Ходжа Хабиб Али Шах - Khwaja Habib Ali Shah

Шах Деккан Кутуб Кокан Хваджа Пир Хафиз Хабиб Али Шах родился в Суфий семья, происхождение которой восходит к Абу Бакр, первый Халиф из ислам Его предки были суфийскими мастерами. От Сайедны Абу Бакр Сиддика, предков Пир Хаджа Хабиб Али Шаха حضرت حبئب علی شاہ получили духовное образование (Тассавуф / Тарикат) и получили халифат от своих отцов[1]

Шах Деккан Кутуб Кокан Пир Хаджа Хабиб Али Шах Чисти уль Куадри Накшбанди
РодившийсяВоскресенье, 20 Джамади ул Тани 1236H (25 марта 1836G)
Хайдарабад-Декан, Индия
УмерЧетверг, 6-й зуль-хиджа 1323 г. (1 февраля 1906 г.), Ханка-Хабибия-Докъярд-роуд, Бомбей, Индия, похоронен 10-го зуль-хиджа 1323 г. после намаза Идд аль-Адха в Ахмед Баг, Каталманди, Хайдарабад, Индия.
Другие именаРодился как Хабиб Ярхан Сиддики "Хабиб" (псевдоним)
ЗаголовокШах Деккан, Кутуб Конкан

Ранние годы

Рождение Ходжи Хабиба حضرت حبئب علی شاہ якобы был предсказан самим шейхом, который заметил, что «его» сын родится в доме Навааб Ахмад Яр Хана (Мохи уд даула). На этом этапе мать Ходжи Хабиба, Аматул Фатима, была вне детородного возраста, но, поскольку шейх заговорил, они считали, что Аллах пожелал иначе.

В куплете «Диван Хабиб» Хваджа Хабиб Али Шах продемонстрировал любовь к своему шейху Мохаммеду Хафизу Али Шаху Хайрабади, родительскому благородству и мирской жизни. В своих беседах он объяснил, что любит и уважает шейха духовного учителя.

"Кар Хабиб Апне Пидр аур на Мадр пе Гуорор, Ишк майн фалан ибн фалан хаах хаи хаах"

Английский перевод персидского двустишия:

«Своими предками, Хабиб, не гордись ничем. На пути любви Такой-то - ничто, ничто»

Как предсказал Хафиз Пир Дастагир 2 года спустя, ребенок мужского пола родился как четвертый ребенок Навааб Ахмад Яр Хан, по семейной традиции, которого назвали Хабиб Яр Хан. В Агиография «Тадхкиратул Хабиб» (памятник возлюбленной) Хафиза Мухаммеда Фузаила Суфи Аль-Хабиби, Дурбан, Южная Африка сообщил, что во время рождения Хваджи Хабиба маджзуб стоял у дверей дома в Куч-э-Насим Султан ( расположен рядом Махли Каман возле Чарминара, Хайдарабад) дворца Наваба Ахмеда Яр Кхана (Мохи уд даула) и, шагая по полу в экстазе, неоднократно произносил «Шейх Пайда Шуд» (английский перевод: Шейх родился) ». Следует отметить, согласно науке о Абджад, год рождения Ходжи Хабиб Али Шаха - "Йа Сайид Хабиб Али Шах Чишти"

Четыре года спустя великий шейх Хафиз Мохаммед Али Шах Хараибади посетил Хайдарабад. Он сознательно спросил у Наваба Ахмеда Яр Кхана: «Ну, разве мой ребенок не родился в вашем доме?» Навааб Ахмед Яр Хан ответил «Да». Хафиз Пир Дастагир спросил: «Ну как вы его назвали»? Сахиб-навааб ответил утвердительно. "Как вы его назвали?" - спросил шейх. Сахиб-навааб ответил: «Хабиб Яр Хан Бахадур». Хафиз Пир Дастагир был очень доволен и сказал: «Я пришел провести церемонию Бисмиллах (Тасми хани) моего сына». 23 шавала 1240 года хиджры в возрасте четырех лет, четырех месяцев и четырех дней Хафиз Пир приступил к Бисмиллах ребенка, а затем поставьте ребенка на тест. Пригоршня золотых монет и пригоршня конфет были поставлены перед ребенком, и шейх попросил его выбрать то, что он желает. Ребенок (Ходжа Хабиб) возложил руки на обоих и сказал: «Я возьму оба!». На это Хафиз Пир Дастагир понимающе улыбнулся и заявил: «Мой ребенок выберет духовность, а не богатство, и станет богатством духовности!».

