Жанна Лидс - Joan of Leeds

Регистр архиепископа Йоркского, 9A f.326 (оборотная сторона), запись 2.png
Фрагмент из реестра архиепископа Йоркского, 9A f.326 (оборотная сторона), запись 2.jpg

Жанна Лидс или Иоганнас де Ледес (эт. начало 14 века) был англичанином монахиня, кому скучно с ней монашеский и закрытый жизнь, в какой-то момент в 1318 году сбежал от монастыря Святого Климента у Йоркского монастыря, чтобы отправиться в Беверли, где ее обвинили в проживании с мужчиной. Чтобы спастись, она симулировала смертельную болезнь и построила себе манекен, который ее коллеги закопали в святой земле. Когда Архиепископ Йоркский, Уильям Мелтон Услышав об этом, он написал религиозным властям в Беверли, разъясняя ошибки Жанны и поручив ей немедленно вернуть ее в больницу Святого Климента. Неизвестно, вернулась ли она когда-либо, и все, что известно о ее жизни и карьере, происходит из трех писем, найденных в архепископстве Мелтона. картуляр.

Побег из женского монастыря

Жанна Лидс жила в Собор Святого Климента у Йорка (также известный как Клементорп)[1] а Бенедиктинский[2] женский монастырь в первые годы 14 века. Все, что известно о ее жизни, исходит из трех букв, скопированных в регистр из Архиепископ Йоркский, которые ученые считают копиями оригинальных писем Мелтона. Одно из этих писем стало новостью в 2019 году. [3] Еще два ранее неизвестных письма о Джоан были обнаружены в 2020 году.[4]

В 1318 году, устав от замкнутой жизни, Жанна инсценировала смертельную болезнь, а затем и собственную смерть.[3] Она создала манекен[3] "по подобию ее тела",[5] быть похороненным вместо ее трупа.[3] Похоже, что у некоторых монахинь Жанны есть помогали и поощряли ее план,[3] хотя менее ясно, сделали ли они это добровольно или их обманом заставили помочь ей.[6] Веря - или делая вид, что верят - что она мертва, и, возможно, обманутые манекеном, они похоронили ее как ее «в священном месте среди верующих того места», писал архиепископ Мелтон.[3] Мотивы побега Жанны из женского монастыря неизвестны, но архиепископ объяснил это желанием следовать «путем плотской похоти», чего она не могла сделать в заказы[3] взяв клятвы бедности и целомудрие.[6]

Устав от жизни в стенах своего монастыря, одна монахиня сделала то, что сделал бы любой, кто разочаровался в ее работе: инсценировала свою смерть, сделала похожее на жизнь изображение, которое нужно похоронить на своем месте, и сбежала, чтобы жить жизнью плотской похоти.[2]

Кая Берджесс, Времена

Со временем Джоан была обнаружена в Беверли, примерно в 30 милях (48 км) от Клементорпа, живет «неприлично»[2] с мужчиной. Когда об этом стало известно, это вызвало скандал на местном уровне.[2] Мелтон проинструктировал ее вернуться в свой монастырь,[2] и она была осуждена как отступник за добровольный побег.[7] В письме к декану Беверли Мелтон писал:

Из злого ума, имитирующего телесную болезнь, она притворилась мертвой, не опасаясь за здоровье своей души, и с помощью многочисленных своих сообщников-злодеев с заранее продуманным злым умыслом изготовила манекен по подобию своего тела. ... [у нее] не было стыда в том, что она похоронила его в священном месте ... Она высокомерно извращала свой жизненный путь в сторону плотской похоти, прочь от бедности и послушания. Нарушив свои клятвы и отказавшись от религиозных обычаев, она теперь блуждает на свободе к печально известной опасности для своей души и к скандалу всего ее ордена ".[2]

Вернулась ли она когда-либо, остается неизвестным, и возможно, что архиепископ считал, что он выполнил свой долг и потребовал ее возвращения, фактически не предприняв шагов для обеспечения исполнения его указа.[2] Однако в письме Мелтону от местного священника от 26 августа 1318 года архиепископу сообщалось, что она подошла к священнику со своим отчетом о событиях, в частности, подтверждающим, что она инсценировала свою смерть, чтобы скрыться.[4][примечание 1]

Обзор

Жанна была не первой беглой монахиней, с которой пришлось иметь дело святому Клементсу под Йорком.[3] В 1301 году другая монахиня, известная только как Сесили, встретила группу всадников у ворот монастыря; сбросив ее привычка, она надела обычное платье и убежала в Дарлингтон где она жила с неким Грегори де Торнтоном следующие три года.[8] Дальнейший скандал коснулся монастыря в 1310 году. Одна из монахинь, Жанна де Сакстон, была наказана архиепископом. Уильям Гринфилд за неустановленные правонарушения, но которые, по мнению историка Эйлин Пауэр, вероятно, был связан с безнравственностью.[7] Хотя впоследствии наказание было уменьшено, Гринфилд написал настоятелю: Агнес де Метелай,[9] излагая определенные условия для будущего поведения Жанны де Сакстон.[8] Среди прочих ограничений она не могла покинуть монастырь кроме случаев, когда в сопровождении других монахинь. Ей запрещалось принимать посетителей и иметь какое-либо отношение к одному из них. Леди де Валлейс: если де Валлей посетил Клементорп, де Сакстон «должен был быть отослан прочь до Пятидесятницы».[8] Со своей стороны, настоятельнице было запрещено принимать на работу в монастырь девочек старше 12 лет, кроме случаев, когда это было абсолютно неизбежно.[8] Только за год до побега Жанны Лидс Мелтон проинструктировал монастырь, что «частый доступ мужчин и женщин в дом не должен быть разрешен, чтобы не возникло зло или скандал».[8][заметка 2] Однако в Клементорпе проблемы продолжались; в 1318 году Мелтон упрекнул монастырь за неспособность обеспечить надлежащее молчание в монастыре,[11] и, после дальнейших проблем с проблемными монахинями, де Метелай ушел с поста настоятеля в 1324 году.[12]

