Статуэтка Хуфу - Khufu Statuette

Король Хуфу
Статуэтка Хеопса 03 из музея Кайро (обрезано) .jpg
Хуфу
МатериалСлоновая кость
Размер7,5 см в высоту x 2,9 см в длину x 2,6 см в глубину
Созданонеопределенно: Четвертая династия или Двадцать шестая династия
ОбнаружилХрам Хентьяментиу, Абидос, Верхний Египет.
Текущее местоположениеЕгипетский музей
ИдентификацияJE 36143

В Статуэтка Хуфу или Фигурка Хуфу из слоновой кости является древнеегипетский статуя. Исторически и археологически значимый, он был обнаружен в 1903 году сэром Уильям Мэтью Флиндерс Петри во время раскопок Ком эль-Султан в Абидос, Египет. Он изображает Хуфу, а фараон из Четвертая династия (Старое королевство ), и строитель Великая пирамида.

По сей день маленькая сидящая фигура - единственная трехмерный изображение Хуфу, которое сохранилось в значительной степени нетронутым, хотя есть также несколько фрагментов статуи. Большинство египтологов считают статую современником Хуфу - скорее всего, времен его правления. Однако из-за необычного происхождения его датировка неоднократно подвергалась сомнению. Египтолог Захи Хавасс даже сомневается, что статуэтка вообще относится к Древнему царству. Его аргумент, что статуэтка принадлежит 26-я династия не получил большого доверия, но еще не был опровергнут. Неясно и ритуальное назначение статуэтки. Если он был современником Хуфу, то был либо частью традиционного культа статуи, либо моргальный культ. С другой стороны, если фигурка относится к более позднему периоду, она, вероятно, служила (как утверждает Хавасс) как вотивное предложение. Художник статуэтки неизвестен.

Описание

В слоновая кость статуэтка около 7,5 см в высоту, 2,9 см в длину и c. 2,6 см шириной и частично поврежден. Его внешняя поверхность изначально была гладкой и отполированной до блеска. Статуэтка изображает Хуфу с Красная корона (Дешрет) из Нижний Египет. Король сидит на почти неукрашенном троне с низкой спинкой. В правой руке, которая лежит на груди, он держит цеп к правому плечу, при этом цеп лежит на плече. Его левая рука согнута, его нижняя часть опирается на левое бедро. Левая рука открыта, ладонь лежит на левом колене. Его ноги отломились вместе с пьедесталом. Повреждена красная корона - отломился и гребень сзади, и декоративная спираль спереди. Его голова немного больше пропорции тела, с большими выступающими ушами. У него угловатый подбородок, и он не носит церемониальную бороду фараонов. Король носит короткую складчатую набедренную повязку - верхняя часть его тела обнажена. Справа у колена Хуфу находится Имя Хорус «Меджеду» и на левой стороне колена очень слабые следы конца его без мужчин «Хнум-Хуфу» виден в картуш.[1][2][3]

Открытие

Найти место

Артефакт был найден в 1903 году Флиндерсом Петри в Ком эль-Султан некрополь в Абидосе в одном из залов «Журнала С» большого, сильно разрушенного храмового комплекса Осирис -Хенти-Аментиу (помечено на плане раскопок как «Здание К») в южном секторе.[1][2] Храм Ком эль-Султана был посвящен богу-шакалу Хенти-Аментиу из Ранний династический период примерно до середины 3-я династия. в Поднебесная на этом месте было построено святилище в честь бога-мумии Осириса. Хенти-Аментиу и Осирис слились друг с другом очень рано, и храмовый комплекс считался святилищем Осириса-Хенти-Аментиу.[4] Гипсовые остатки деревянных статуй того же периода были также найдены в вышеупомянутой комнате журнала C.[1][2][4]

Найти ситуацию

Статуэтка Хуфу изначально была безголовой; Петри приписал это повреждение несчастному случаю во время раскопок.[1] Когда Петри осознал важность открытия, он остановил все работы и объявил награду за восстановление головы. Через три недели после тщательного просеивания голова была обнаружена среди обломков комнаты. Сегодня отреставрированная статуэтка находится в Египетский музей в Каир, в комнате 32 с инвентарным номером JE 36143.[2][3]

