Cupisnique - Cupisnique

Керамическая ваза Купиниск с ручкой на ручке 1250BC Собрание музея Ларко

Cupisnique был доколумбовый культура, которая процветала с ок. От 1500 до 500 до н.э.[1] вдоль того, что сейчас Перу северное побережье Тихого океана. В культуре был своеобразный стиль саман глиняная архитектура, но общие художественные стили и религиозные символы с более поздними Культура Чавен возникшие в том же районе позднее.[2]

Купизник и Чавен

Керамическая бутылка Cupisnique от Музей на набережной Бранли, Париж

Отношения между Chavin и Cupisnique не совсем понятны, и имена иногда используются как синонимы. Например, ученый Алана Корди-Коллинз рассматривает как купизник культуру, существующую с 1000 по 200 год до нашей эры, и эти даты некоторые связывают с культурой Чавина.[3] Идзуми Шимада называет Cupisnique возможным предком Мочика (Моче) культура без упоминания Чавина.[4] Анна К. Рузвельт обращается к «прибрежному проявлению горизонта Чавен ... в котором преобладает стиль Купизника».[5]

Обнаружен храм бога паука

Храм из глиняного кирпича Купизника был обнаружен в 2008 году в долине Ламбаеке в районе археологических раскопок Вентаррон. Недавно обнаруженный храм находится очень близко к храму Вентаррон; это соседнее место известно как «Коллуд».

Этот храм проливает свет на связь между Купизником и Чавеном благодаря общей иконографии. На самом деле, недавно в этом районе были обнаружены и другие связанные храмы.

Люди Chavin, которые пришли после Cupisnique, построили храм рядом с Collud примерно триста лет спустя; это место называется «Зарпан».[6][7]

Древний Моче жители Перу изображают пауков в своем искусстве, таких как это Музей Ларко керамика, ок. 300 CE.[8]

Все три храма расположены близко друг к другу и составляют единый археологический памятник. Между всеми тремя локациями также есть много общих элементов. Например, один общий элемент - это бог-создатель пауков с его сетью. Этот мотив, кажется, сохранился от 4000-летнего храма Вентаррон на всем пути к культуре Моче.

Храм, найденный в 2008 году, также включает изображения «бога-паука», которые, как считается, связаны с дождями, охотой и войнами. Изображение бога-паука сочетает в себе шею и голову паука, пасть большой кошки и клюв птицы.

По словам руководителя группы Вальтера Альвы,

«У Куписника и Чавина были одни и те же боги и одни и те же архитектурные и художественные формы, что свидетельствует об интенсивном религиозном взаимодействии между культурами раннего периода формирования от северного побережья до Анд и до центральных Анд».[9]

Купизник и моче

Причина, по которой Moche и Cupisnique иногда называют взаимозаменяемыми, связана с их сходством в керамическом дизайне. Моче были наиболее «яркими» в интеграции общества купизни в зарождающиеся культуры, в которых базовое население занималось земледелием и рыболовством наряду со средним и элитным классом.[10]

Основная связь между Cupisnique и Moche - это включение темы обезглавливания, где есть обезглавливатель и обезглавленный персонаж. В обществе Cupisnique «обезглавливатели появляются в пяти сверхъестественных обличьях: человек, монстр, птица, рыба и паук…»[11] Декапитаторы Моче - это те же пять плюс два дополнительных персонажа: краб и скорпион. Ниже представлены изображения пяти основных обезглавливателей культур Куписника и Моче.[12]

Ученые считают, что параллелизм между иконографией Moche и Cupisnique не просто совпадение; скорее моче были «наследниками веры, которой они придерживались на практике».[13]

О купизнических людях иногда говорят как о культе по двум основным причинам. Первая причина заключалась в том, что было очень «мало прямых доказательств их моделей социальной организации, демографии или стратегии существования». Вторая причина состоит в том, что здания украшены раскрашенными резными лепными рельефными изображениями сюрреалистических существ ».[14]

Похоже, что Cupisnique имеет глубокие корни в религии, которая, по-видимому, сильно повлияла на зарождающиеся культуры персонажей, такие как Салинар, Викус, Галлиназо и, как уже упоминалось, культура Моче.[15]

Другие сайты Cupisnique

Одно из самых важных мест Купизника было Кабальо Муэрто в Долина Моче.

Археологи недавно раскопали Купизникское место Лимонкарро в Гваделупский район, Пакасмайо, Ла-Либертад северного побережья Перу. Были определены две фазы строительства; среди прочего, были обнаружены лица животных, указывающие на иконографию Cupisnique.[16]

Кунтур Васи - еще одно место, на которое повлияла культура Купизника.

Зеркала Cupisnique

Были обнаружены археологические зеркала с памятников Купизника, датируемые 900-200 гг. До н.э. Они обеспечивают высокое качество изображения.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Изуми Шимада, Пампа Гранде и культура мочика. Техасский университет Press, 2010 г. ISBN  029278757X стр62
  2. ^ "Храм "паучьего бога" найден в Перу ", Хосе Ороско, National Geographic News, 29 октября 2008 г.
  3. ^ "Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche", Алана Корди-Коллинз, Латиноамериканская археология, 3(3), 1992
  4. ^ «Пампа Гранде и культура мочика», Изуми Симада, Техасский университет Press, 1994.
  5. ^ Кембриджская история коренных народов Америки: Северная Америка, изд. Брюс Г. Триггер, Уилкомб Э. Уошберн, Ричард Э. У. Адамс, Фрэнк Саломон, Мердо Дж. МакЛауд, Стюарт Б. Шварц, Cambridge University Press, 1996
  6. ^ Новые храмы Коллуд-Зарпан
  7. ^ Игнасио Альва Менезеса, Лос-Completejos de Cerro Ventarrón y Collud-Zarpán: del Precerámico al Formativo en el valle de Lambayeque. (PDF) BOLETÍN DE ARQUEOLOGÍA PUCP / № 12/2008, 97-117 / ISSN 1029-2004
  8. ^ Музей Беррин, Кэтрин и Ларко. Дух древнего Перу: сокровища Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1997.
  9. ^ Храм "паучьего бога" в Перу. National Geographic News, 29 октября 2008 г.
  10. ^ «Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche»
  11. ^ "Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche"
  12. ^ «Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche»
  13. ^ «Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche»
  14. ^ «Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche», Алана Корди-Коллинз, Латиноамериканская археология, 3(3), 1992
  15. ^ «Архаизм или традиция? Тема обезглавливания в иконографии Cupisnique и Moche»
  16. ^ Масато Сакаи, Хуан Хосе Мартинес, Excavaciones en el Templete de Limoncarro, valle bajo de Jequetepeque. (PDF) BOLETÍN DE ARQUEOLOGÍA PUCP / № 12/2008, 171-201 / ISSN 1029-2004
  17. ^ Лунацци, Дж. Дж. (2007). «Аптика преколомбина дель Перу». arXiv:физика / 0702024. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

внешняя ссылка