Maisit - Maisit

Часть серия на
Иудаизм
Звезда Давида  Десять заповедей  Менора
  • Звезда Давида.svg Портал иудаизма

В Тора различает два типа соблазнителей идолопоклонства: месить (иврит: מסית) (Втор. 13: 7) Еврей кто соблазняет человека идолопоклонство, а Мадиах (מדיח) (Втор. 13:14) - это тот, кто публично соблазняет многих к идолопоклонству. Соблазнителем идолопоклонства может быть и то, и другое.[1][2] В иудаизме подстрекательство к идолопоклонству карается смертной казнью в соответствии с Закон Моисея.

Библейский источник

Втор. 13: 7-9 состояния:

13: 7 Если твой брат, сын твоей матери, или твой сын, или твоя дочь, или жена твоей груди, или твой друг, то есть твоя душа, соблазни тебя [йеситиха - корень слова меСИТ ] тайно говоря: «Пойдем и будем служить другим богам», которого ты не знал, ни ты, ни твои отцы;

י יסיתך אחיך בן אמך או בנך או בתך או אשת חיקך או רעך אשר כנפשך תר לאמר נלכה ונעבדה אלהים אחרים אשר לא ידעת אתה ואבתיך

13: 8 богов народов, которые окружают тебя, близко к тебе или далеко от тебя, от одного конца земли до другого конца земли;

מאלהי העמים אשר סביבתיכם הקרבים אליך או הרחקים ממך מקצה הארץ ועד קצה הארץ

13: 9 не соглашайся с ним и не слушай его; и глаз твой не пощадит его, и не пощадит, и не скроет его;

לא תאבה לו ולא תשמע אליו ולא תחוס עינך עליו ולא תחמל ולא תכסה עליו

Закон Моисея использует сильный и не сострадательный подход к соблазнителю из-за оскорбительного служения идолопоклонству, к которому соблазнитель стремится привлечь прихожан.

Раввинское толкование

Преступление побуждающего к идолопоклонству было настолько серьезным и опасным, что в некоторых случаях некоторые законные (галахический ) требования надлежащей правовой процедуры могут быть ослаблены, чтобы заманить соблазнителя в ловушку.[3]В галахот относительно месита и мадиаха можно найти в Маймонид ' Мишне Тора: Сефер хаМада: Аводат Кохавим (Идолопоклонство): Глава пятая.[4]Пять отрицательные заповеди взяв во внимание месить взяты только из одного стиха, Втор. 13: 9 (цитируется выше); они есть:[5][6]

  1. Не любить месить
  2. Не уменьшать ненависти к нему
  3. Не спасти его жизнь
  4. Не выдвигать никаких аргументов от его имени
  5. Не скрывать информацию, которая приведет к его осуждению

Человек - это месить если, например, он скажет коллеге: «Я буду поклоняться ложному божеству. (Следуй за мной;) Я пойду и поклонюсь ...» или «Пойдем и поклонимся ...» То есть соблазняет ли он своего товарища термины единственного или множественного числа. Когда он обращает в свою веру двух человек, они могут выступать против него в качестве свидетелей. Они должны вызвать его в суд и дать показания против него, пересказывая то, что он им сказал, а месит побивают камнями.[4]

Учитывая крайнюю позицию Второзакония 13 в отношении соблазнения идолопоклонства, Хазаль[ВОЗ? ] перечислите многочисленные детали, которые демонстрируют уникальные методы, необходимые для борьбы с соблазнителем;

  1. Даже если соблазнитель не поклонялся идолопоклонству в действии, соблазнитель все равно подвержен смерти
  2. Соблазнитель подлежит смерти даже без обычного предупреждения (иврит. hathra'ah)
  3. Свидетели могут скрывать себя, когда представляют соблазнителя в действии.
  4. Утаивание свидетельских материалов, которые потенциально могут спасти соблазнителя, является законным.
  5. Сам соблазнитель обязан довести соблазнителя до побивание камнями площадь
  6. Требуется публичное объявление о предстоящей казни подстрекателя.

Хотя первоначальный контекст Второзакония - язычество, в некоторых более поздних раввинских интерпретациях отрывок о «соблазнителе» также был применен к христианскому прозелитизму.[7][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Питер Шафер Иисус в Талмуде - страница 68 2009 «Месит - это тот, кто соблазняет человека к идолопоклонству 27, тогда как мадиах понимается как тот, кто публично соблазняет многих к идолопоклонству28. Талмуд говорит нам, что Иисус был обоими: он не был только соблазнил некоторых людей, но все "
  2. ^ Ястров фр. - исп. מסית или מסית (со ссылкой на Втор. XIII, 7, sq.) Тот, кто побуждает людей поклоняться идолам. Snh. V I I, 10. Y.ib. 1. c. מי. ..בלטון גבוה וכי масит говорит громким голосом, маддиа ((נדח'.ד тихим голосом;
  3. ^ Марианна Савицки -Пересекая Галилею: Архитектура контакта на оккупированной земле Иисуса2000 - стр. 167 «Но преступление подстрекателя (иврит месит) было настолько серьезным и опасным, что некоторые юридические требования надлежащей правовой процедуры могли быть ослаблены, чтобы позволить властям поймать преступника в ловушку. Месит был подобен соли в почва."
  4. ^ а б https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/912363/jewish/Avodat-Kochavim-Chapter-Five.htm
  5. ^ https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/912359/jewish/Avodat-Kochavim-Chapter-One.htm
  6. ^ Моисей Маймонид, Книга знаний: из Мишне Тора Маймонида Хелен М. Рассел, 1981, страница 70 "Трактат 4 ИДОЛОГИЯ" Здесь перечислены пятьдесят одна заповедь, две положительные и сорок девять отрицательных. Это: 1. ... 14. Не любить соблазнителя. 15. Не останавливаться. ненавидеть идолопоклонника. 16. Не спасти его. 17. Не защищать его ».
  7. ^ Дэвид Бергер (профессор) в Еврейская история и еврейская память: очерки в честь Йосеф Хаим Йерушалми, изд. Элишева Карлебах, Джон М. Эфрон - 1998 г. -Стр. 26 «Средневековое еврейство было наследником двух наборов внутренних источников об Иисусе: нескольких разрозненных замечаний в раввинских текстах и ​​различных версий контр-Евангелия, известного как Толедотский Йешу1. мало что можно сказать об образе соблазнителя и ублюдочного колдуна, повешенного на кочане капусты2.
  8. ^ Джошуа Шварц, Марсель Портуис Святые и образцы для подражания в иудаизме и христианстве 2004, стр. 292 «... рассказы Бен Стада в раввинистической литературе и традиции, касающиеся мезита или соблазнителя, могут быть применены к апостолу Петру, ср.»