Обстоятельства открытия статуэтки Хуфу были названы «необычными» и «противоречивыми». Захи Хавасс, в частности, рассматривает ситуацию с находкой как веский аргумент в пользу своих сомнений относительно датировки фигуры.[2] Он утверждает, что в Абидосе или Ком-эль-Султане никогда не проводились раскопки построек, которые определенно относятся к четвертой династии.[4] и что Петри, строго говоря, был убежден только в том, что комната C, должно быть, была храмом или святыней Четвертой династии из-за открытия статуэтки Хуфу. Но здание К (рядом с журналами) с тех пор оказалось частью 6-я династия строительный комплекс. Ряд объектов из 1-й, 2-й, 6-я и 30-е династии были найдены в Храме Кхенти-Аментиу, но ничего, что можно было бы с уверенностью датировать 4-й династией.[4] Кроме того, похоже, что храм в этот период не использовался. Петри не смог найти никаких свидетельств построек времен Хуфу в своих раскопках, но он объяснил это ссылкой на греческих историков. Геродот и Диодор, которые сообщают, что Хуфу запретил возведение храмов и святынь богам во время своего правления.[1][2][4] Однако недавно Ричард Буссманн указал на неопубликованный известняк фрагмент в Абидосе с именем Хуфу, который показывает, что по крайней мере часть строительной деятельности в Абидосе принадлежит Хуфу. Поэтому Буссманн спрашивает, могло ли здание К быть храмом культа Хуфу.[5]

Историческое значение искусства

"Бруклин Роял Хед"

Статуэтка - единственный законченный трехмерный объект, изображающий Хуфу. Часто утверждают, что маленькая фигурка из слоновой кости - единственная сохранившаяся статуя Хуфу. Однако есть и несколько алебастр фрагменты сидящих статуй, которые были найдены Джордж Рейснер во время его раскопок на Гиза. В целом, по оценке Райнера Штадельмана, первоначально в заупокойном храме короля должно было стоять около пятидесяти статуй Хуфу. По его оценкам, преемник Хуфу захватил от двадцати одной до двадцати пяти статуй. Джедефре.[6] Однако на основании статуй Хуфу был начертан полный титул царского титула короля; сегодня имена сохранились лишь фрагментарно, но их достаточно для определенной идентификации. В них использовалось полное имя (Хнум-Хуфу) так же часто, как и сокращенная форма (Хуфу). На одном из фрагментов небольшой сидящей статуи ноги короля сохранились до щиколоток. Справа от его ног находится слог «фу» в картуш, которое легко реконструировать как имя царя Хуфу.[2][7]

В Палермский камень фрагмент C2 сообщает о создании двух колоссальных статуй короля - одной из медь а другой чистый золото.[2][8]

Сохранилось также несколько голов статуй, которые иногда приписывают Хуфу из-за их стилистических особенностей. Самыми известными из них являются розовый гранит "Бруклин Королевская голова "[9] и известняк «Мюнхенская королевская голова».[10] Обе головы показывают короля в Белая корона из Верхний Египет.

Необычный пример - передняя часть полированной базальт статуя барана с именами Хуфу Гора и Картуша.[11]

Знакомства

Крупным планом портрет Хуфу

Большинство египтологов помещают статуэтку в Древнее царство времен Хуфу.[1][12] Петри был особенно уверен, что фигура должна происходить из 4-й династии.[1][2] Главный аргумент в пользу датировки его 4-й династией - имя Хуфу на статуэтке. Дополнительным доказательством был приведен стиль статуэтки по сравнению с произведениями искусства того же периода и более ранних династий. Райнер Штадельманн указал, что трон статуэтки смоделирован на кубическом троне с короткой спинкой Прединастический период.[6] Барри Дж. Кемп и Уильям С. Смит далее указал, что лицо статуэтки Хуфу больше всего напоминает лицо статуй времен Khasekhemwy, Джосер, и Снеферу в исполнении. На лицах Хасехемви и Снефру также нет бороды.[3][11] Выражение лица Хуфу похоже на выражение лица известняковых статуй Джосера. В частности, широкий нос, округлое лицо и довольно схематичные брови явно вдохновлены художественным стилем 3-я династия. Слегка выступающие уши напоминают уши на статуях Хасехемви. С этой лицевой композицией портрет Хуфу стилистически переходит от архаичной формы к классическому стилю Старого Царства.[13] Этот художественный стиль больше не может быть воспринят в произведениях любого короля после Джедефре; от короля Хефрена, изображения королей включают церемониальную бороду. Художественная обработка фигуры из слоновой кости была признана исследователями как «мастерская» и «профессиональная».[3][4][11] Это и по сей день самая ранняя известная египетская скульптура, изображающая царя в красной короне. Это становится более распространенным при Хафре.[14]