После официальной церемонии Бисмилла Ходжа Хабиб имитировал действия своего любимого шейха, изучая и запоминая стихи, значения и, в конечном итоге, секреты Коран.

Ученичество

Хаджа Пир Хабиб Али Шахحضرت حبئب علی شاہ стал учеником шейха уль-ислама Хафиза Сайеда Хаджа Мохаммеда Али Шаха Хайрабади Чишти, Квадри, Сохарварди, Накшбанди (также известного как Хафиз Пир Дастагир), который был халифом Хваджи Сулемана Тавсави из Пенджаба, Индия (сейчас в Пакистане).

Образование и обучение

В этом нежном возрасте Ходжа Хабиб формально начал процесс приобретения как внешнего, так и внутреннего знания. К шести годам Хваджа Хабиб ушел на пенсию в садовый домик в состоянии вуду, лицом кибла, закрыв лицо тканью и предаваясь Муракаба, в полной конфиденциальности. К девяти годам Ходжа Хабиб стал постоянной практикой находиться в состоянии вуду. Очевидные признаки вилайя затронул его родителей и других членов семьи.

Анекдот, рассказанный несколькими членами его семьи и халифами: Во время Ид отец Хваджи Хабиба выслушивал просьбы своих детей о том, что они желали в качестве подарков (идди) по случаю счастья / ид. Когда подходила очередь Ходжа Хабиба, слезы катились по его глазам, и он плакал и просил: «Мой дорогой отец, когда бы ты ни посетил хакат моего любимого Пир-о-Муршида (Шейха) {Хафиза Пира Дастагира}, дай мне привилегия сопровождать вас. ".

После изучения Корана и приобретения базовых знаний шариата, Ходжа Хабиб был официально инициирован в тарикат Аль-Марифа Хафиз Мохаммед Али Шах (Хафиз Пир Дастагир) Хайрабади. Ходжа Хабиб взял баят на руки своего Пира в возрасте шестнадцати лет, шести месяцев и одиннадцати дней 30 Мохаррам уль-Харам 1252 г. Х. В одном из стихов Хабибул Талибун Ходжа Хабиб объясняет чувства следующим образом:

"Хум ко Хафиз ки Гали ка вох тасвур бандха, Шок Джанат на раха багх Ирум бхул гайе"

Английский перевод персидского двустишия:

«В мыслях об аллее Хафиза я был так потерян, Желание небес, Сады Ирума, которые я забыл»

Хабиб Али Шах своими словами сообщил его халифу Шаху Мохаммеду Ибрагиму Суфи Хабиби (чей Дарга Шариф находится в Аджмер Шариф, Индия). После Баята я настойчиво просил родителей отправить меня в ханку моего шейха Хазрата Хафиза Пира Дастагира, но ответа от них не получил. В то время группа моих духовных братьев (Пир Бхайс) планировала посетить шейха в Хайрабаде. Я тайно отправил письмо-прошение от руки Хазрата Мирзы Сардара Баиг Сахиба (чей Дарга Шариф находится в Хайдербаде, Индия).

