Андо Шоэки - Andō Shōeki

В этом Японское имя, то фамилия является Иō.

Андо Шоэки (安藤 昌 益, 1703 - 29 ноября 1762) был Японский философ 18 века. Он отверг большую часть Буддийский и Конфуцианский мышление преобладает в Период Эдо Япония.[1] Он также выступал против феодализм в политической системе. Шуки так и не стал выдающимся философом, и на протяжении всей своей жизни у него было мало последователей по сравнению с другими верованиями в Японии.[2]

Идеология

Андо Шуки считал, что записанная история является отклонением от естественного порядка мира, и началась с появления письменности и усиления власти определенных групп, таких как правительственные чиновники, священники или ученые. Эти группы установили законы и положили начало тому, что Шуки называл «Миром Закона». По мысли Шукиана, «Мир Закона» был несовершенным, неестественным и неравным. Он хотел, чтобы все люди имели одинаковый социальный статус, потому что Шокей считал, что все люди, в действительности, были одним и тем же человеком, и для одного невозможно было действительно быть выше другого. Для Шуки также было важно, чтобы люди производили и потребляли только то, что необходимо, - состояние, которое он назвал «Правильное выращивание». Когда все люди стали равны и покинули «Мир Закона», Шуки верил, что человечество наконец войдет в «Самодействующий мир», своего рода рай на Земле, хотя Шуки считал, что это будет возможно только в том случае, если «Право» Человек ", фигура, похожая на мессию, прибыла и исправила мир. Шуки не считал себя «правильным человеком»; он был доволен ожиданием его прибытия.[3]

Метафизика

Шукианская метафизика предполагает передачу энергии всем живым существам. Шуки считал, что у каждого типа организмов свой вектор энергии: энергия человека возрастает, потому что люди ходят прямо; энергия животных перемещалась из стороны в сторону, потому что они ползли и потому что они съедали друг друга, что Шуки описал как боковую линию; энергия растений снизилась, потому что они всегда были на земле. Эти энергии могут передаваться между организмами, чтобы создать новую жизнь. Например, люди созданы из избыточной энергии пшеницы, а мыши рождаются из дыма человеческого огня.[4]

Пять ужасных преступлений и десять преступлений

Чтобы показать некоторые способы достижения правильного самосовершенствования, Сёки создал серию законов, названных буддийскими правилами и принципами, в попытке высмеять буддийские мысли. Каждый из этих законов демонстрирует какой-то аспект его идеологии против истеблишмента.[5]

Пять ужасных преступлений

  • Стать лидером мужчин
  • Жадно потребляя
  • Обучение социальным отношениям
  • Многоженство
  • Беспокойство о деньгах или металлах

[6]

Десять преступлений

  • Создание музыки
  • Играет Go (игра)
  • Приношение животных в жертву
  • Установление границ
  • Быть частью класса воина
  • Придание власти классу воина
  • Быть ремесленником
  • Торговые товары
  • Изготовление дорогих вещей
  • Писать и быть высокомерным писателем

[7]

Рекомендации

  • Андо, Шоэки (1992). Суд животных: политическая басня из старой Японии. Diane Pub Co.
  • Андо, Шоэки (1991). Андо Шуки: Избранные произведения. Издательство New Holland.
  • Норман, Э. Герберт (1949). Андо Сёки и анатомия японского феодализма. Азиатское общество Японии.
  • Ясунага, Тошинобу (1992). Андо Сёки: социальный и экологический философ в Японии восемнадцатого века. Нью-Йорк: Уэзерхилл.

Примечания

  1. ^ Карине Маранджян, Невидимый рай: образ Голландии в произведениях Андо Шуки, в Японцы и Европа: образы и представления (2000), отредактированный Берт Эдстрем.
  2. ^ Ясунага, Тошинобу (1992). Андо Сёки: социальный и экологический философ в Японии восемнадцатого века. Нью-Йорк: Уэзерхилл.
  3. ^ Ясунага (1992).
  4. ^ Андо, Шоэки (1992). Суд животных: политическая басня из старой Японии. Diane Pub Co.
  5. ^ Ясунага (1992).
  6. ^ Ясунага (1992).
  7. ^ Ясунага (1992).