Захи Хавасс, с другой стороны, сомневается, что статуэтка современна Хуфу. Он считает, что Петри встречается с подозреваемым в связи с обстоятельствами находки, и указывает, что лицо Хуфу необычно круглое и пухлое и не показывает никаких эмоций. В отличие от Петри и Маргарет Элис Мюррей, который описал лицо статуэтки как «могущественное» и «устрашающее» (в соответствии с греческими традициями о Хуфу), Хавасс увидел лицо очень молодого, возможно, несовершеннолетнего человека. Хавасс сравнивает внешний вид статуэтки со статуями других современных королей (таких как Снефру, Хефрена и Menkaure ). Лица этих трех королей имеют более нормальные пропорции, тонкие и дружелюбные - они соответствуют идеальной форме, которая сознательно расходится с реальностью. В частности, статуэтка короля Менкаура из слоновой кости, которая сейчас выставлена ​​в Бостонский музей под номером Бостон 11.280a-b, вызывает интерес Хавасса. Хотя теперь эта фигура без головы, эта фигура отображает схему, аналогичную статуэтке Хуфу, но ее тело очень тонкое и спортивное, а исполнение значительно более осторожное. Однако, как утверждается, изображение Хуфу на статуэтке из слоновой кости не особо хорошо проработано. Сам Хуфу, по мнению Хавасса, никогда бы не позволил выставить такой сравнительно грубый предмет в своем дворце или где-либо еще. Кроме того, Хавасс утверждает, что форма трона не имеет аналогов в искусстве Старого Королевства: в Древнем Королевстве спинка королевского трона доходила до шеи правителя. Для Хавасса убедительным доказательством того, что статуя должна быть репродукцией более позднего времени, является так называемый Нехенех цеп в левой руке Хуфу. Скульптурные изображения короля с таким цепом, как церемониальный знак отличия, не появляются в хронологическом порядке перед Поднебесная. Таким образом, Захи Хавасс приходит к выводу, что фигура, вероятно, была продана благочестивому гражданину или паломнику в качестве амулета или талисмана в 26 династия (или позже). Присутствие фигурки в месте ее находки было бы результатом ее использования в качестве вотивное предложение.[2][3]

Захи Хавасс, наконец, убежден, что статуэтка Хуфу, скорее всего, является точной копией статуи в натуральную или более крупного размера. По его мнению, оригинал, вероятно, находился в Мемфис в Нижнем Египте, что объясняет, почему Хуфу носит красную корону. Это предположение также подкрепляло его датировку 26-й династией: в то время очень популярны были дань уважения Древнему Царству; старые, давно забытые божества изображались на барельефах и статуях, а миниатюры королевских статуй делались и продавались как талисманы или подношения по обету, а старые, давно забытые титулы Старого Королевства были воспроизведены и вручены чиновникам. Например, храм короля Тахарка содержит рельефы, смоделированные по мотивам фресок Древнего Царства из совершенно разных контекстов. Наконец, Хавасс утверждает, что лицо статуэтки Хуфу больше всего напоминает лицо черный гранит головы царя Тахарки. Ссылаясь на работы Уильяма С. Смита, Хавасс утверждает, что статуи королей Старого Царства были произведены массово в более позднее время, что, вероятно, это также относится к статуэтке Хуфу и что довольно неряшливая форма статуэтки подтверждает это.[2][15]

