Ханс Бальдунг - Hans Baldung

Ханс Бальдунг
Ханс Бальдунг, Self-Portrait.jpg
Автопортрет
Родившийся
Ханс Бальдунг

1484 или 1485
Вольный Имперский Город Schwäbisch Gmünd
УмерСентябрь 1545 г. (около 61 года)
Вольный Имперский Город Страсбург
НациональностьНемецкий
ОбразованиеАльбрехт Дюрер
ИзвестенПечать, картина
Портрет мужчины

Ханс Бальдунг (1484 или 1485 - сентябрь 1545), названный Ханс Бальдунг Грайен,[а] (это раннее прозвище из-за его пристрастия к зеленому цвету), был художником в живописи и гравюра, гравер, рисовальщик, художник-витражист, считавшийся самым одаренным учеником Альбрехт Дюрер, чье искусство принадлежит обоим Немецкий ренессанс и Маньеризм. На протяжении всей своей жизни он развивал особый стиль, полный красок, экспрессии и воображения. Его таланты были разнообразны, и он создал большое количество разнообразных работ, включая портреты, гравюры на дереве, рисунки и т. Д. гобелены, алтарь, витражи, аллегории и мифологические мотивы.

Бальдунг родился и вырос в Швебиш-Гмюнд (Швабский Гмюнд), Восточный Вюртемберг. В возрасте 26 лет он женился на Маргарете Херлерин (урожденной Херлин), от которой у него был один ребенок: Маргарет Бальдунгин.

Жизнь

Ранние годы, 1484–1500 гг.

Ханс Бальдунг был сыном Иоганна Бальдунга, юриста с университетским образованием, с 1492 года занимавшего должность юридического советника епископа Страсбургского (Альберта Баварского), и Маргарет Херлин, дочери Арбогаста Херлина, он был не без собственности, но с неизвестное занятие,[2] и его семья, живущая в этом городе, Ганс учился там, с художником, оставшимся неизвестным. Его точная дата рождения неизвестна. Ганс родился в маленький вольный город из Schwäbisch Gmünd (бывший Гмюнд в Германии), вольный город Империи, часть Восточный Вюртемберг области в бывшей Швабии, Германия, в 1484 или 1485 году, в семью интеллектуалов, ученых и профессионалов, откуда его отец был родом и умер в Страсбурге в сентябре 1545 года.[3] Его дядя Иероним Бальдунг был врачом, у него был сын Пий Иероним, которого можно считать двоюродным братом Ганса, который преподавал право в Фрайбург, а в 1527 году стал канцлером Тироля.[2] Фактически, Бальдунг был первым мужчиной в своей семье, который не учился в университете, но был одним из первых немецких художников, вышедших из академической семьи.[4] Его раннее образование как художника началось около 1500 г. в Верхнем Рейнланде у художника из Страсбурга. Он совершенствовал свое искусство в мастерской Альбрехта Дюрера в Нюрнберге между 1503 и 1507 годами.[5][6]

В 26 лет Бальдунг женился на Маргарете (урожденной Херлин),[b] с которым у него был один ребенок: Маргарет Бальдунгин.[7]

Жизнь ученика Дюрера

Распятие

Начиная с 1503 года, во время «странствий» («лет походов»), необходимых для художников того времени, Бальдунг стал помощником Альбрехта Дюрера. Здесь ему, возможно, дали прозвище «Грин». Считается, что это имя произошло в первую очередь из-за предпочтения зеленого цвета: похоже, он носил зеленую одежду. Вероятно, он также получил это прозвище, чтобы отличать его от, по крайней мере, двух других Ганзов из мастерской Дюрера, Ганса Шойфелейна и Ганса Зюсса фон Кульмбаха. Позже он включил имя «Grien» в свою монограмму, и было также высказано предположение, что это имя произошло от «grienhals», немецкого слова, обозначающего ведьму, - одной из его фирменных тем, или сознательно перекликалось с ним. Ганс быстро уловил влияние и стиль Дюрера, и они стали друзьями: Бальдунг, кажется, руководил мастерской Дюрера во время его второго пребывания в Венеции. Во время более поздней поездки в Нидерланды в 1521 году Дюрер взял с собой записи бухгалтерской книги и продавал гравюры Бальдунга. После смерти Дюрера Бальдунгу прислали прядь его волос, что говорит о близкой дружбе. Ближе к концу нюрнбергских лет Грайен курировал производство Дюрером витражей, ксилографии и гравюр, и поэтому у него возникла близость к этим средствам массовой информации и к тому, как их передает нюрнбергский мастер.

