Люди Бетави - Betawi people

Для использования в других целях см. Бетави (значения).

Люди Бетави
Betawi wedding.jpg
Свадебный костюм Бетави демонстрирует влияние Ближнего Востока (жених) и Китая (невеста).
Всего населения
6,807,968 (перепись 2010 г.)[1]
Регионы со значительным населением
 Индонезия ( Джакарта: 2,700,722)[1]
 Бруней (Бандар-Сери-Бегаван: 920)[нужна цитата ][когда? ]
Языки
Бетави, индонезийский
Религия
Суннитский ислам (преимущественно), христианство (католицизм )[2]
Родственные этнические группы
Суданский, Яванский, Балийский, малайский, Араб, Тионгоа, Амбонский, Cocos Malays

Люди Бетави, или же Бетавис (Оранг Бетави в индонезийский, что означает "люди Батавия "), являются Австронезийский этническая группа уроженец города Джакарта и его ближайшая окраина, которую часто называют коренными жителями города.[3] Они потомки людей, населявших Батавию (колониальное название Джакарты) с 17 века.[4][5]

Однако сам термин «коренные» вызывает сомнения, поскольку народ бетави возник в 18 веке как слияние различных этнических групп иммигрантов в Батавию.[6]

Происхождение и история

Бетави - одна из недавно сформировавшихся этнических групп Индонезии. Они креольский этническая группа в том, что их предки происходили из разных частей Индонезия и за границу. До XIX века самоидентификация народа бетави еще не сформировалась.[6] Название Бетави взяты из нативного перевода термина "Батавия "город, первоначально названный в честь Батави / Бетуве, древнее германское племя.

В 17 веке нидерландский язык колонисты начали ввозить в Батавию слуг и рабочих со всего архипелага. Одним из первых были Балийский рабы куплено у Бали и Амбонский наемники. Впоследствии этому примеру последовали и другие этнические группы; они были Малайцы, Суданский, Яванский, Минангкабау, Бугис и Макасарский. Были также включены иностранные этнические группы; Такие как Mardijker, португальский, нидерландский язык, Арабов, Китайский и Индийский, которых изначально привезли в Батавию или привлекли в нее для работы.[6]

Топенг Бетави танцевальная труппа во время колониальной голландской Ост-Индии.

Первоначально, примерно с 17 по 18 век, жители Батавии определялись по этническому признаку; либо сунданский, яванский, малайский, амбонский, бугис-макассарский, либо арабы и китайцы. Это было показано в протоколе переписи населения Батавии, в котором перечислено этническое происхождение иммигранта - граждан Батавии. Они были разделены на определенные этнические анклавы. кампунги, поэтому в сегодняшней Джакарте есть некоторые регионы, названные в честь этнических имен, таких как; Кампунг Мелайу, Кампунг Бали, Макассар и Кампунг Амбон. Эти этнические группы объединились и сформировались примерно в 18-19 веках. Лишь в конце 19-го или начале 20-го века группа, которая впоследствии стала жителями Батавии, называла себя «бетави», что относится к креольской малайоязычной этнической группе, имеющей смешанную культуру с различными влияниями; Малайский, сунданский, арабский и китайский.[5] Термин «бетави» впервые был указан в качестве этнической категории в переписи населения Батавии 1930 года.[6]

У народа бетави культура и язык отличаются от окружающих сунданский и яванский. Бетави известны своими музыкальными и кулинарными традициями.[7] Бетави являются частью малайский семьи, потому что их традиции, обычаи и язык относятся к малайской культуре.[8]

Язык

Основная статья: Язык бетави
Карта распространения языков, на которых говорят Ява, Мадура, и Бали. Язык бетави, на котором говорят в современной Джакарте и ее окрестностях (синий), традиционно регистрируется как малайский.