Когда свита прибыла в Хайрабад, Хафиз Пир Дастагир проводил урок. Свита поцеловала его в ноги, и мусфа Хафиз Пир Дастагир прервал урок (урок) и спросил, все ли в порядке. Все ответили утвердительно, совершенно забыв о письме в волнении перед прибытием в ханку своего Пира. В конце концов, сам Хафиз Пир Дастагир был вынужден спросить: «Есть ли еще что-нибудь? Нет ли мне письма?» В этот момент на ум пришло мое письмо, которое было передано Хафизу Пиру Дастагиру. Рассказывают, что Хафиз Пир вышел вперед, взял письмо, положил его себе на голову, прижал к груди и обильно заплакал. Через некоторое время Хафиз Пир Дастагир пришел в себя и раскрыл руки, как будто показывая кому-то решительно заявил: «Я позову его сюда»! Основные моменты этого инцидента изложены в следующем стихе Хваджи Хабиба в его Диване:

"Шукр кйа уска баджа лайа Хабиб Асси - Хогая паеш назар йе саг дарбан ка кат"

Английский перевод персидского двустишия:

«Как может быть благодарность Хабибу-грешнику? На его глазах было представлено письмо смиренного раба»

Письмо взял и положил Хафиз Пир Дастагир в свой верхний карман.

Ходжа Хабиб Али Шах рассказывает на Диване:

Наам сун ке во Хабиб Ашик Ка - Падх ке phir jaayb mein rakha Kagaz

Английский перевод персидского двустишия:

Услышав имя любовника Хабиба, В кармане он хранил письмо.

Хаджа Пир Хабиб Али Шах совершил хадж (в год)

Хаджа Пир Хабиб Али Шах провел годы в присутствии Хаджи Хафиза Мохаммеда Али Шаха Хараибади, чтобы узнать и получить духовные блага (манасик), в конечном итоге он получил видение от Карама Аллаха.

Книги, преподаваемые в Ханке Хабибиа

Он основал ханки (школы) в нескольких городах Индии. Он был центром внимания людей различных религий, каст, вероисповеданий, цвета кожи и языков. Они получили его советы по духовному развитию и правильному пониманию ислама. Он проводил уроки дарса Корана и хадис набави. Большое внимание он уделял приобретению знаний шариата и сложных учений тариката. Были даны уроки не только из классических произведений Аулиай Аллаха, таких как «Фасусу аль-Хикам», «Рух Ар Арвах», «Матанави Шариф Муалана Рим ра», «Джазб аль-Кулуб», «Каш аль-Махджуб Хазрат Дата Гандж Бахш ра». »,« Кашкол-э-Калими Хазрат Шах Калим Уллах Шаханджебад вали ра »и другие различные классические произведения, но некоторые из его собственных книг, такие как« Хабиб уль Талибун », специально преподавались в ханке.

Поэзия

Он писал стихи на нескольких языках: хинди, урду, Персидский, Кокани. Кавалс до сих пор поет его стихи на хинди, персидском и урду. В его стихах есть дань уважения его Пиру (Учителю) и другим суфийским святым его ордена, таким как шейх Абдул Кадир Джилани и Хаваджа Мойнуддин Чишти из Аджмера, Индия.

Один из его знаменитых куплетов на урду

"Хамари Кучи бхи Натхи Хакикат, Тумхаре Дар се мили хайн Иззат,
Kharab hoone na dejo Sahib, Tumare dar ka bana huwa hunn "

Английский перевод:

"Мы были ничем на самом деле, от вашей двери мы достигли достоинства
Сэр, давайте не погубим, У вашей двери мы созданы ».

Написанные книги

Он написал более 30 книг на разных языках, но теперь его ученики переводят их на урду и английский.

Он разработал программу и методологию учений в ханках, которые до сих пор практикуются и которыми восхищаются. Возможный модуль «Теоретического тасаввауфа» можно было бы читать так, а затем сам Пир (учитель) применяет практический подход к ученикам (Муридин).

  • Акикада Ахль аль-Сунна валь-Джамаа

Особое внимание уделяется спорным вопросам, таким как Тасавасул, Нида, Надхр, Посещение гробниц Аулиай Аллаха, Урс Аулиай Аллаха, которые четко определены в Хабибул Инам.

