Такаёси Кано - Takayoshi Kano

Такаёси Кано (加納 隆 至, Кано Такаяоши) японский приматолог, известный своей новаторской работой по изучению бонобо шимпанзе (Пан панискус). Он подчеркнул их мирный общинный образ жизни и высокую частоту сексуальных контактов. Студент Дзюнъитиро Итани, он был профессором в Университет Рюкю^[1] и на Научно-исследовательский институт приматов из Киотский университет. В 1973 году он основал первый центр изучения бонобо в Вамба, заповедник Луо. Это старейший район исследований бонобо, который пережил ряд политических потрясений в регионе.

Первоначально в своей карьере он ассистировал Тосисада Нисида в своей работе о шимпанзе Горы Махале в Танзания.^[2] В 1971 году Нишида провел краткое исследование в поисках бонобо (или «карликового шимпанзе») и обнаружил несколько заброшенных гнезд шимпанзе. В заключение своего отчета он предлагает, чтобы

Прежде чем мы сможем приступить к интенсивному изучению, мы должны сначала провести обширное предварительное исследование, охватывающее обширную территорию бассейна Центрального Конго.^[3]

В 1973 году Такайоши Кано провел это исследование, охватив большую территорию в несколько сотен километров на велосипеде, когда он посетил ряд отдаленных деревень, непривычных для неафриканцев, некоторые из которых были настроены враждебно.^[4] В конце концов он наткнулся на деревню Вамба, где жители были более приветливы, и он мог слышать крики бонобо из леса. В отличие от района возле озера Тумба, который посетил Нисида, здесь не было традиции охоты на шимпанзе ради мяса диких животных. Кано и его помощник Суэхиса Курода потратили больше года, прежде чем они смогли приучить к себе первую группу бонобо в этом районе, обеспечивая их питанием через грядку сахарного тростника. Местные шимпанзе не боятся людей из-за местной легенды о том, что люди и бонобо были двоюродными братьями.

Согласно этому поверью, старший брат в семье бонобо придерживался их традиционного образа жизни, и его потомки, таким образом, оставались в лесу как бонобо. Однако его младший брат устал есть сыроедение. Давным-давно он бродил по лесу, плакал, дух леса научил его разводить огонь, после чего он покинул лес и начал есть приготовленную пищу. Его потомки стали людьми. Поэтому деревенские жители считают бонобо близкими к дальним братьям и не убивают и не едят их.^[4]

На местном языке Бонгандо, одно из слов для обозначения бонобо - Элиа, или «пропустили» - считается, что бонобо «упустили» превращение в человека или были «заблокированы» на этом пути.^[5]

Кано был одним из первых, кто подробно прокомментировал сексуальные практики среди бонобо, в частности, использование секса как механизма для снижения напряженности в группе.^[6] Работа Кано побудила большую группу исследователей работать в Вамбе, многие из них из Киото и других учреждений Японии. Он был одним из инициаторов основания Луо научный заповедник в 1990 году. Группе приходилось приостанавливать свою работу несколько раз - во время вспышки анти-Мобуту в 1991-92 годах и во время серьезного разрушения после восстания тутси и войны с 1996 по 2002 год.

Основная работа Кано, Последняя обезьяна: поведение и экология карликового шимпанзе, был переведен с японского на английский в 1992 году.

Рекомендации

1. МакКлэнси, Джереми; Агустин Фуэнтес (2011). Централизация полевых исследований: критические перспективы приматологии, биологической и социальной антропологии. Книги Бергана. ISBN  978-1845458515.
2. Кано Т. (1972) Распространение и адаптация шимпанзе на восточном берегу озера Танганьика. Kyoto Univ Afr Stud 7: 37–129
3. Тосисада Нисида (1972). «Предварительные сведения о карликовых шимпанзе (Pan paniscus) в бассейне Конго». Приматы. 13 (4). Springer. С. 415–425.
4. Питер М. Каппелер и Дэвид П. Уоттс (2012). Долгосрочные полевые исследования приматов. Springer. п.415.
5. Дайджи Кимура (декабрь 2009 г.). «Табу на поедание бонобо среди народа бонгандо в регионе Вамба» (PDF). Монографии африканских исследований. 30 (4): 209–225. Получено 2011-10-13.
6. http://www.justalittlegreen.net/2010/12/id-rather-be-a-bonobo-than-a-chimpanzees/