Историческое значение

Часто это связано с нежеланием соблюдать целомудрие и покидать религиозный дом - это относится как к мужчинам, так и к женщинам - для того, чтобы завязать отношения и пожениться ... многие из людей были бы преданы религиозному дому когда они были подростками, тогда они не все увлекались религиозной жизнью.[3]

Элисон Флуд, Хранитель

История Джоан Лидс стала достоянием гласности в 2019 году, когда исследовательский проект в Йоркский университет с Бортвикский институт архивов - под руководством профессора Сара Рис Джонс - изучение Registra из Архиепископы Йорка за 1305–1405 гг. обнаружены записи писца[6] на архиепископа наблюдение.[13][заметка 3] Запись писца, вероятно, будет копией письма архиепископа к Декан Беверли.[2] Книги будут сопровождать каждого архиепископа в его странствующих путешествиях по архиепископству,[14] и содержал все из отчетов пенсии и гранты[15] к рукоположения он выполнил. [16]

Рис Джонс охарактеризовал рассказ Джоан как «необычный - как Монти Пайтон эскиз »,[3] отмечая, однако, что мы не знаем, что вышло из ее или ее дела с Мелтоном. По словам Джонс, в этом нет ничего необычного:[3] "в реестрах есть несколько случаев" беглых "монахов и монахинь из различных религиозных домов. Но мы не всегда получаем столько подробностей, как эта, и не всегда имеем полную историю. Женщины часто посещали монастыри в подростковом возрасте , и такие изменения взглядов на свое призвание не были редкостью ".[17] Современные комментаторы охарактеризовали Жанну Лидс как «мятежную».[5] и «колоритный».[17]

Вымышленное изображение

В июле 2019 г. Сцена объявил, что рассказ Жанны Лидс будет исполнен в Новый Театр Диорамы, Лондон, в декабре того же года, назвав его «альтернативным рождественским шоу».[18][примечание 4] В исторический писатель Кэндис Робб в центре ее книги 1995 года Рассказ монахини вокруг истории Жанны Лидской, хотя она перенесла хронологию на более поздний период, в 14 веке.[20]

Заметки

  1. ^ Письмо содержится в Институте Бортвик, регистр 9B, fo. 960в.[4]
  2. ^ Эйлин Пауэр предположила, что религиозные дома в к северу от Англии обычно были более склонны к беспорядкам из-за того, что были маленькими, бедными и близкими к граница с Шотландией и сопутствующие опасности, связанные с периодическими пограничными войнами: «жизнь была нелегкой для монахинь, которые в любой момент могли быть вынуждены бежать перед набегом и чьи земли постоянно разорялись; они становились все более и более ужасно бедными, и, как обычно, бедность, казалось, уходит. рука об руку с расхлябанностью. Более того, условия жизни накладывают отпечаток на характер женщин ".[10]
  3. ^ Хранитель сообщалось в 2019 году: «Хотя части некоторых реестров архиепископов публиковались в прошлом, они, как правило, не переводились с латыни. Финансирование в размере почти 1 млн фунтов стерлингов от Совета по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук означает, что Институт архивов Бортвик при Университете Йорк в партнерстве с Национальным архивом сейчас работает над переводом 16 книг и размещением их содержания в Интернете ».[3]
  4. ^ Театр New Diorama Theatre рекламировал постановку как «альтернативное праздничное рождественское шоу Жанны Лидс - полностью аморальный средневековый мистический спектакль с живой музыкой, основанный на реальной фарсовой истории о бегущей монахине».[19]

использованная литература

  1. ^ Бертон 1999, п. 29.
  2. ^ а б c d е ж г час Бургесс 2019.
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л Наводнение 2019.
  4. ^ а б c Йорк Средневековый 2020.
  5. ^ а б Курувилла 2019.
  6. ^ а б c YEP 2019.
  7. ^ а б Мощность 1964, п. 600.
  8. ^ а б c d е ВЧ 1974, п. 129.
  9. ^ ВЧ 1974 г., п. 131.
  10. ^ Мощность 1964, п. 597.
  11. ^ Копье 2005, п. 119.
  12. ^ ВЧ 1974 г., с. 129, 131.
  13. ^ Реестры архиепископов 2019, п. Зарегистрируйте 9A f.326 (оборотная сторона), запись 2.
  14. ^ Йорк Средневековый 2019.
  15. ^ Бургер 2012, п. 85.
  16. ^ Карлтон 2001, п. 157.
  17. ^ а б Уилкинсон 2019.
  18. ^ Сцена 2019.
  19. ^ NDT 2019.
  20. ^ Робб 2019.

Список используемой литературы