В Язык бетави - также известный как Betawi Malay, Креольский на основе малайского язык. Это был единственный малайский диалект, на котором говорят на северное побережье Явы; в других прибрежных районах северной Явы преобладают Яванские диалекты, в то время как некоторые части говорят Мадурас и Суданский. В словаре бетави много Хоккиен Китайский, арабский, и нидерландский язык заимствования. Сегодня язык бетави является популярным неформальным языком в Индонезии и используется в качестве основы Индонезийский сленг. Он стал одним из наиболее распространенных языков в Индонезии, а также одним из самых активных местных диалектов в стране.[9]

Религия

Большинство людей Бетави следуют Суннитский ислам. Однако есть значительное количество тех, кто исповедует христианскую веру. Среди этнических христиан бетави некоторые утверждали, что они потомки португальский Mardijker которые вступили в брак с местным населением, которое в основном село в районе Кампунг Тугу, Северная Джакарта. Хотя сегодня культура Бетави часто воспринимается как мусульманская культура, у нее были и другие корни, в том числе португальский христианин и Китайский Перанакан культура. В последнее время продолжаются дебаты об определении культуры и идентичности бетави, поскольку основные организации бетави критикуют за то, что они только приспосабливают мусульманского бетави, при этом маргинализируя немусульманские элементы в культуре бетави, такие как португальские христиане Бетави Тугу и Тангеранг. Cina Benteng сообщество.[10]

Культура

Традиционное платье Бетави, известное как Баджу Деманг или же Уджунг Серонг

Культура и искусство народа бетави демонстрируют влияние, которое они испытывали на протяжении всей своей истории. Видны иностранные влияния, такие как португальское и китайское влияние на их музыку, а также сунданские, яванские и китайские влияния на их танцы. Вопреки распространенному мнению, согласно которому культура бетави в настоящее время маргинализирована и находится под давлением более доминирующей соседней яванской и суданской культуры, культура бетави на самом деле процветает, поскольку ее перенимают иммигранты, поселившиеся в Джакарте. Культура Бетави также стала отличительной чертой города, продвигаемой через покровительство муниципальных властей. На диалекте бетави часто говорят в телешоу и драма.[11]

Музыка

Гамбанг Кромонг.

В Гамбанг кромонг и Танджидор, а также музыка Керонконга Кемайорана происходит от крон музыка португальского Мардейкер люди района Тугу, Северная Джакарта. "Си Джали-джали "- это пример традиционной песни Бетави.

Танцы и драма

Ондел-Ондел Бетави.

В Ондел-ондел большое бамбуковое гигантское чучело в маске, похожее на китайско-балийское. Баронг Ландунг и суданский Бадаванг, виды искусства танца в маске.[12] Традиционные танцевальные костюмы Бетави демонстрируют влияние Китая и Европы, в то время как движения, такие как танец Японг,[13] который происходит от сунданского Джайпонган танец с оттенком китайского стиля. Другой танец Topeng Бетави или танец в масках Бетави.[14]

Народная драма Бетави называется Lenong, который представляет собой форму театра, которая привлекает темы из местных городских легенд, зарубежных историй к повседневной жизни народа бетави.[15]

Боевые искусства

Демонстрация Силат Бетави в Джакарта.

Силат Бетави это боевое искусство народа бетави, которое не было достаточно популярным, но в последнее время привлекло к себе более широкое внимание благодаря популярности силатных фильмов, таких как Рейд.[16] Боевые искусства Бетави уходят корнями в культуру Бетави. джагоанский (букв. «крутой парень» или «местный герой»), который в колониальные времена часто выступал против колониальной власти; презираемый голландцами как головорезов и бандитов, но очень уважаемый местными жителями. прибумис как чемпион по рождению. На диалекте Бетави их стиль пенчак силат называется Маен Пукулан (букв. игровая забастовка), относящаяся к суданскому языку Maen Po. Известные школы среди других Бекси и Cingkrik. Бекси является одной из наиболее часто применяемых форм силата в Большой Джакарте, и отличается от других стилей силата Бетави своим боевым стилем на близких дистанциях и отсутствием атакующих действий ног.[17]

Церемонии

Во время свадебной церемонии Бетави проводится паланг пинту (букв. дверной бар) традиция демонстрации силат Бетави. Это была хореография имитация боя между свитой жениха и невестой Jagoan Kampung (местный чемпион). Бой, естественно, выигрывает свита жениха, поскольку деревенские чемпионы приветствуют его в доме невесты.[16] Традиционное свадебное платье Бетави демонстрирует китайское влияние в костюме невесты и арабское влияние в костюме жениха.[5] Бетави позаимствовали китайскую культуру петарды во время свадьбы, обрезания или любых праздничных мероприятий. Традиция приносить роти буая (крокодиловый хлеб) на свадьбе, наверное, европейский обычай.

