Святые камни Ньюарка - Newark Holy Stones

В Святые камни Ньюарка обратитесь к набору артефакты якобы обнаружен Дэвидом Вайриком в 1860 году в группе древнеиндийских курганов недалеко от Ньюарк, Огайо, в настоящее время считается мистификацией. Набор состоит из Keystone, каменной чаши и Decalogue с коробкой из песчаника. Их можно посмотреть на Музей Джонсон-Хамрикхаус в Кошоктоне, штат Огайо.[1][2] Место, где были обнаружены объекты, известно как Ньюаркские земляные работы, одна из крупнейших коллекций древней культуры американских индейцев, известная как Hopewell которые существовали примерно с 100 г. до н.э. по 500 г. н.э.[3]

Открытие

Декалог

Первый из этих артефактов, широко известный как Keystone из-за своей формы был раскопан в июне 1860 года. В отличие от других древних артефактов, найденных ранее в этом регионе, на краеугольном камне была начертана иврит. Он содержит по одной фразе с каждой стороны:

  • Святая святых
  • Король Земли
  • Закон Божий
  • Слово Божье

Вторая находка была сделана позже, в ноябре 1860 года, когда Уайрик и его группа раскопок наткнулись на песчаник Ящик, в котором находился маленький черный камень.[4] Черная скала была идентифицирована как известняк геологами Дэйвом Хокинсом и Кеном Борком из Университет Денисона.[5] На этом камне был вырезан текст на иврите, который был переведен как сокращенная версия Десять заповедей. Название Декалог Камень, происходит от перевода иврит буквы, описывающие религиозные и моральные кодексы, описанные в Исход 20: 2-17 и Второзаконие 5: 6-21, которые относятся к Десятисловию или Десять заповедей. Надпись начинается спереди в верхней части арки над фигурой бородатого мужчины в тюрбане, халате и, кажется, держит табличку. Он бежит вниз по левой стороне, продолжается вокруг всех сторон и возвращается к передней части вверх по правой стороне, туда, где она началась. Этот образец указывает на то, что надпись предназначалась для многократного чтения. Прямо над фигурой мужчины есть отдельная надпись, которая переводится как «Моисей На этой скале была вырезана уникальная форма иврита, которая давала вид древних постэкзилических квадратных еврейских букв, которые, как позже было показано, произошли от современного еврейского алфавита.[5]

Краеугольный камень

Радиоуглеродная дата деревянной платформы

В 2014 году Брэдли Леппер из Связь с историей Огайо обнаружил, что фрагмент деревянной погребальной платформы, под которой был найден Декалог Камня, сохранился в Йельском университете. Музей естественной истории Пибоди. Этот образец дал калиброванная радиоуглеродная дата диапазон от CAL 85 до CAL 135 AD (вероятность 95%). Поскольку платформа была сделана из дуба диаметром примерно 2 фута, само захоронение могло произойти на несколько десятилетий позже, чем это дерево выросло. Эти даты соответствуют Культура Хоупвелла который бы построил курган.[6][7]

Исторический контекст

Священные камни Ньюарка - это археологический обман, используемый для поддержки теории «Затерянных племен», которая предполагает присутствие древних израильтян в Огайо.[8] Идея о том, что существует связь между строителями древних курганов Хопуэлла и Еврейский поселенцы, которые были в Америке до Колумба, представляют собой форму псевдоархеология.

Первый найденный камень был написан на современном иврите. В июле 1860 г. Авраам Гейгер написал в Газета "Нью-Йорк Таймс что «неумелая работа неквалифицированного каменщика и странность некоторых букв, а также многочисленные ошибки и перестановки были его виной. Письма не антикварные. Это не пережиток седой старины».[9]

Чуть более трех месяцев спустя был найден второй камень. Это было не только значительно более разработано, но и было написано на древнееврейском языке. Кен Федер сравнивает это с тем, как кто-то сегодня объявил, что они обнаружили ранее неизвестную пьесу Шекспира, которая затем была разоблачена как современная подделка, а вскоре после этого объявили об открытии более вероятной новой пьесы.[10]

Возможно, камни были выкованы для поддержки политической точки зрения. Брэд Леппер из Исторического общества Огайо, который тщательно изучал культуру Хоупвелла, предполагает, что артефакты могли быть подделаны с научной точки зрения, чтобы способствовать развитию теории моногенизм.[11] В 1860 г. рабство был предметом жарких споров, которые достигли критической точки в американском обществе. Антропология и другие науки часто использовались для защиты или противодействия.[12] Например, дискуссии, пропагандирующие моногенизм, часто использовались для противодействия рабству и сегрегации.[12]

Теории мистификации

Дэвид Вайрик

Среди некоторых розыгрыш Согласно теории, Уайрик подделал артефакты и заложил их на раскопках. До своего открытия Уайрик поддерживал мнение, что Потерянные колена Израиля были предками древних строители курганов в Огайо. Уайрик потратил много времени на поиски раскопок в различных курганах, пытаясь найти подтверждающие доказательства этой веры. Некоторые утверждают, что со временем Уайрик мог бы стать еще более отчаявшимся, мотивируя это совершить такой поступок.[нужна цитата ]

В 1861 году Уайрик опубликовал брошюру, в которой описал свой отчет об открытиях артефактов. Издание включало гравюры на дереве надписей, найденных на камнях. Сравнивая гравюры Декалога, сделанные Уайриком, с реальной надписью, найденной на камне, Уайрик сделал по крайней мере 38 ошибок, связанных с 256 еврейскими буквами. К ошибкам относятся неразборчивые и пропущенные буквы. Изображение Моисея на гравюрах Вайриком также имело несоответствия. Уайрик показывает Моисея в берете вместо тюрбана. Он также показывает Моисея в платье 19-го века вместо цветущего платья, изображенного на камне.

Некоторые считают, что человек или группа, ответственные за надпись, должны были хорошо владеть ивритом. Учитывая, что Уайрик допустил большое количество ошибок на гравюрах на дереве, похоже, это указывает на то, что он, возможно, не был автором камня. Беверли Х. Мозли-младший, бывший художественный руководитель Исторического общества Огайо, сравнила резьбу Моисея на камне с копией гравюры Уайрика. Он пришел к выводу, что оба изображения не могли быть сделаны одним и тем же человеком. После смерти Уайрика Полковник Чарльз Уиттлси опубликовал статью[13] в 1872 году, когда он вспоминает, как среди личных вещей Уайрика обнаружил еврейскую Библию. В то время Уиттлси приходит к выводу, что камни были подделкой, и предполагает, что Библия была источником вдохновения Уайрика для написания этой надписи. Позже эта теория была дискредитирована после того, как было установлено, что буквы, использованные в Декалоге, не представляют стиль, который соответствовал бы теории.[14]

Версия на иврите, использованная в надписи это еще один предмет спора. Используемая версия была пост-Exilic, а не из «Затерянного» племени. Некоторые считают, что это еще один пример, показывающий, что артефакты были либо подделкой, либо не относились ко времени строителей курганов. Вайрик также заявил в письме, которое он написал Джозефу Генри в 1863 году - за год до своей смерти, - что он, возможно, стал жертвой обмана.

Преподобный Джон У. Маккарти и резчик по камню Элайджа Саттон

Преподобный Джон У. Маккарти и Элайджа Саттон были жителями Ньюарка, когда были обнаружены Декалог и Ключ-камень. Элайджа Саттон был резчик по камню без какой-либо другой прямой связи с этим событием, кроме его участия в вырезании Уайрика надгробие когда он умер. Однако утверждается, что, поскольку камень Декалога сделан из аналогичных материалов и имеет ту же ширину (толщину), что и его надгробные камни, он должен был разрезать камень. Что касается преподобного Джона В. Маккарти, то он сыграл более непосредственную роль в открытии артефакта.

Именно с помощью Маккарти камень был переведен. Получив камень, Маккарти смог перевести его в течение нескольких часов. Также вероятно, что многие христианские священнослужители поддержали идею Затерянные племена миф 1800-х годов, поскольку он не только подтвердил бы библейский рассказ о потерянных племенах, но также подразумевал их религиозное право на продолжение колонизации Америки и их христианизацию коренных американцев.

Источник дизайна

Археолог Брэд Леппер считает, что источником вдохновения для камня Декалог был Остин Генри Лайар книга Открытия в руинах Ниневии и Вавилона. Работа Лейарда стала сенсацией в то время, и Маккарти имел к ней доступ, и, учитывая его профессию, заинтересовался бы ею. Леппер пишет, что резьба по камню на входе в храм «выглядела очень знакомой. На самом деле, она очень детально воспроизводила форму Декалогового камня. Сравните изображения сами. Оба имеют раму в форме надгробия с изображением бородатого мужчины. в левом профиле и левая рука обоих мужчин согнута. Оба мужчины одеты в длинные платья и покрыты каким-то куполообразным головным убором. Наконец, на головах обоих мужчин есть надпись, изрезанная дугой "[15]

Связанные открытия

На стоянке в Ньюарке были найдены и другие камни, такие как Keystone. Два других камня были также найдены в Ньюарке вскоре после смерти Уайрика (с тех пор они были потеряны). Эти камни были быстро отклонены как подделки, когда местный дантист Джон Х. Никол заявил, что он вырезал камни и представил их на этом месте.

Пятый камень якобы был найден на том же месте, что и Декалог два года спустя Дэвид М. Джонсон, банкир, и Натаниэль Роу Брэднер, врач. Названный Камнем Джонсона-Брэднера, он был утерян. Литография камня, изданная во Франции, сохранилась до наших дней.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Роберт Альрутц (1980). «Ньюаркские священные камни: история археологической трагедии», Журнал научных лабораторий, Университет Денисон, 57: 1-57. Копии доступны из Музей Джонсон-Хамрикхаус
  2. ^ "Святые камни Ньюарка". Музей Джонсон-Хамрикхаус. Получено 11 июля 2016.
  3. ^ "Культура Хоупвелла". Центр истории Огайо. Получено 23 августа 2010.
  4. ^ "НеМузей: Декалог Камни". UnMuseum. Получено 23 августа 2010.
  5. ^ а б Федер, К.Л., Барнхарт, Т. Болник, Д.А., и Леппер, Б.Т., 2016. Уроки, извлеченные из потерянных цивилизаций. In Card, J.J. and Anderson, D.S. eds., Затерянный город, найденная пирамида: понимание альтернативных археологий и псевдонаучных практик.University of Alabama Press, стр. 167-184.
  6. ^ Леппер, Брэдли Т. (2016). "Радиоуглеродная дата для деревянной погребальной платформы из каменного насыпи резервуара (33LI20), округ Ликинг, штат Огайо" (PDF). Журнал археологии Огайо 4: 1-11. Археологический совет Огайо. Проверено 12 марта 2017 года.
  7. ^ Beta Analytic Inc., Результаты радиоуглеродного датирования образца ANT.003744 YPM.02624, 1 июня 2015 г.
  8. ^ «Ньюаркские« святые камни »: социальный контекст непреходящей научной подделки». Археологический совет Огайо. Получено 17 августа 2018.
  9. ^ Леппер, Брэдли Т .; Кеннет Л. Федер; Терри А. Барнхарт; Дебора А. Болник (ноябрь – декабрь 2011 г.). «Потерянные и найденные цивилизации: фабрикация истории - часть вторая: ложные послания в камне». Скептически настроенный исследователь. 35/6. Получено 11 июля 2012.
  10. ^ Кеннет Л. Федер, Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам Олума, страницы 192-193 (Greenwood, 2010). ISBN  978-0-313-37919-2
  11. ^ Холлон, Эми (20 августа 2010 г.). «Упоминание Гленна Бека способствует развитию Newark Earthworks». NewarkAdvocate.com. Архивировано из оригинал 23 августа 2010 г.. Получено 30 августа 2010.
  12. ^ а б «Антропология, история». Джексоновская Америка и полигенизм; Типы человечества, 1854 г., Бюро этнологии.. Получено 30 августа 2010.
  13. ^ Уиттлси, Чарльз (1872). «Археологические подделки: надписи, приписываемые строителям курганов. Три примечательные подделки». Историко-археологический тракт №9 Западного заповедного исторического общества.
  14. ^ История Огайо: Историческое общество Огайо. Колумбус, Огайо: Фред Дж. Хир. 1908. С. 217–218.
  15. ^ Леппер, Брэд. "Вероятный источник дизайна Камня Декалога Ньюарка". Коллекция истории Огайо. Получено 15 мая 2019.

дальнейшее чтение