  • Этикет ученичества:

Уважение, развитие характера, убежденность (якин) в Муршиде (Мастере), надлежащие способы поведения, основные правила дома в девериш-ложе определены в Хабиб аль-Талибун.

  • Муджахада против нафсов и шайтанов:

Противодействие злым внушениям, сопротивление искушениям эго, борьба с плотскими низменными желаниями, управление гневом, злом высокомерия, зависти, хвастовства, злословия, клеветы, обжорства, апатии, воздержания от харама (ограниченных действий ислама) - все это некоторые из тем, затронутых в «Хабиб ун Насф фи Раддил Хнас» и «Хабибул Инам».

  • Формирование характера и развитие личности:

Улучшение манеры поведения, речи, действий, проникновение в искренность, смирение, терпимость, сострадание, забота о благополучии других, благодарность, терпение - все это фундаментальные уроки, которые обсуждает «Хабибул Муридин».

  • Духовные практики:

Литании, Нафль Салах (дополнительные молитвы), предписанные молитвы Азкар, Ашгал, медитация (Муракаба) и метод их выполнения, ловушки и препятствия на пути изучаются в «Хабибил Аврад» и «Хабибул Азкар».

  • Мистическая поэзия и литература:

Помимо Матнави из Мулана Руми, Диван-и-Хабиб, Хабибул Иршад, Фавайд аль-Фуад, Авариф аль-Мариф - это некоторые из книг, которые были широко прочитаны и изучены.

Висал (умер) в Бомбее (Мумбаи) и Тэдфин (похоронен) в Хайдарабаде

Шах Деккан Кутуб Конкан Пир Хаджа Хабиб Али Шах умер в Бомбее, Индия, в четверг, 6 зуль-хиджа 1323 года хиджры, в четверг, 1 февраля 1906 года н.э., в ханке, созданной им, учебном центре на Докъярд-роуд, Маджгаун, Бомбей, Индия. увековечивая наследие бескорыстного служения человечеству, которым был известен его основатель, и теперь его посещают сотни людей, независимо от религии, касты, вероисповедания или цвета кожи, и все получают пользу от бараки суфийского святого. Это центр социальной гармонии в обществе, распространяющий слово ислама.

Было решено, что его тело отвезет в Хайдарабад для захоронения его вторым сыном Саджадой Нашин Пир Хафиз Али Шах. Похороны заняли три дня, чтобы добраться до железнодорожной станции Хайдарабад (достигнута 9-го зуль-хиджа 1323 г. (3 февраля 1906 г.)). Задержка была вызвана тем, что на всех железнодорожных станциях по маршруту собралось множество людей, чтобы выразить свое почтение, почтение и предложить Салат-ул Джаназа для их достопочтенного шейха. В Хайдарабаде похороны были приняты Пир Хаджа Хидаят Али Шах вместе с тысячами преданных, и процессия отправилась в их дом в Ганси Базар Хайдарабад, Индия.

Салат-уль-Джаназа проводился в известной Мекке Масджид, Хайдарабад, Индия, Масджид-Ганси-Базар, Хайдарабад, Индия, тысячами скорбящих (людей) мусульман и немусульман, Машаихов, Улемов, ученых, делегатов правительства Низама, государственных служащих, студентов, ученики присутствовали на похоронах. Сразу после Ид-Салата (Намаза) Идд Адха в Масджид Хабиб Али Шах Каталманди, снова Намаз Джаназа (Салатул Джаназа) в понедельник, 10 часов зуль-хиджа 1323 года хиджры (понедельник, февраль 1906 года н.э.), был проведен под руководством его Пир-Бхаи Мулана Хасана Уззама Хафизи и похоронен в месте, которое он определил, в Катталманди, а затем в Ахмед Баг, Хайдербад, Индия.