Другие праздники и церемонии Бетави включают: сунатана или же хитанан (Мусульманский обрезание ), и Лебаран Бетави фестиваль.[18]

Кухня

Основная статья: Бетавская кухня

Бетави берет свое начало в процветающем портовом городе. Его эклектичная кухня отражает иностранные кулинарные традиции, которые веками влияли на жителей Джакарты. Кухня Бетави находится под сильным влиянием Перанакан, малайский, Суданский, и Яванский кухни, и в некоторой степени индийская, арабская и европейская кухни.[19] У народа бетави есть несколько популярных блюд, таких как Soto Betawi и сото каки, наси удук, Керак Телор, наси улам, Асинан, кетопрак, ружак, Сэмур Дженгкол, Sayur Asem, gabus pucung, и гадо-гадо Бетави.

Архитектура

Рума кебая, Бетави традиционный дом

Традиционно люди Бетави не являются городскими жителями, живущими в Gedong (Здание в европейском стиле) или двухэтажное китайское Rumah Toko (магазин ) сосредоточились внутри и вокруг городских стен Батавии. Они живут в кампунги вокруг города засажены фруктовые сады. По мере того как Джакарта становится все более и более густонаселенной, растут и традиционные деревни Бетави, которые теперь в основном превратились в густонаселенную городскую деревню со скромными домами, спрятанными между высотными зданиями и основными дорогами. Некоторые из более аутентичных деревень Бетави сохранились только на окраине города, например, в Сету Бабакане, Джагакарте, Южная Джакарта, граничащая с районом Депок, Западная Ява. Традиционные дома Бетави можно найти в Бетави. Кампунг (деревни) в районе Кондет и Сету Бабакан, Восточная и Южная Джакарта.[7]

Лестницы и ходуля Rumah Si Pitung в Марунде

На побережье в районе Марунда, Северная Джакарта, традиционные дома Бетави построены в Rumah Panggung стиль, которые представляют собой дома, построенные на ходули. Прибрежные дома на сваях были построены в соответствии с приморскими влажными окрестностями, которые иногда были затоплены приливами или наводнениями, возможно, на это повлияли малайский и Бугис традиционные дома. Мигранты малайцев и бугисов вокруг Батавии исторически были сосредоточены в прибрежных районах, поскольку они работали торговцами или рыбаками. Сегодня скопление рыбацких деревень Бугис можно найти в Джакарте. Тысячи островов. Пример хорошо сохранившейся Бетави Rumah Panggung стиль - это рума Си Питунг, расположенный в Марунде, Cilincing, Северная Джакарта.[20]

Дома Бетави обычно бывают одного из трех стилей: Rumah Bapang (или же рума кебая), Рума Гуданг (складской стиль) и под влиянием яванского Rumah Joglo. Большинство домов Betawi имеют двускатная крыша, за исключением дома джогло с высокой остроконечной крышей. Архитектура Бетави имеет особый орнамент, называемый Джиджи Баланг («зубы кузнечика»), которые представляют собой ряд деревянной черепицы, прикрепленной к облицовке крыши. Еще одна отличительная черта дома Betawi - это лангкан, обрамленная открытая передняя терраса, где семья Бетави принимает своих гостей. Большая передняя терраса используется как открытое жилое пространство.[7]

