Мохаммад Самир Хоссейн - Mohammad Samir Hossain

Мохаммад Самир Хоссейн
মোহাম্মদ সামির হোসেন
Md. Samir Hossain.jpg
Родившийся (1976-11-28) 28 ноября 1976 г. (44 года)
НациональностьБангладешский
Альма-матер
Супруг (а)Тахмина Рахман Чоудхури
Интернет сайтwww.masterdeathanddying.com
Хоссейн о кампании по просвещению насмерть с За Э Мамун (слева), руководитель отдела новостей, ATN Bangla
Хоссейн читает лекцию по своей теории для консультантов Square Hospital в Дакке

Мохаммад Самир Хоссейн (родился 28 ноября 1976 г.) - бангладешский теоретик, проживающий в Новой Зеландии.[1] кто один из немногих мусульманских ученых[2] в области Тревога смерти (психология) исследование.[3][4][5] Он является первым врачом, внедрившим в Бангладеш научную танатологию и духовную психиатрию.[6][7][8] Он также является автором нескольких книг по теории адаптации к смерти.[9][10]

Образование и карьера

Хоссейн сдал экзамен SSC и HSC от Идеальная школа и колледж и Колледж Дакки соответственно.[11] Он закончил медицинский факультет Медицинский колледж сэра Салимуллы в Дакке. После этого он изучал основы современной психологии, ненормальную психологию, психиатрию, психотерапию и философию (смерть), в связи с чем он принимал участие в различных внешних образовательных мероприятиях, предлагаемых различными учреждениями, включая некоторые престижные, такие как Школа медицины Университета Джона Хопкинса, Гарвардская медицинская школа, и Йельский университет.[12][13] Получив образование в области психотерапии, он занимался Тревога смерти (психология) исследования.[14] Хоссейн также изучал общественное здравоохранение в Оклендский технологический университет в 2016 и 2017 годах.[1]

Хоссейн - врач. Он преподавал психиатрию в Медицинский колледж для женщин и больница в Уттаре в Дакке.[15] Он является почетным внештатным факультетом Службы паллиативной помощи в Медицинский университет Бангабандху Шейха Муджиба где он преподает психиатрию, связанную со смертью.[12]

Образование Хоссейна в различных формах дистанционного обучения после его окончания в медицине вызвало некоторую травматическую неразбериху в начале его карьеры в его собственной стране. Однако, согласно автобиографии Хоссейна, его исследования и их выводы помогли ему залечить ту рану, которая в конечном итоге дала начало дальнейшему развитию его работ.[16]

Теория

Из всех произведений Хоссейна, Гипотезы смерти и приспособления является наиболее заметным в области исследования страха перед смертью. Помимо его книг, написанных на нем, в Великобритании Королевский колледж психиатров в Лондоне опубликовал теорию как статью Перед лицом окончательности: гипотезы смерти и приспособления.[17] Позже он снова достиг международного сообщества ученых через Тейлор и Фрэнсис публикация Журнал потерь и травм как статья Введение в гипотезы смерти и приспособления.[18] При декларировании гипотез постулировались две вещи. Первая часть гипотез предполагает, что смерть не следует считать концом существования. В следующем сегменте говорится о вере в то, что бессмертный образец человеческого существования может быть принят только в морально богатой жизни, когда отношение к морали и материализму уравновешивается взаимно.[4][5][19]

Книги

Две самые популярные книги по теории на английском языке, написанные Хоссейном: В поисках новой смерти и Бессмертие человека[9][10]