Список используемой литературы

  • Захи Хавасс. Статуэтка Хуфу: это скульптура Древнего царства? в Paule Posener-Kriéger (ed.): Меланж Гамаль Эддин Мохтар (= Bibliothèque d'étude, Vol. 97, 1). Французский институт археологии Востока Кэр, Каир, 1985, ISBN  2-7247-0020-1.
  • В. М. Флиндерс Петри. Абидос Часть II. Фонд Исследования Египта, Лондон 1903, (Онлайн-версия ).
  • Абир Эль-Шахави, Фарид С. Атия. Египетский музей в Каире. Прогулка по аллеям Древнего Египта. Американский университет в Каире Press, Нью-Йорк / Каир 2005 г., ISBN  9771721836.
  • Уильям Стивенсон Смит, Уильям Келли Симпсон. Искусство и архитектура Древнего Египта (= Пеликан история искусства, Vol. 14). 3-е издание, издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, 1998 г., ISBN  0300077475.
  • Die Hauptwerke im Ägyptischen Museum в Каире. Официальный каталог. Под редакцией Высший совет древностей Арабской Республики Египет. фон Заберн, Майнц 1986, ISBN  3-8053-0640-7; ISBN  3-8053-0904-X, № 28.

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г В. М. Флиндерс Петри, Абидос II. п. 30; Таблица XIII и Таблица XIV.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k Захи Хавасс, Статуэтка Хуфу. С. 379–394.
  3. ^ а б c d е Абир Эль-Шахави, Фарид С. Атия, Египетский музей в Каире. п. 49ff.
  4. ^ а б c d е ж Барри Дж. Кемп, "Храм Осириса в Абидосе" в Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. (МДАИК) № 23, 1968, с. 138–155.
  5. ^ Рихард Буссманн, Die Provinztempel Ägyptens von der 0. bis zur 11. Dynastie (= Probleme der Ägyptologie, Vol. 30). Брилл, Лейден 2007, ISBN  9789004179332, с. 90, 147, 467.
  6. ^ а б Райнер Штадельманн, Formale Kriterien zur Datierung der königlichen Plastik der 4. Dynastie в Николя Грималь, Les Critères de Data Styistiques à l´Ancien Empire. Французский институт археологии Востока, Le Caire 1998, ISBN  2-7247-0206-9, п. 353.
  7. ^ Дагмар Штокфиш, Untersuchungen zum Totenkult des ägyptischen Königs im Alten Reich. Die Dekoration der königlichen Totenkultanlagen (= Старики, Группа 25.). Ковач, Гамбург 1994, ISBN  3-8300-0857-0, стр. 19 и 93.
  8. ^ Томас Шнайдер: Лексикон дер Фараонен. Альбатрос, Дюссельдорф 2002, ISBN  3-491-96053-3, С. 100–102.
  9. ^ Ричард А. Фаццини, Роберт С. Бьянки, Джеймс Ф. Романо, Дональд Б. Спанель, Древнеегипетское искусство в Бруклинском музее. Бруклинский музей, Бруклин (Нью-Йорк) 1989, ISBN  0-87273-118-9, п. 31.
  10. ^ Сильвия Шоске, Дитрих Вильдунг (ред.), Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst München (= Zaberns Bildbände zur Archäologie. Vol. 31). фон Цаберн, Майнц 1995, ISBN  3-8053-1837-5, п. 43.
  11. ^ а б c Уильям С. Смит: История египетской скульптуры и живописи в Древнем царстве. С. 20 и 157.
  12. ^ Маргарет Элис Мюррей, Египетская скульптура. Новый выпуск. Greenwood Press, Лондон, 1970, стр. 50–52.
  13. ^ Кшиштоф Гримски, Королевская скульптура в Джоне П. О'Нилле (редактор), Египетское искусство в эпоху пирамид. Метрополитен-музей, Нью-Йорк 1999, ISBN  0-87099-906-0, п. 54.
  14. ^ Кристиан Зиглер, Маленькая голова царя Хефрена с красной короной в Джоне П. О'Нилле (ред): Египетское искусство в эпоху пирамид. Метрополитен-музей, Нью-Йорк 1999, ISBN  0-87099-906-0, С. 260.
  15. ^ Уильям С. Смит, История египетской скульптуры и живописи в Древнем царстве. Джеффри Камберледж, Лондон, 1949, стр. 398–405.