Страсбург

В 1509 году, когда время пребывания Бальдунга в Нюрнберге закончилось, он вернулся в Страсбург и стал гражданин там. Он стал знаменитостью города и получил много важных наград. комиссии. В следующем году он женился на Маргарет Херлин, дочери местного торговца.[8] присоединился к гильдия "Цур Штельц",[3] открыл мастерскую и начал подписывать свои работы с HGB монограмма который он использовал до конца своей карьеры. Его стиль стал более индивидуальным - тенденция искусствоведы используется для термина "маньерист. "Он останавливался во Фрайбурге-им-Брайсгау в 1513–1516 годах, где, среди прочего, делал Главный алтарь Фрайбург-Мюнстер [де ].[9]

Колдовство и религиозные образы

Троица и мистическая Пьета (1512)
Новогоднее поздравление с тремя ведьмами: DER COR CAPEN EIN GVT JAR (1514)

Помимо традиционных религиозных сюжетов, Бальдунг в эти годы интересовался нечестивой темой неизбежности смерти, а также сценами колдовства и магии. колдовство. Он помог ввести сверхъестественное и эротический темы в немецкое искусство, хотя они уже широко присутствовали в творчестве Дюрера. Наиболее известно, что он изображал ведьм, также представляющих интерес для местных жителей: гуманисты Страсбурга изучали колдовство, а его епископ был обвинен в поиске и преследовании ведьм. Его наиболее характерные работы в этой области небольшие по размеру и большей частью выполнены в технике рисования; к ним относятся серии загадочных, часто эротических аллегорий и мифологических произведений, выполненных в перо грунтованная бумага, перо, тушь, белый цвет тела. Количество религиозных произведений Ханса Бальдунга уменьшилось с Протестантская реформация, которые в целом отвергали церковное искусство как расточительное или идолопоклонническое. Но раньше, примерно в то же время, когда он создал важную гравюру Адама и Евы с использованием светотени, художник заинтересовался темами, связанными со смертью, сверхъестественным, колдовством, колдовством и отношениями между полами. Увлечение Бальдунга колдовством началось рано, с его первой светотенью (1510 г.), которая просуществовала до конца его карьеры.

Работы Ханса Бальдунга Гриена с изображением ведьм были созданы в первой половине XVI века, до охота на ведьм стал широко распространенным культурным явлением в Европе. Согласно одной точке зрения, работа Бальдунга не отражала широко распространенных культурных верований во время создания, но отражала в значительной степени индивидуальный выбор.[10] С другой стороны, через свою семью Бальдунг был ближе к ведущим интеллектуалам того времени, чем любой из его современников, и мог опираться на растущую литературу по колдовству, а также по разработке юридических и криминалистических стратегий для охоты на ведьм. Бальдунг никогда не работал напрямую с лидерами Реформации для распространения религиозных идеалов через свои произведения искусства, хотя и жил в страстно религиозном Страсбурге.[11] хотя он был сторонником движения, работая над главным алтарем в городе Мюнстер, Германия.[12]

Бальдунг был первым художником, который сильно включил ведьм и колдовство в свои произведения (его наставник Альбрехт Дюрер время от времени включал их, но не так заметно, как Бальдунг). В течение его жизни было немного судебных процессов над ведьмами, поэтому некоторые полагают, что описания колдовства Бальдунгом основаны на фольклоре, а не на культурных верованиях его времени. Напротив, в начале шестнадцатого века гуманизм стал очень популярным, и в рамках этого движения получила признание латинская литература, особенно поэзия и сатира, некоторые из которых включали взгляды на ведьм, которые можно было объединить с колдовскими знаниями, массово накопленными в таких произведениях, как Malleus Maleficarum. Бальдунг принял участие в этой культуре, создав не только множество работ, изображающих страсбургских гуманистов и сцены из древнего искусства и литературы, но и то, что более ранняя литература о художнике описывала как его сатирический подход к изображению ведьм. Герт фон дер Остен комментирует этот аспект «Бальдунг [относится] к своим ведьмам с юмором, отношение, которое отражает доминирующую точку зрения гуманистов в Страсбурге того времени, которые рассматривали колдовство как« похоть », вопрос, который был скорее забавным, чем серьезным». .[10] Тем не менее, Бальдунгу, как и многим другим художникам, включая его грубого современника, трудно поддерживать отделение сатирического тона от смертельно серьезного очерняющего намерения. Иероним Босх. Искусство Бальдунга одновременно представляет идеалы, представленные в древнегреческой и римской поэзии, такие как представление до 16 века о том, что ведьмы могут управлять погодой, на которое, как полагают, Бальдунг сослался в своей картине маслом 1523 года «Погодные ведьмы», которая демонстрирует две привлекательные и голые ведьмы перед грозовым небом.[10]

