Пьета (Южный немецкий, монастыри) - Pietà (Southern German, Cloisters)

Пьета, Высота: 132,7 см (52 дюйма), Германия, долина Рейна, Кёльн (?),[1] c. 1375–1400

Пьета[2] (Немецкий: Веспербильд) небольшая расписная деревянная скульптура, датированная ок. 1375–1400, сейчас в коллекции монастыри, Нью-Йорк. О нем известно очень мало, за исключением, вероятно, южногерманского происхождения.[3] Статуэтка подчеркивает страдания обоих девственник и Иисус Христос.[3]

Мэри изображена в печали и трауре, держа тело сына на коленях, когда она наклоняется над ним и смотрит на него. терновый венец. Тело Христа измождено, сморщено, разлагается и изрезано ранами от его распятия. Из-за своего небольшого размера и близости Пьета, вероятно, не предназначалась для главной церкви. алтарь, скорее либо для боковой алтарь или же домашний алтарь чтобы на него смотрели раскаявшиеся.[4]

Его стилистические характеристики, в том числе иконография, пафос, строгость, высокий рельефы и ссылки на немецкий язык XIII века мистика тексты, предполагают, что это, вероятно, пришло из или поблизости от Долина Рейна.[4]

Описание

В статуэтка это разновидность ступенчатого типа, построенная из тополь, с добавлением штукатурки, краски и позолота. Задняя часть скульптуры выдолблена, но закрыта доской. Это было в течение периода, связанного с реликварий.[5]

Этот немецкий стиль был адаптирован французскими резчиками, но с более мягкими и менее реалистичными тонами.[6]

Деталь, показывающая мертвое тело Христа

В произведении изображена восседающая на троне и скорбящая Дева, держащая безжизненное тело мертвый Христос. Изображение реалистичное и мрачное; его ребра выступают, живот впал, и он показывает видимые признаки трупное окоченение;[6] и он несет кровавый раны из Страсть, с стигматы на руках, ногах и боках.[3][7] Верхняя часть тела Марии несколько жесткая, жесткая и неуклюжая по сравнению с подвижностью Христа и нижними слоями ее платья.[6] По словам историка искусства Уильяма Форсайта, «большие мягкие складки плаща Девы, опоясывающие ее ноги и тело, облекают ее с величием, подобающим так великой скорбящей».[8]

Фигуры вырезаны в горельефе, что особенно заметно в глубоких вогнутых складках платья вокруг ног Марии.[8]

Деталь с изображением бюста Богородицы

Изображения Богородицы, держащей тело своего сына на руках и коленях, известны как "Пьета ", и были популярным религиозным предметом в более поздние Средний возраст с 13 века, особенно в женских монастырях, возможно, под византийский влияние,[7] как форма Оплакивание Христа. В этой версии внутренняя гармония достигается за счет вялой и вытянутой формы Христа, перекликающейся с изгибом тела Богородицы, слегка повернутого к зрителю.[8] Ранние немецкие примеры, подобные этому, призваны вызвать жалость; историк искусства Уильям Уиксом пишет, что «чувства прихожан не щадят, но разрывают, как и тело Христа, вызывая у смотрящего состояние покаяния».[3]

По словам Уиксома, статуэтки Пьета, подобные этому примеру, были намеренно стоическими и ужасными, «призванными оказать глубокое выразительное воздействие на тех, кто молился перед ними».[4]

Масштаб работы важен в двух аспектах; как в общем размере, так и в относительном размере фигур по отношению друг к другу. Масштаб миниатюрной статуэтки (132,7 x 69,5 x 36,8 см) указывает на то, что это могло происходить из южногерманского мистического убеждения 13-го века, что Дева, в своем горе, снова вообразила Христа как младенца, когда она держала его тело. после распятия,[4] и что его похороны саван вместо этого его пеленание одежда.[8] Христос уменьшительно по отношению к ней монументальный шкала. Такой подход позволяет сосредоточить внимание в работе на ее страданиях.[6]

Доминиканский мистик четырнадцатого века, Генри Сусо в своей «Книжке Святой Мудрости» озвучивал мысли Девственниц так: «Я взял свое нежное дитя (mein zartes kind) лежал у меня на коленях и смотрел на него, но он был мертв ».[6] Сен-Бернардино писали, что Богородица вспоминает свое детство в Вифлеем,[6] пока Saint Brigid говорит, что смотрит «на его глаза, полные крови».[6]

Происхождение

Пьета, Швабский, c. 1435-40

Он был приобретен монастырями в 1948 году с использованием Джейкоб С. Роджерс фонд, ранее находившийся в коллекции коллекционера и искусствоведа Люсьен Дж. Демотт,[9] Парижа и Нью-Йорка.[7] В музее есть еще один близкий к современному образцу такой Пьеты, от Швабия, датированный c. 1435-40.[10]

Примечания

  1. ^ Уиксом, 34
  2. ^ Итальянское название типа
  3. ^ а б c d Форсайт, 177
  4. ^ а б c d Уиксом, 35 ​​лет
  5. ^ Форсайт, 179
  6. ^ а б c d е ж грамм Форсайт, 178
  7. ^ а б c "Пьета (Веспербильд) ". Метрополитен-музей. Дата обращения 10 марта 2017.
  8. ^ а б c d Форсайт, 180
  9. ^ Demotte специализируется на средневековых витражах.
  10. ^ "Пьета ". Метрополитен-музей. Дата обращения 10 марта 2017.

Источники

  • Форсайт, Уильям. «Средневековые статуи Пьета в музее». Вестник Метрополитен-музея, Том 11, вып. 7 марта 1953 г. 177–184
  • Муж, Тимофей; Маленький, Чарльз. Европа в средние века. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 1987, № 11
  • Штейн, Венди. Как читать средневековое искусство. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2016. ISBN  978-1-5883-9597-9
  • Уиксом, Уильям. "Средневековая скульптура монастырей". Вестник Музея искусств Метрополитен, Том 46, вып. 3, зима 1988–1989 гг.

внешняя ссылка