Известные люди

Рекомендации

  1. ^ а б "Кеварганегараан, Суку Бангса, Агама, Дан Бахаса Сехари-Хари Пендудук Индонезия". Badan Pusat Statistik. 2010. Архивировано с оригинал 10 июля 2017 г.. Получено 18 июля 2017.
  2. ^ Только в приходе Святого Серватиуса Кампунг Сава, благочиния Бекаси, Архиепископия Джакарты
  3. ^ Кнорр, Жаклин (2014). Креольская идентичность в постколониальной Индонезии. Том 9 исследований интеграции и конфликтов. Книги Бергана. п. 91. ISBN  9781782382690.
  4. ^ Нет денег, нет меда: исследование уличных торговцев и проституток в Джакарте пользователя Элисон Мюррей. Oxford University Press, 1992. Глоссарий, стр. Xi
  5. ^ а б c Дина Индрасафитри (26 апреля 2012 г.). «Бетави: между традициями и современностью». The Jakarta Post. Джакарта.
  6. ^ а б c d "Развенчание" исконно джакартанского мифа "'". The Jakarta Post. Джакарта. 7 ноября 2011 г.
  7. ^ а б c Инда Сетиавати (24 июня 2012 г.). "Домашняя охота Бетави". The Jakarta Post. Джакарта.
  8. ^ deutro malayan (2012), Suku Betawi, http://deutromalayan.blogspot.co.id/2012/10/suku-betawi.html
  9. ^ Сэтионо Сугихарто (21 июня 2008 г.). «Стойкость языка бетави в Джакарте». The Jakarta Post. Джакарта.
  10. ^ "Бетави или не Бетави?". The Jakarta Post. Джакарта. 26 августа 2010 г.
  11. ^ "Что делать с родной культурой Бетави?". The Jakarta Post. Джакарта. 26 ноября 2010 г.
  12. ^ «Стиль Бетави». The Jakarta Post. 1 сентября 2013 г.
  13. ^ "Танец Японг, традиционный танец Бетави". Туризм в Индонезии. 27 марта 2013 г.
  14. ^ «Традиционный танец Джакарты - танец с масками Бетави». Путеводитель по Индонезии. 4 августа 2015.
  15. ^ «Ленонг». Энциклопедия Джакарты (на индонезийском). Правительство города Джакарта. 13 октября 2013 г. Архивировано с оригинал 16 января 2013 г.
  16. ^ а б Индра Будиари (13 мая 2016 г.). «Бетави пенчак силат низко среди местных жителей». The Jakarta Post. Джакарта.
  17. ^ Натали Эбигейл Будиман (1 августа 2015 г.). «Betawi pencak silat адаптируется к современности». The Jakarta Post. Джакарта. Получено 10 августа 2015.
  18. ^ Иравати Варданы (23 августа 2015 г.). «Лебаран Бетави: мероприятие для сохранения уз и традиций». The Jakarta Post. Джакарта.
  19. ^ Инда Сетиавати (8 ноября 2013 г.). "Weekly 5: ускоренный курс кухни Бетави". The Jakarta Post. Получено 5 августа 2016.
  20. ^ Post, Джакарта (25 ноября 2017 г.). "'Рума Си Питунг 'самый популярный среди достопримечательностей Морского музея Джакарты ". The Jakarta Post. Получено 13 июля 2020.

Библиография

  • Замки, Копье Этнический профиль Джакарты, Индонезия т. Я, Итака: Корнельский университет, апрель 1967 г.
  • Гиннесс, Патрик Отношения и ценности жителей Бетави Бахромы в Джакарте, Berita Antropologi 8 (сентябрь), 1972 г., стр. 78–159.
  • Нёрр, Жаклин Im Spannungsfeld von Traditionalität und Modernität: Die Orang Betawi und Betawi-ness в Джакарте, Zeitschrift für Ethnologie 128 (2), 2002, стр. 203–221.
  • Нёрр, Жаклин Kreolität und postkoloniale Gesellschaft. Integration und Differenzierung в Джакарте, Франкфурт и Нью-Йорк: Campus Verlag, 2007 г.
  • Саиди, Ридван. Профиль Оранг Бетави: Асал Муасал, Кебудаян, дан Адат Истиадатня
  • Шахаб, Ясмин (ред.), Betawi dalam Perspektif Kontemporer: Perkembangan, Potensi, dan Tantangannya, Джакарта: LKB, 1997.
  • Виджая, Хусейн (ред.), Сени Будая Бетави. Pralokarya Penggalian Dan Pengem¬bangannya, Джакарта: PT Dunia Pustaka Jaya, 1976

внешняя ссылка