Бальдунг также регулярно использовал сцены полетов ведьм в свое искусство, характеристика, которая оспаривалась за столетия до того, как появились его работы. Летать ведьмам по своей сути приписывали те, кто верил в миф о субботе (без их способности летать, миф разрознен), например, Бальдунг, которого он изображал в таких произведениях, как «Ведьмы, готовящиеся к субботнему полету» (1514).[13]

Работа

Картина

На протяжении всей своей жизни Бальдунг написал множество портретов, известных своими резкими характеристиками.

На протяжении всей своей жизни Бальдунг написал множество портретов, известных своими резкими характеристиками. В то время как Дюрер тщательно детализирует свои модели, стиль Бальдунга отличается тем, что больше внимания уделяется личности изображаемого персонажа, абстрактной концепции душевного состояния модели. В конце концов Бальдунг поселился в Страсбурге, а затем во Фрайбурге-им-Брайсгау, где он создал то, что считается его шедевром.[14] Здесь нарисован одиннадцатипанельный алтарь Фрайбургского собора, сохранившийся до наших дней, изображающий сцены из жизни Богородицы, включая Благовещение, Посещение, Рождество, Бегство в Египет, Распятие, Четыре Святых и Жертвователей. . Эти изображения были значительной частью большей части работ художника, включающих несколько известных произведений Богородицы.[15]

Самые ранние изображения, приписываемые ему некоторыми, - это запрестольные части с монограммой. Х. Б. переплетены и датированы 1496 годом в монастырской часовне Лихтенталь недалеко от Баден-Баден. Еще одна ранняя работа - портрет император Максимилиан, нарисованный в 1501 году на листе альбома для рисования, который сейчас находится в типографии на Карлсруэ. «Мученичество святого Себастьяна и Богоявления» (ныне Берлин, 1507 г.) были написаны для рыночной церкви г. Галле в Саксонии.[16]

Baldung's отпечатки хоть и дюрески, но очень индивидуальны по стилю и часто по сюжету. В них мало прямого итальянского влияния. Его картины менее важны, чем его гравюры. Он работал в основном в гравюра на дереве, хотя он сделал шесть гравюры, очень хорошо. Он присоединился к моде на ксилография светотени, добавив тональный блок к гравюре на дереве 1510 года. Большая часть его сотен гравюр на дереве была заказана для книг, как это было обычно в то время; его "одностворчатых" гравюр на дереве (то есть гравюр не для книжной иллюстрации) меньше 100, хотя ни в одном из двух каталогов не указано точное количество.

Нетрадиционный как рисовальщик, его отношение к человеческому телу часто преувеличено и эксцентрично (отсюда его связь в художественно-исторической литературе с европейскими Маньеризм ), в то время как его орнаментальный стиль - обильный, эклектичный, родственный застенчивому «немецкому» стилю современного липа скульпторы - одинаково самобытны. Хотя Бальдунг обычно называют Корреджо На севере его композиции представляют собой любопытную смесь ярких и разнородных цветов, в которой чистый черный контрастирует с бледно-желтым, грязно-серым, нечистым красным и сияющим зеленым. Плоть - это просто глазурь, под которой черты лица обозначены линиями.[16]

Его работы отличаются индивидуалистическим отходом от хладнокровия эпохи Возрождения его модели Дюрера, дикой и фантастической силой, которую демонстрируют некоторые из них, и своими замечательными темами. В области живописи его Ева, Змей и Смерть (Национальная галерея Канады ) хорошо показывает свои сильные стороны. Особая сила проявляется в панно «Смерть и дева» 1517 г. (Базель), в «Ведьмах погоды» (Франкфурт), в монументальных панно «Адам» и «Ева» (Мадрид) и в его многочисленных могущественных портреты. Самая устойчивая работа Бальдунга - это алтарь Фрайбурга, где изображены Коронация Богородицы и Двенадцати Апостолов, Благовещение, Посещение, Рождество и бегство в Египет, а также Распятие с крестом. портреты доноров, выполняются с какой-то той фантастической силой, которая Мартин Шонгауэр завещал швабской школе.[16]

