Димитрия Чуповски - Dimitrija Čupovski

Димитрия Чуповски
Димитрия Куповски.jpg
Родившийся(1878-11-08)8 ноября 1878 г.
Папрадиште (Чашка ), Османская империя
(сегодняшний день Северная Македония )
Умер29 октября 1940 г.(1940-10-29) (61 год)
Ленинград, Советский союз
(сегодняшний день Российская Федерация )
Род занятийЛексикограф и филолог

Димитрия Чуповски (македонский: Димитрија Чуповски) (8 ноября 1878 г. - 29 октября 1940 г.) македонский писатель учебников и лексикограф.

Ранние годы

Димитрия Чуповски родился в селе Папрадиште (ныне часть Чашский край ) в Османская империя (сегодняшний день Северная Македония ). Еще до рождения Чуповского его отец был убит албанский[нужна цитата ] наемники. Когда ему было 10 лет, его деревня была сожжена, и он и его семья поселились в ней. Крушево, место рождения его матери. Изучив ремесло живописи, он и его братья уехали в София в поисках работы. В столице вновь созданного Королевство Болгарии Чуповски работал днем ​​и посещал школу, организованную Дама Груева, Петар Поп Арсов и другие студенты.

Однако после этого он продолжил образование в Белград в учительской школе Общество Святого Саввы с 1893 по 1894 год. После получения образования в Белграде Чуповски работал сербским учителем в Папрадище в 1895-1896 годах. Затем он вернулся в Белград. Впоследствии он продолжил обучение в Санкт-Петербург. В Болгарский македонский революционный Христо Шалдев, который тогда жил в Санкт-Петербурге, описал его как человека, разделяющего просербские взгляды. По словам Шалдева, члена тайного македонско-адрианопольского кружка и IMRO, главными идеологами, под влиянием которых Чуповский потерпел поражение, были сербские профессора Стоян Новакович, Йован Цвиджич и Александр Белич.[1] Новакович особенно использовал свою дипломатическую роль в Санкт-Петербурге, чтобы претворить свои идеи в жизнь, поддерживая Македонское литературное общество, основанное в Санкт-Петербурге в 1902 году, и его «македонистских» членов как Чуповски.[2][3]

Когда в 1905 году Чуповский впервые попытался организовать панмакедонская конференция в Велес, он был выслан из города местным руководителем IMRO Иван Наумов,[4][5] и ему угрожали смертью за его промакедонские и антиболгарские идеи.[6] Блаже Ристовски утверждает, что это произошло из-за козней местного болгарина Митрополит епископ и деятельность Шалдева, который тогда описал Чуповского как сербского агента,[7] но, в конце концов, в своих воспоминаниях представит письмо Чуповского, написанное в 1904 году, в котором он выступает против «сербская пропаганда в Македонии и ее деструктивное влияние среди людей”.[8] Некоторые болгарские исследователи также предполагают, что Чуповский был маргинальной фигурой и сербским агентом на службе Министерства иностранных дел Российской Империи.[9][10]

После начала Балканской войны в 1912 году Чуповский прибыл 17 ноября в Софию, где встретился с частью македонской эмиграции, но без особого успеха. 4 декабря он прибыл в Скопье, где Чуповский остановился в доме своего дяди, а также встретился с местными жителями. Эта попытка убедить их принять его промакедонские идеи также не удалась, и его даже изгнал его родственник.[11]

Затем он пошел в Велес, где он организовал панмакедонская конференцияде-факто это была встреча, на которой присутствовали некоторые местные революционеры из левого крыла IMRO. Чуповски убедил их прислать представителей в Лондонская мирная конференция чтобы попытаться сохранить целостность региона Македонии, но в конце концов эта попытка закончилась также неудачной. После этого Чуповский покинул Македонию и вернулся в Петербург, где инициировал отправку меморандум о независимости Македонии к великим державам и еще к странам Балканская лига.[12] После Балканские войны и сербская аннексия Вардар Македония Чуповский также разоблачил каждую деталь сербской шовинистической пропаганды и каждую жертву сербской агрессии.[13][14]

