Оскар Орта - Oscar Horta

Оскар Орта
Оскар horta.jpg
Орта, 2012
Родившийся
Оскар Орта Альварес

(1974-05-07) 7 мая 1974 г. (46 лет)
Виго, Испания
Национальностьиспанский
Альма-матерУниверситет Сантьяго-де-Компостела
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
УчрежденияУниверситет Сантьяго-де-Компостела
Основные интересы
Этика животных; спесесизм; страдания диких животных; биоэтика
Интернет сайтмасалядель.wordpress.com

Оскар Орта (испанский: Оскар Орта Альварес; родился 7 мая 1974 г.)[1] испанец защитник животных и моральный философ кто в настоящее время профессор на кафедре философии и антропологии Университет Сантьяго-де-Компостела (USC) и один из соучредителей организации Этика животных. Он известен своей работой в этика животных, особенно по вопросу о страдания диких животных. Он также работал над концепцией спесесизм и на разъяснении аргументов в пользу нравственного рассмотрения нечеловеческих животных.

Карьера

Орта получил степень бакалавра философии в Университете Южной Калифорнии в 1999 году, а в 2007 году защитил докторскую диссертацию по философии в том же учреждении. Его диссертация была озаглавлена Un desafío para la bioética: la cuestión del especismo (Вызов биоэтике: проблема видообразования). В 2008 году он получил премию Ферратера Мора от Оксфордский центр этики животных за очерк этики испанского философа Хосе Ферратер Мора.[1]

С 2005 по 2009 год он был лектор на факультете логики и моральной философии Университета Южной Калифорнии. Впоследствии он занялся приглашенный исследователь положение в Университет Рутгерса с 2009-10 г. и стажировка в Испанский фонд науки и технологий с 2009-11. Он вернулся в USC в 2011 году в качестве лектора и стал профессором в 2018 году.[2]

Помимо соучредителя Animal Ethics, Орта стала соучредителем компании «Права животных» и «Liberación Animal». Он выступал в качестве представителя ALA-Alternativa para la Liberación Animal and Fundación Equanimal, и является членом консультативного совета Институт чувствительности, UPF-Центр этики животных, и Организация по предотвращению сильных страданий.[2]

Орта веган и прокомментировал, что «причина, по которой я решил стать веганом, заключалась в том, что мне представили то, что я считал сильными аргументами в пользу этого, а не то, что я испытывал сочувствие к нечеловеческим животным».[3]

Видоизм

Орта определил спесесизм как дискриминацию тех, кто не принадлежит к одному или нескольким видам, понимая дискриминация неоправданное неравное рассмотрение или обращение.[4] Это нормативный изложение концепции. По словам Орты, если обращение с животными разных видов по-разному оправдано, то это нельзя считать дискриминационным и не является проявлением спесесизма.[5] В отчете Орты также отрицается, что спесесизм ограничивается дискриминацией только на основе видов. В отчете Орты рассматриваются как разновидности дискриминации все формы дискриминации против тех, кто не принадлежит к определенному виду, независимо от того, является ли причина простой принадлежностью к виду или другими причинами (такими как обладание сложными когнитивными способностями).[6] Он приводил доводы в пользу этой позиции по аналогии с сексизмом или расизмом, которые обычно включают дискриминацию в отношении женщин или расовых людей на основе таких критериев, как их предполагаемые способности (не только пол, пол, происхождение или физические черты).[7] Рассказ Орты о спесесизме также похож на Джоан Дунайер но в отличие от Пол Вальдау в том, что он также утверждал, что дискриминация животных, отличных от человека, является лишь одним из проявлений спесесизма, который можно назвать антропоцентрический Спесисизм, потому что также возможно дискриминировать некоторых нечеловеческих животных по сравнению с другими способами, которые являются спесистскими.[8][9][10]

Страдания диких животных

Орта утверждает, что, вопреки «идиллическому» взгляду на дикую природу, животные в природе значительно страдают от болезней, хищничества, воздействия, голода и других угроз. Орта отвергает спесисизм и, таким образом, утверждает, что у нас есть веские основания вмешиваться в естественные процессы, чтобы защитить животных от этих страданий, когда это возможно, не причиняя большего вреда.[11][12][13][14] Текущие способы помощи включают спасение животных во время стихийных бедствий, центры для осиротевших, больных и раненых животных, а также программы вакцинации и кормления.[15] Орта заявил, что такие инициативы могут быть расширены, и что во избежание разногласий с защитниками окружающей среды, выступающими против таких инициатив, пилотные программы могут начинаться с сосредоточения внимания на диких животных, живущих в городской, пригородной или сельскохозяйственной среде.[16] Он также утверждал, что наиболее многообещающие направления действий на данный момент могут заключаться в получении большего количества знаний об условиях, вызывающих страдания диких животных, и о том, как наилучшим образом принять меры, которые могут улучшить положение животных, пострадавших от природных (или сочетания природных явлений). и косвенно антропогенные) причины.[17] Работа Орты о страданиях диких животных оказала большое влияние,[18] с Джефф МакМахан, чья работа о страданиях диких животных появилась в Нью-Йорк Таймс, объясняя свой интерес к вопросу Ортой.[19]