Личная жизнь

Личная жизнь Хоссейна способствует его научной деятельности таким образом, что Журнал потерь и травм опубликовал свою частичную автобиографию Воздержание: воспоминания в 2011 году и Дальнейший жизненный опыт, подтверждающий гипотезы о смерти и адаптации в 2017 году, чтобы отразить, как психологические травмы научили его и помогли ему научиться справляться.[20][1] В этих статьях Хоссейн упомянул смерть своего старшего сына Мохаммада Сеяма Самира как сильнейшую мотивацию для своих исследований страха смерти. Он также упомянул о своем предвкушаемом страхе перед своими родителями - смертью Манджура Хоссейна и Резии Бегум в неизвестном будущем в качестве еще одного мотивационного фактора из его раннего детства; Оба они в конце концов умерли до 2015 года. Это в конечном итоге заставило его научиться и теоретизировать, как приспособиться к явлению смерти близких. Хоссейн женат на Тахмине Рахман Чоудхури. У них есть еще один сын, Мохаммад Райан Самир.[20][21][22] Он живет в Новой Зеландии с 2016 года с сыном и женой.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Мохаммад Самир Хосейн и Тахмина Рахман Чоудхури (2017) Дальнейшие жизненные опыты, подтверждающие гипотезы о смерти и адаптации, Журнал потери и травмы, 22: 6, 465-471, DOI: 10.1080 / 15325024.2017.1328240
  2. ^ Закария Сиддик, Обзор феномена смерти - научное усилие исламского мира, стр. 1, Исследования смерти, 2009 год. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/07481180802602824?journalCode=udst20#.Ux1bGKw-bBI
  3. ^ Дополнительные темы развития продолжительности жизни, McGraw-Hill Companies, Inc., страницы 4, 5. Извлекаются из http://glencoe.mcgraw-hill.com/sites/dl/free/0078883601/680442/Additional_Lifespan_Development_Topics.pdf
  4. ^ а б Карен Мейерс, Роберт Н. Голден, Фред Петерсон. Издательство Infobase, 2009, 106 стр. Извлекаются из https://books.google.com/books?id=V-wan_XhkzcC&pg=PA106&lpg=PA106&dq=Mohammad+Samir+Hossain
  5. ^ а б Келси Слэйд, Смерть и умирание, Glogster Edu. Извлекаются из http://thesleepers87.edu.glogster.com/death-dying-slade/[ненадежный источник? ]
  6. ^ Daily Star, 27 сентября 2008 г., О смерти, науке и вопросах веры; Мохаммад Нуруддин изучает необычную книгу и уходит под впечатлением. Извлекаются из http://archive.thedailystar.net/newDesign/news-details.php?nid=56607
  7. ^ Мохаммад Самир Хоссейн дал интервью для своей теории. (Видео файл). Извлекаются из https://www.youtube.com/watch?v=DHQb7isLbmk
  8. ^ Обзор Королевского колледжа психиатров, Питер Фенвик. Извлекаются из http://www.mentalhealthuk.co.uk/workinpsychiatry/specialinterestgroups/spirituality/resources/bookreviews.aspx
  9. ^ а б Питер Гилберт, Человеческое приспособление и проблема смерти, Питер Гилберт, Исследования смерти, 2009 г. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/07481180903070509#.Ux1a36w-bBJ
  10. ^ а б Закария Сиддик, Обзор феномена смерти - научное усилие исламского мира, Исследования смерти, 2009. Получено из http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/07481180802602824?journalCode=udst20#.Ux1bGKw-bBI
  11. ^ http://mohammadsamirhossain.com
  12. ^ а б М. С. Хоссейн, 2011 г., Воздержание: мемуары. Журнал потерь и травм. Том-16, Выпуск-5
  13. ^ О докторе Самире (M S Hossain) на сайте www.mohammadsamirhossain.org
  14. ^ Международный биографический словарь, 33-е издание, Международный биографический центр. Кембридж
  15. ^ Список факультетов MCW&H. Извлекаются из http://www.medicalcollegeforwomen.edu.bd/Faculty.php
  16. ^ M S Hossain, 2011, я сдал следующий экзамен: экзамен жизни, in Abstinence: A Memoir. Журнал потерь и травм. Том-16, Выпуск-5
  17. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 8 мая 2015 г.. Получено 30 марта 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ Представляем гипотезы смерти и приспособления. Мохаммад Самир Хоссейн. Журнал потерь и травм. Vol. 15, вып. 4, 2010
  19. ^ http://www.escp.org/death_anxiety.html; Лангс, Р. (2004). «Тревога смерти и разум, обрабатывающий эмоции», Психоаналитическая психология, том. 21, №1, 31–53; Лангс, Р. (2004) Основы адаптивной психотерапии и консультирования. Лондон: Пэлгрейв-Макмиллан
  20. ^ а б Хоссейн, М.С., 2011, Воздержание: воспоминания, Журнал потерь и травм, 16: 5
  21. ^ О докторе Самире (M S. Hossain), получено из http://www.mohammadsamirhossain.com В архиве 28 сентября 2013 г. Wayback Machine
  22. ^ «Верить или не верить: вот в чем вопрос! Часть - 1».

внешняя ссылка