Он известен как портретист, среди его работ - исторические картины и портреты; среди последних можно назвать таковые Максимилиан И. и Карл V.[14] Его бюст маркграфа Филиппа в Мюнхенской галерее говорит нам о том, что он был связан с правящей семьей Бадена еще в 1514 году. Позже он встречался с маркграфом Кристофером Баденским, Оттилией, его женой, и всеми их детьми, и Картина с этими портретами до сих пор находится в галерее Карлсруэ. Как Дюрер и Кранах, Бальдунг поддержал Протестантская реформация. Он присутствовал на диета Аугсбурга в 1518 г., и один из его гравюры на дереве представляет Лютер в квази-святом обличье, под защитой (или вдохновляемой) Святым Духом, который парит над ним в форме голубя.[16]

Избранные работы

Ханс Бальдунг - Mater Dolorosa (деталь)
  • Филлида и Аристотель, Париж, Лувр. 1503
  • Два алтарных флигеля (Карл Великий, Георгиевский), Аугсбург, Государственная галерея.
  • Портрет юноши, Хэмптон-Корт, Королевская коллекция 1509
  • Рождение Христа, Базель, Художественный музей Базеля, 1510
  • Поклонение волхвов, Дессау, Художественная галерея Анхальта, 1510 г.
  • Ведьмы, 1510
  • Месса св. Григория, Кливленд, Музей искусств Кливленда, 1511 г.
  • Распятие Христа, Базель, Художественный музей Базеля, 1512
  • Распятие Христа, Берлин, Gemäldegalerie, 1512
  • Святая Троица, Лондон, Национальная галерея, 1512 г.
  • Отдых на пути в Египет, Вена, Картинная галерея Академии художеств, 1513 г.
  • Портрет мужчины, Лондон, Национальная галерея, 1514 г.
  • Оплакивание Христа, Берлин, Gemäldegalerie, 1516
  • Смерть и Дева, Базель, Художественный музей Базеля, 1517
  • Крещение Христа, Франкфурт-на-Майне, Штедель, 1518
  • Венера с Купидоном, Оттерло, Рейксмузеум Крёллер-Мюллер, 1525 г.
  • Пирам и Фисба, Берлин, Gemäldegalerie, около 1530 г.
  • Амброзиус Волмар Келлер, Страсбург, Musée de l’Œuvre Notre-Dame, 1538
  • Христос как садовник, Дармштадт, Государственный музей Гессена, 1539 г.
  • Адам и Ева, Флоренция, Galleria degli Uffizi - Уффици
  • Вряд ли пара, Ливерпуль, Художественная галерея Уокера, 1527
  • Три возраста человека и смерти, Музей Прадо, Мадрид
  • Меркурий как бог планеты, Стокгольм, Национальный музей, 1530–1540 гг.
  • Гармония, или Три грации Die Jugend (Die drei Grazien) Молодежный (три грации) Музей Прадо между 1541 и 1544 годами
  • Избранные работы