Избранные работы

Орта опубликовал философские работы на испанском, галисийском, португальском, английском, итальянском, французском и немецком языках.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б «Оскар Орта получил премию Ферратера Мора». Оксфордский центр этики животных. 2008-01-03. Получено 2020-02-18.
  2. ^ а б c Орта, Оскар. 2019. "резюме ". Academia.edu. Доступ 21 апреля 2019 г.
  3. ^ Орта, Оскар (2018-11-04). «Спросите морального философа - вопросы и ответы с Оскаром Ортой» (Опрос). Беседовал Кристиан Кёдер.
  4. ^ Орта, Оскар (июнь 2010 г.). «Что такое видоизм?». Журнал сельскохозяйственной и экологической этики. 23 (3): 243–266. Дои:10.1007 / s10806-009-9205-2. ISSN  1187-7863. S2CID  19603504.
  5. ^ Орта, Оскар (июнь 2018). «Моральная значимость и аргумент от релевантности». Журнал сельскохозяйственной и экологической этики. 31 (3): 369–388. Дои:10.1007 / s10806-018-9730-у. ISSN  1187-7863. S2CID  158150659.
  6. ^ Альтернативная учетная запись с описанием защищена в Жаке, Франсуа (2019). «Неправильно ли видоизменение по определению?». Журнал сельскохозяйственной и экологической этики. 32 (3): 447–458. Дои:10.1007 / s10806-019-09784-1. S2CID  195236790.
  7. ^ Орта, Оскар. 2010. «Что такое спесесизм?» Журнал сельскохозяйственной и экологической этики 23 (3): 243-66, стр. 244-27. Дои:10.1007 / s10806-009-9205-2
  8. ^ Орта, Оскар (1 февраля 2013 г.), «Животные, моральный статус», в Лафоллетт, Хью (ред.), Международная энциклопедия этики, Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd, стр. Wbiee156, Дои:10.1002 / 9781444367072.wbiee156, ISBN  978-1-4051-8641-4
  9. ^ Дунайер, Джоан (2004). Видоизм. Дервуд: Ryce Pub. ISBN  978-0-9706475-6-6. OCLC  57245844.
  10. ^ Вальдау, Пол (2002). Призрак видообразования: буддийские и христианские взгляды на животных. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-514571-7. OCLC  45356534.
  11. ^ Орта, Оскар (01.01.2010). «Этика экологии страха против неспецифической парадигмы: изменение целей вмешательства в природу». Между видами. 13 (10). Дои:10.15368 / bts.2010v13n10.10.
  12. ^ Орта, Оскар. 2010. "Развенчание идиллического взгляда на природные процессы: динамика населения и страдания в дикой природе ". Телос 17 (1): 73-88. открытый доступ
  13. ^ Орта, Оскар. 2013. "Зоополис, Вмешательство и состояние природы ". Право, этика и философия 1: 113-125. открытый доступ
  14. ^ Дорадо, Даниэль. 2015. "Этические интервенции в дикой природе. Аннотированная библиография ". Связи. За пределами антропоцентризма 3 (2): 219-38. Дои:10.7358 / rela-2015-002-dora. открытый доступ
  15. ^ Этика животных. 2016 г. [1] Помощь животным в дикой природе. Страдания диких животных, Этика животных
  16. ^ Орта, Оскар. 2017. «Страдания животных в природе: аргументы в пользу вмешательства». Экологическая этика 39 (3): 261-79 Дои:10.5840 / enviroethics201739320.
  17. ^ Орта, Оскар. 2018. "Забота о страданиях диких животных и экологическая этика: каковы пределы разногласий? ". Les Ateliers de l’Éthique / Этический форум 13 (1): 85-100 Дои:10.7202 / 1055119ar.
  18. ^ Милберн, Джош (2019). "Сентиентистская политика сошла с ума ". Политика и животные 5: 21.
  19. ^ Фариа, Катя. 2015. "Как изменить жизнь животных, живущих в дикой природе: интервью с Джеффом МакМаханом ". Связи. За пределами антропоцентризма 3 (1): 82-4. Дои:10.7358 / rela-2015-001-fari. открытый доступ

внешняя ссылка

Профили

Интервью