Через несколько лет после его кончины была построена красивая гробница, проект был разработан одним из его учеников-архитекторов для Дарга Шарифа (того же архитектора, который спроектировал Хайдарабадский Высокий суд, ныне Высокий суд AP) [2] Внутри гробницы на могиле был построен мраморный Масри, на вершине четырех сторон выгравирован Даруд Тадж, а у подножия (южная сторона) Тарик Висал (дата смерти) выгравирован как четверг, 6 зуль-хиджа 1323 года хиджры, четверг, 1 февраля. 1906 г. н.э.

Предсказание Пир Хаджи Хабиб Али Шаха сбылось «Муббарак хо идд-аль-Зоха моминен, ко мейн тум пар курбан хо джаата хо». Он написал эту полную газель. Он был похоронен после Салатул Идд Аль Адха в Каталманди, Хайдарабад, Индия.

В другой раз он написал похожее куплет: «Муджа Суна Раха хун Visaal sanam ka tum ko, Ae Raz dan Hafiz Idd Zoha Mubbarak».

(Я передаю вам радостные вести о любимом союзе. О доверенное лицо Хафиза, поздравляю с Идд уль Адха) *** Хафиз - Его Пир Хазрат Мохаммад Хафиз Али Шах Хараибади ра)

Он предсказал день своего захоронения с помощью следующих стихов и даже определил место захоронения перед отъездом в Бомбей (Мумбаи) во время последнего сафара (путешествия):

Silsila Habibia по всему миру * по всему миру *

Хайдарабад, Индия: Помимо Саджада Нашин Мулана Пир Хаджа Хабиб Али Шах Салис (Джавад Паша), Хазрат Пир Ахсан Паша Хабиби (халиф Хазрат Пир Хваджа Хабиб Али Шах Тани ра) активно участвует в распространении учения ислама и принципов Силсила Хабибия Низамиа. Он выполняет все ритуалы Дарга Шариф в отсутствие настоящего Саджада Нашина. Множество преданных и учеников посещают святыню каждый день и нуждаются в надлежащем руководстве.

Бомбей (Мумбаи), Индия: Чилла муббарак из Хазрата Хаджа Пир Хабиб Али Шах Чисти уль Куадри ра, дарга-мазар (могила) которого находится в Хайдарабаде, Индия. Но место, где он сделал последний вздох, - это mousolum построенный его учениками в Бомбее (ныне Мумбаи). Теперь это место многих исламских мероприятий (Марказ), независимо от касты, религии, цветных людей, которые последние более 100 лет извлекают выгоду из этого небольшого ханка Чиллай муббарака и Масджида (медресе) на Докъярд-роуд. Мулана Мохаммед Ханиф Гая сахиб (единственный зять Хазрата Хаджи Хабиб Али Шаха Тани) проводил ритуалы в Ханке на Докъярд-роуд, Мумбаи. Сейчас сын Муланы Ханиф Гая ра Баба Хашам Гая выполняет действия под умелым руководством своей матери.

Аджмер Индия: Хазрат Суфи Ибрагим, халиф Хазрата Хаджа Хабиб Али Шаха ра, был отправлен в Аджмер, он жил и умер в Аджмере в соответствии с заповедями Хаджи Хабиб ра. Его мазар находится на холме, примыкающем к Дарга Шариф. Брат Хидаят Али (он также является хадимом Хаджа Сахиб Дарга Шариф) отвечает за деятельность Силсилы Хабибии и Дарга Шарифа из Хазрат Суфи Ибрагим Шаха. Он направляет всех учеников Силсилы Хабибии Низамии во время их визита в Аджмер Шариф.

Ахмеднагер, Индия: В Ахмеднагере находится прекрасный Даргах Шариф Мурида и Хатим-уль-Хулафа Хазрата Хаджа Хабиб Шаха Чишти Низами ра, который известен как Хазрат Хваджа Пеер Сайед Бадруддин Али Шах Чишти ра, широко известный Хваджа Сайед Факир Мухаммад Шах Чишти ра. Направляя сотни и тысячи людей на правильный путь и к истинной цели творения, которое соединяется с Создателем Аллахом. Даргах Шариф поддерживается семьей Хазрата, а именно Хазрат Сайед Мехбуб Али Шах Чишти Низами и его старший сын Хазрат Мохсин Али Шах Чишти Низами Хабиби. Бр Рошан Бхаи является хранителем Чилла муббарака в Ахмеднагере, Индия. Он выполняет регулярную деятельность Silsila Habibia Nizamia.

Торонто, Канада: Мулана Пирзада Альхадж Хаамед паша Сиддики Хабиби (также известный как Хаамед Ярхан, сын Хазрат Хизр Паша Сиддики Хабиби ра (также известный как Наваб Муджтаба Ярхан), который был халифом Хазрата Макдума Пира Хаджа Хафиза Али Шах Сахиба, потомок. ученик, халиф в Силсила Хабибиа-Низамиа, Чиштиул Квадри, Накшбанди. Он изучал искусство и право по специальности мусульманское право и изучал Тафсир Коран Аль Карим с Хазратом Альхадж Кази Ахмед Башируддин Фаруки Квадри, халиф Хазрата Абдул Хадира Сидд обучался. двое его дядей по отцовской линии, известные в недавнем прошлом Суфия и Машайх {Его Пир Хазрат Пир Хаджа Хабиб Али Шах Санира и Альхадж Хазрат Мехмуд Паша Квадри Тахт Нашин Ра}. Он двуязычный говорящий, он доставляет Джума Хутба и ведет Идд Молитвы в Торонто, Канада. Он активно служит сообществу в соответствии с суфийскими учениями о любви и равенстве, социальной гармонии и выполняет действия Силсила Хабибиа.

Признавая его услуги Хазрат Шейх Альхадж Пир Сайед Азиз Низами (Саджада Нашин Даргах Шариф Хазрат Сайед Хаджа Низамуддин Мехбуб Илахи (Нью-Дели) почтил его шалью (Хирка Муббарк) публично во время празднования Урса Мехбуба Илахи ра в Торонто, Канада, в субботу, 13 марта 2016 года.

Джидда, Саудовская Аравия: Алхадж Сартадж Паша Сиддики Хабиби (также известный как Калим Ярхан), племянник Хазрата Пир Хаджа Хабиб Али Шах Сани ра, представляет Силсила Хабибиа Низами и выполняет действия силсила алиа в течение последних двух с лишним десятилетий.

Южная Африка: Хазрат Шах Гулам Мухаммад Суфи Сахеб ра был отправлен Ходжей Хабиб Али Шах ра в Южную Африку в 1895 году. Там он основал 12 масаджидов под именем «Хабибия». После кончины Хазрата Суфи Сахиба в 1911 году два его старших сына, Хазрат Шах Мухаммад Ибрагим Шах Сахиб Суфи и Хазрат Шах Абдул Азиз Дададжан Суфи, служили Саджадой Нашин из Дарбаара и Хабиби Силсила в Южной Африке.

Хазрат Шах Муфтий Гулам Мухаммад Суфи Салис Хабиби, который в настоящее время является Саджада Нашин из Дарбаара Хазрат Суфи Сахеб и Чишти Низами Хабиби Силсила Южная Африка. Ему помогают два заместителя, муфтий Хазрат Шах Мухаммад Фарук Суфи Сиддики и муфтий Хазрат Шах Мухаммад Эбрахим Суфи Сиддик.

Мероприятия Dargah и Khanqa в Хайдарабаде, Индия

Все мероприятия контролируются и возглавляются нынешним Саджадой Нашин Пир Хаджа Хабиб Али Шах Салис (Джавад Яр Хан).

