Народ нунггубую - Nunggubuyu people

В Нунггубую являются Австралийский абориген люди востока Арнемленд в Северном крае.

Язык

Нунггубую также называемый Wubuy это не-пама ньюнганский язык^[1] характеризуются маркировкой головы сложной морфологией приставки глагола, связанными местоименными формами для подлежащих и объектных и классов существительных с приставкой.^[2] Вместе с Anindilyagwa он отличается тем, что является одним из самых грамматически сложных Австралийские языки.^[3][а] В нем не менее 28 заимствований из Макасарский язык.^[5] Его принадлежность к другим родным австралийским языкам оспаривается. Некоторые говорят о языковой семье нунггубую-нганди,^[2] или принадлежность к более крупной языковой семье Gunwingguan.^[6]

Первый словарь этого языка написал миссионер Эрл Хьюз, который 17 лет жил среди нунггубуй и свободно говорил на этом языке.^[4] Интенсивная последующая работа, в результате которой были написаны две крупные монографии, была проведена Джеффри Хит в 1970-е гг.

Страна

Традиционные земли Нунггубую простирались на площади около 3700 квадратных миль (9600 км2).²) к югу от мыса Барроу и Харрис-Крик до прибрежной зоны напротив острова Эдвард, а их западные границы были образованы Роуз и Уокер Риверс.^[7]

История

У Нунгубую были очень важные культурные и экономические связи с Warndarang, вымершие в настоящее время как отдельная языковая группа, хотя потомки нескольких кланов последних были поглощены нунггубую.^[8][9]

Социальная структура

Как и везде в Австралии, родство и происхождение - главные заботы общества Нунгубую. Однако они не разделяют очень частую систему разделов и подразделов, которые определяют родственные отношения во многих австралийских племенах, а скорее межличностные генеалогические отношения, лежащие в основе социальной структуры. Эта аномальная для данной местности особенность является одной из тех, что нунггубую разделяют с папуасскими и меланазийскими народами, такими как Маринд-Аним люди.^[10]

Общество состоит из четырех частей: части, фратрии, кланы и патриархальное происхождение.

Есть две части: Mandayung (с мифами, которые склонны связывать это с непрерывностью и разрешением споров) и Mandaridja, чьи мифы предполагают эксперименты и изменения. В некоторых отношениях они отражают дуа/йириджа групповые структуры Йолнгу северо-востока Арнемленда.^{[нужна цитата ]} По этой причине люди мандариджи вбирают в свои тотемные системы вещи иностранного происхождения, такие как корабли, самолеты и тракторы. Есть два мифо-ритуал комплексы, разделенные между этими соответствующими фрагментами. Мандаюн являются владельцами Гунабиби (Кунапипи), в то время как Мандариджа контролирует культ «Ру: 1».^[11]

Примечания

1. 'Язык Нунггубую,. может быть примером культурной сложности, которая приближается к пределу того, что человеческий разум способен усвоить, сложности, которая могла возникнуть из-за тысячелетней относительной изоляции »,^[4]

Цитаты

1. Масгрейв и Тибергер 2012, п. 65.
2. МакКонвелл 2010, п. 772.
3. Лидинг 1996, п. 193.
4. Бербанк 2011, п. 24.
5. Эванс 1992, п. 47.
6. Граймс 2003 С. 119–120.
7. Тиндейл 1974, п. 234.
8. Хит 1978, п. 16.
9. Хит 1982, п. 6.
10. ван дер Лееден 2013, pp. 150,155.
11. ван дер Лееден 2013, п. 154.

Источники

• Бербанк, Виктория Кэтрин (2011). Этнография стресса: социальные детерминанты здоровья аборигенов Австралии. Springer. ISBN  978-0-230-11722-8.
• Капелл, Артур (Сентябрь 1960 г.). "Мифы и сказки Нунггубую, С.Е. Арнемленд". Океания. 31 (1): 31–62. JSTOR  40329241.
• Клунис Росс, Маргарет (Декабрь 1978 г.). "Структура песни-поэзии Арнемленда". Океания. 49 (2): 128–156. JSTOR  40330404.
• Эванс, Николас (1992). "Макасанские заимствования в популярных языках". Австралийский журнал лингвистики. 12 (1): 45–91.
• Граймс, Барбара (2003). «Гунвинггуанские языки». В Фроули, Уильям (ред.). Международная энциклопедия лингвистики: AAVE-Esperanto. Vol. 1. Oxford University Press. С. 119–120. ISBN  978-0-195-13977-8.
• Хит, Джеффри (1978). Распространение языков в Арнемленде. Австралийский институт исследований аборигенов.
• Хит, Джеффри (1980). Мифы и этнографические тексты нунггубую (PDF). Австралийский институт исследований аборигенов.
• Хит, Джеффри (1982). Словарь нунгубую (PDF). Австралийский институт исследований аборигенов.
• ван дер Лееден, A.C. (2013). «Аборигены Нунггубую и Маринд-Аним: предварительные сравнения между Юго-Восточным Арнемлендом и Южной Новой Гвинеей». In van Beek, W. E. A .; Шерер, Дж. Х. (ред.). Исследования в антропологии религии: Очерки в честь Яна ван Баала. Springer. С. 147–165. ISBN  978-9-401-74902-2.
• Лидинг, Велма Дж. (1996). «Части тела и владение в Аниндилякве». В Чаппелле, Хилари; МакГрегори, Уильям (ред.). Грамматика неотчуждаемости: типологический взгляд на термины части тела и отношения части-целого. Вальтер де Грюйтер. С. 193–249. ISBN  978-3-110-12804-8.
• МакКонвелл, Патрик (2010). «Контактные и коренные языки в Австралии». В Хики, Раймонд (ред.). Справочник языковых контактов. Джон Уайли и сыновья. С. 770–783. ISBN  978-1-405-17580-7.
• Масгрейв, Саймон; Тибергер, Ник (октябрь 2012 г.). Нордхофф, Себастьян (ред.). «Описание языка и гипертекст: пример Нунггубую» (PDF). Языковая документация и сохранение. Электронная грамматика (Специальная публикация № 4): 63–77.
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Нунггубудзю (NT)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.