  • Богородица в образе Царицы Небесной с Младенцем Христом на руках

  • Mater Dolorosa

  • Отдых на пути в Египет

  • Рождество

  • Адам

  • канун

  • Лукреция. Рисование цветом тела

  • Иоанн Патмосский Художественно-исторический музей, Вена, 1510 г.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По-разному пишется Ханс Бальдунг или же Ханс Бальдунг Грайен в биографических словарях девятнадцатого века написание его имени, теперь подтвержденное подписью художника, теперь сопровождается основными биографами художника.[1]
  2. ^ В рукописи, известной как «Collectanea genealogica», она цитируется как «Маргред Херлерин».[7]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Бейнс и Смит 1880, п. 224.
  2. ^ а б Брэди 1975, п. 304.
  3. ^ а б Брэди 1975, п. 298.
  4. ^ Брэди 1975, стр. 303-304.
  5. ^ Келлехер и Ботт 1986, п. 363.
  6. ^ Терей 1894 С. 33-34.
  7. ^ а б фон Петтенегг 1877, п. 2.
  8. ^ Брэди 1975, п. 305.
  9. ^ Хаген 2001 С. 18–27.
  10. ^ а б c Салливан 2000 С. 333–401.
  11. ^ Роулендс 1981, п. 263.
  12. ^ Ненонен и Тойво 2013, п. 56.
  13. ^ Hults 1987 С. 249–276.
  14. ^ а б Томас 1870, п. 251.
  15. ^ Клиф 1907.
  16. ^ а б c d Эшби 1911, п. 640.
  • Baynes, T. S .; Смит, W.R., ред. (1880 г.). "Грюн, Ханс Бальдунг". Британская энциклопедия. 11 (9-е изд.). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 224.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Клиф, Август Ван (1907). "Ханс Бальдунг". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Брэди, Томас А. (1975). "Социальное место немецкого художника эпохи Возрождения: Ханса Бальдунга Гриена (1484 / 85-1545) в Страсбурге". Центральноевропейская история. 8 (4): 295–315. Дои:10.1017 / S0008938900017994. ISSN  0008-9389. JSTOR  4545752.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хултс, Линда С. (1987). "Бальдунг и фрайбургские ведьмы: свидетельство изображений". Журнал междисциплинарной истории. 18 (2). Дои:10.2307/204283. ISSN  0022-1953.
  • Роулендс, Джон (1981). "Вашингтон и Йель. Ханс Бальдунг Грайен". Журнал Берлингтон. 123 (937). ISSN  0007-6287.
  • Салливан, Маргарет А. (2000). "Ведьмы Дюрера и Ганса Бальдунг Грайена". Renaissance Quarterly. 53 (2). Дои:10.2307/2901872. ISSN  0034-4338.
  • Терей, Габор (1894). "Verzeichniss der Gemälde des Hans Baldung Gen. Grien Zusammengestellt" [Составлен список картин Ханса Бальдунга под названием Грайен]. 1-й. Страсбург: J.H.E. Heitz. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • фон Петтенегг, Эдуард Гастон Петтих (1877). "Neues Jahrbuch - Heraldisch-Genealogische Gesellschaft" Адлер"" [Новогодняя книга Геральдико-генеалогического общества «Орел»] (на немецком языке). 4-й. Грац: Геральдико-генеалогическое общество «Адлер». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

Атрибуция:

Библиография

  • Бартрум, Джулия (1995). Гравюры Германии эпохи Возрождения, 1490–1550 гг.. Лондон: Издательство Британского музея. ISBN  978-0-7141-2604-3.
  • Кёрнер, Джозеф (1993). Момент автопортрета в искусстве немецкого Возрождения. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-44999-9.
  • Бах, Сибилла Вебер am (2006). Ханс Бальдунг Гриен (1484 / 85-1545). Marienbilder in der Reformation [Ханс Бальдунг Гриен (1484 / 85-1545). Образы Марии в Реформации]. Studien zur christlichen Kunst (на немецком языке). 6. Регенсбург: Schnell & Steiner.
  • Хаген, Райнер (2001). La peinture du XVIe siècle [Живопись 16 века] (На французском). Кельн: Taschen. ISBN  3-8228-5559-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Kelleher, Bradford D .; Ботт, Герхард (1986). О'Нил, Джон П .; Эллен, Шульц (ред.). Искусство готики и ренессанса в Нюрнберге, 1300-1550 гг.. Перевод Штокмана, Рассел М. Мюнхен: Музей Метрополитен. ISBN  978-0-87099-466-1.
  • Мейер, Юлий (1878). Allgemeines Künstler-Lexicon [Общая художественная лексика] (на немецком). 2-й. Vol. Лейпциг: Вильгельм Энгельманн.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Наглер, Георг Каспар (1863). Die Monogrammisten und diejenigen bekannten und unbekannten Künstler Aller Schulen [Мастера монограммы, известные и неизвестные художники всех школ.] (на немецком). 3-й. Vol. Мюнхен: Георг Франц.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ненонен, Марко; Тойво, Раиса Мария (2013). Написание историй об охоте на ведьм: бросая вызов парадигме. Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-25791-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Томас, Джозеф (1870). Универсальный произносительный словарь по биографии и мифологии. 1-й том. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт и компания.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка