Любовь к Богу в христианстве - Love of God in Christianity

Бог Отец к Чима да Конельяно, c. 1515
Часть серии о
Атрибуты из Бог
в христианство
Витражи, Церковь Святого Семейства, Теконнаут, сентябрь 2010 г.rop.jpg

В любовь к Богу это распространенная концепция как в Ветхий Завет и Новый Завет.

Люблю ключевой атрибут Бог в христианстве, даже если в Новом Завете выражение «Бог есть любовь» явно встречается только дважды и в двух не очень отдаленных стихах: 1 Иоанна 4:8,16.

Любовь к Бог был центром духовности многих христианских мистиков, таких как Тереза ​​Авильская.

Ветхий Завет

Смотрите также: Христианские взгляды на Ветхий Завет

В Ветхий Завет использует богатый словарный запас, чтобы выразить любовь к Богу, как понятие, которое появляется во многих случаях.[1] Например, пророк Осия видел в Божьей любви основание для избрания Израиля (ср. Осия 11:1).[2][3] В Исайя 38, Бог также выражает свою любовь к людям. Многие христиане видят Соломон как символ Христос отношение к его церкви.[4] Любовь к Богу появляется во многих текстах (например, Осия 1-3, а затем в Иезек 16 и Иса 62 и т. Д.); Тем не менее экзегетика о любви к Богу в Ветхом Завете представляет проблемы для современных ученых, особенно решение ссылок для получения последовательной интерпретации было сложной задачей и предметом споров.[5]

В соответствии с Псалом 5, Бог ненавидит всех делающих беззаконие:

Ибо ты не Бог, любящий зло; и зло не обитает с тобою. Глупый не устоит перед тобою: ты ненавидишь всех делающих беззаконие. Ты истребляй тех, кто говорит лживость: ненавидит Господь человека кровавого и лукавого. А я войду в дом твой по множеству милости твоей и в страхе твоем буду поклоняться святому храму твоему.

— Псалом 5: 4-7

Новый Завет

Смотрите также: Великая заповедь

Оба термина любовь к Богу и любовь Христа появляются в Новом Завете. В таких случаях, как в Римлянам 8: 35 и Римлянам 8:39 их использование связано с опытом верующего, без утверждения их равенства.[6][7] В Иоанна 14:31 Иисус выражает свою любовь к Бог Отец.[8][9] Этот стих включает единственное прямое заявление Иисуса в Новом Завете о любви Иисуса к Богу Отцу.[9] Любовь Отца к своему Сыну (Иисусу Христу) выражается в Матфея 3:17 голосом с небес во время Крещение Иисуса.[10][11] То же самое мнение позже выражается во время Преображение Иисуса в Марка 9: 7, где голос с Небес говорит трем ученикам: «Это мой Сын, которого я люблю. Слушайте его!»[12]

Любовь - ключевой атрибут Бога в христианстве. В 1 Иоанна 4: 8 и 16 говорится, что «Бог есть любовь; и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем».[13][14] Иоанна 3:16 гласит: «Так возлюбил Бог мир ...»[15]

в Новый Завет, Любовь Бога к человечеству или миру выражается по-гречески как агапе (ἀγάπη). То же греческое слово агапе также используется для обозначения любви христиан друг к другу и к другим людям, как в 1 Фессалоникийцам 3: 12: "Пусть Господь сделает вашу любовь возрастающей и переполняющей друг друга и всех остальных".[16] Соответствующий глагол агапō (ἀγαπῶ) используется не только для обозначения Божьей любви и взаимной любви христиан, но также и для обозначения любви христиан к Богу, как в 1 Иоанна 4:21: «И он дал нам такую ​​заповедь: всякий, кто любит Бога, должен любить и своего брата. . "[17]

Христианский мистицизм

Опыт Божьей любви - центральная часть большинства традиций Христианский мистицизм. Это переживание любви Бога играет центральную роль в Духовные упражнения, которые являются основой игнатианской духовности. Любовь Бога также играет важную роль в произведениях средневековья. Немецкие мистики, Такие как Мехтильд Магдебургский и Хильдегард фон Бинген, которые описывают божественную любовь как горячую страсть. Джулиан Норвич выражает то же чувство в ней Шестнадцать откровений божественной любви (ок. 1393).

Фома Аквинский учил, что сущность святости заключается в любви к Богу, и Тереза ​​из Лизье сделала любовь Бога центром своей духовности.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Богословие Ветхого Завета, первый том, Вальтер Эйхродт, 1961 г. ISBN  0-664-22308-7 страницы 250-251
  2. ^ Осия 11: 1
  3. ^ Zondervan NIV (новая международная версия) Study Bible, 2002, Гранд-Рапидс, Мичиган, США; сноска к Осии 11: 1.
  4. ^ Файнберг, Джон. Никто не любит его. п. 351. ISBN  978-1581348118.
  5. ^ Богословие Ветхого Завета Эрхард Герстенбергер, 2007 г. ISBN  0-567-08812-X стр. 87
  6. ^ Римлянам 8:39
  7. ^ Послание к римлянам Дуглас Дж. Му 1996 ISBN  0-8028-2317-3 стр. 547
  8. ^ Иоанна 14:31
  9. ^ а б Проповедь Евангелия от Иоанна: провозглашение живого Слова Ламар Уильямсон, 2004 г. ISBN  0-664-22533-0 стр.192
  10. ^ Матфея 3:17
  11. ^ Лекции по систематическому богословию Генри К. Тиссен 1989 ISBN  0-8028-3529-5 стр.86 [1]
  12. ^ Марка 9: 7
  13. ^ 1 Иоанна 4: 8 и 16
  14. ^ Христианское богословие Миллард Дж. Эриксон 1998 ISBN  0-8010-2182-0 стр. 318 [2]
  15. ^ Иоанна 3:16
  16. ^ 1 Фессалоникийцам 3:12
  17. ^ 1 Иоанна 4:21
  18. ^ История души

внешняя ссылка