  • Медресе Хабибиа Образовательное общество Хабибии, в помещениях Масджида и Дарга (мальчики, девочки и взрослые), предоставляется бесплатное обучение кораническому и исламскому языку.
  • Каждый четверг - Хаттам Хаджагаан совершается Асрт Магриб.
  • Чтение Даруд Шариф, дуа и чирга проводится в Магрибе каждый день.
  • 6-е число месяца лунной хиджры, Чхати Шариф для Сайеда Мойнуддина Гариба Наваза и Хабиб Али Шаха
  • 19 числа месяца лунной хиджры, Фатеха Мухаммеда Хафиза Али Шаха (Хафиз Пир Дастагир)
  • 19-й D. Ежегодный Урс Шариф Мохаммед Хафиз Али Шах Хафиз Пир Дастагир)
  • 17-й Р. Сани - Ежегодный Гьярви Шариф (Фатеха Шейха Сайеда Абдул Хадера Джилани Гхаус Пака).
  • 12-е Р. Аваль - Ежегодный Милад Шариф (Мохаммед)
  • Каждый 29-й день Лунной Хиджры - ежемесячная Фатеха Шейха Сайеда Абдул Хадера Джилани Гхауса Пак).
  • Независимо от касты, религии, цвета кожи и вероисповедания, люди посещают его могилу и получают выгоду, а время от времени обслуживают.
  • Даже сегодня помещения дарга являются свидетельством человеческого единства и общинной гармонии.

Ежегодный Урс в Хайдарабаде

  • Гусл Шариф, 29 декабря Д. Куда
  • Сандал Шариф на 3-й день дня хиджи - шествие начинается от Кадам Расул (Панджа Шах) из центра города и достигает Дарга Шарифа прямо перед Ишей. После Сандал Мали и Иша лангар раздается. За ним следует Джальса Сиратул Аулия в Масджид Хаджа Хабиб Али.
  • 4-й день. Хиджа - 1-й день Чирага - Сама Меджлиса с перерывом на молитвы и Лангаром
  • 5 день Хиджры - 2 день Чирага - После намаза уль Зохар Мехфил Сама в соседнем зале, где похоронена дочь Хабиби Али Шаха, Биби Бегум Викраунниса ра.
  • После Аср Маджлис Сама в Сама Хана с надлежащими перерывами на Салат и лангаром
  • 6-е число D. Хиджа Чтение Корана от фаджра до 9:10 утра - ровно в 9:10 утра (по местному времени) начинается Хатам Коран, краткий сама мехфил - затем цветы предлагаются в Дарга Шариф
  • В Байтул Хабиб-Гадди Муббарак и Малида таксим (распространение таббарка). Затем мужчины идут к Даргах Юсуфиан, преподносят цветы на даргах Саида Юсуфуддина и Саида Шарифуддина. Затем посетите мазар (гробницу) Пирани маа сахиб (Жены Хафиза Пира Дастгира), которая была похоронена в помещениях даргяха. Предлагаются фатеха и цветы, затем выполняется краткая САМА и раздается табаррук.

Церемония Урс Шариф начинается от Кадама Расула 3-го дня дня хиджры и закончится в Дарга Юсуфиан 6-го дня дня хиджи. Люди из разных уголков мира посещают Урс Шариф и получают выгоду (помимо заирана из разных частей Индии видны люди из Южной Африки, Англии, Кении, Пакистана, Бангладеш, ОАЭ, Маската). Во время Урс Шариф в окрестностях Дарга Шарифа будет сложно получить размещение в гостинице.

Все церемониальные функции Урса исполняет и проводит нынешний Саджада Нашин Хабиб Али Шах Салис (Джавад Яр Хан).

  • Урс Шариф празднуется во всем мире, 6-го числа месяца Диджа по местному календарю, по обычаю, мероприятия могут отличаться, но

Шаджра Муббарак повторяется повсюду.

Опубликованные работы

  • Хабибул Талибан
  • Хабиб ун Нас фи Радд иль Ханнас
  • Диван и Хабиб

Рекомендации

  1. ^ Книга "АБДУЛЛА", написанная Моулви Абул Фаяз Мохаммед Анваруддин Сиддики (Анвар), Хайдарабад, Индия
  2. ^ «Хайдарабад». Aulia-e-hind.com. Получено 2015-10-20.

3.Хазрат хаджа хабиб али шах каталманди (Абидс) Автор: www.auliadeccan.com

внешняя ссылка