую роль в происхождении человеческой природы ».
  16. ^ Селиг, Рут Остервейс (весна – лето 1999 г.). "Происхождение человека: один человек ищет причины во времени". Антроноты. Смитсоновский институт. Получено 29 мая 2015.
  17. ^ Рассвет человечества - Документальный фильм PBS 2015 года :43:45
  18. ^ Кубрик, Стэнли. Письмо Стэнли Кубрика в «Нью-Йорк Таймс». «Теперь Кубрик сопротивляется». Нью-Йорк Таймс, 27 февраля 1972 г., раздел 2, стр. 1 и 11. Печать. Извлекаемый здесь
  19. ^ Ричард Д. Эрлих; и другие. (1997–2005). «Странная одиссея: от Дротика до Ардри, Кубрика и Кларка». Изучение английского языка /Теория кино курс, Научная фантастика и Фильм. Университет Майами.
  20. ^ Даниэль Рихтер (2002). "Мемуары наблюдателя за луной: дневник 2001 года, космическая одиссея". Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN  978-0-7867-1073-7. (От Предисловие к Артур Кларк.)
  21. ^ Херст, К. Крис (2015). "Рассвет человечества - видеообзор недавно открытого человека Наледи - доступная наука на месте палеолита восходящей звезды". About.com. Получено 13 сентября, 2015.
  22. ^ Бергер, Ли Р.; и другие. (10 сентября 2015 г.). "Homo naledi, новый вид рода Гомо из камеры Диналеди, Южная Африка ". eLife. 4. Дои:10.7554 / eLife.09560. ЧВК  4559886. PMID  26354291. Получено 10 сентября 2015. Сложить резюме.
  23. ^ Вопросы и ответы: всезнайка

внешняя ссылка