Он был одним из основателей Македонское литературное общество, созданный в Санкт-Петербург в 1902 г. и был его президентом с 1902 по 1917 г. Чуповский также был автором большого количества статей и официальных документов, издателем печатного бюллетеня Македонская колония, и организатор нескольких македонских ассоциаций. Он писал стихи на русском и македонском языках. Он также выпустил первый македонско-русский словарь, работал над Македонская грамматика и энциклопедический монография на Македония и македонцы. Он также составил этническую и географическую карту Македонии.

В период 1913–1914 гг. Чуповский издавал газету «Македонски Голосъ» (Македонский голос ), в которой он и его товарищи по петербургской македонской колонии способствовали существованию отдельной Македонский народ который отличается от Греки, Болгары и Сербы, и изо всех сил пытались популяризировать идею независимого македонского государства. После Первой мировой войны и Октябрьской революции в России политическая деятельность Чуповского прекратилась.

Димитрия Чуповски считается одним из самых выдающихся этнических македонцев в истории и одним из важнейших деятелей этнического македонского пробуждения.

Рекомендации

  1. ^ Выдержки из воспоминаний Христо Шалдева, македонского революционера (1876–1962), Македонская патриотическая организация «ТА» (Аделаида, Австралия, 1993), 2. Славяно-македонское студенческое общество в Санкт-Петербурге.
  2. ^ Сто лет Югославии: новое видение Стояна Новаковича, Журнал национализма и этнической принадлежности, том 39, выпуск 6, 2011 г., Боян Алексов, стр. 997–1010.
  3. ^ Национальная идея как исследовательская проблема Проблемы европейской цивилизации, Институт Славистики (Польская Академия Наук) Иоланта Суецка, 2002, ISBN  838661949X, п. 279.
  4. ^ Мы, люди: политика национального своеобразия в Юго-Восточной Европе, Диана Мишкова, Central European University Press, 2009, ISBN  9639776289, п. 133.
  5. ^ Блаже Ристовски, Вардар: научно-литературно и општествено-политичко списание на К. П. Мисирков, Скопье, 1966 г., п. 34.
  6. ^ Прошлое под вопросом: современная Македония и неопределенности нации, Кейт Браун, Princeton University Press, 2003, ISBN  0691099952, п. 270.
  7. ^ Блаже Ристовски, Столетија на македонската свест, Скопье: Культура, 2001, с. 35 год
  8. ^ Выдержки из воспоминаний Христо Шалдева: 2. Славяно-македонское студенческое общество в Санкт-Петербурге, Македонская патриотическая организация «ТА» (Аделаида, Австралия, 1993), с. 17.
  9. ^ Исторический словарь Республики Македония, Димитар Бечев, Scarecrow Press, 2009, ISBN  0810862956, п. 52.
  10. ^ Македонизмът и съпротивата на Македония срещу его. Коста Църнушанов, Унив. изд. "Св. Климент Охридски", София, 1992 г. п. 82.
  11. ^ Македонизмът и съпротивата на Македония срещу его. Коста Църнушанов, Унив. изд. "Св. Климент Охридски", София, 1992 г. стр. 82.
  12. ^ Балканские войны глазами противоборствующих сторон: восприятие и интерпретация, Игорь Деспот, iUniverse, 2012, ISBN  1475947038, п. 242.
  13. ^ Чуповски отметил краткое количество жертв сербской резни против македонцев: "Сербский террор", МАКЕДОНСКИЙ ГОЛОСЪ, № 8, (22 декабря 1913 г.), стр. 15
  14. ^ Чуповски о сербском вандализме против культурного наследия Македонии: "Они хуже турок". – МАКЕДОНСКIЙ ГОЛОСЪ, No. 1, (une 9, 1913), стр. 23

внешняя ссылка