Церемониальный центр коренных народов Тибеса - Tibes Indigenous Ceremonial Center

Centro Ceremonial Indígena de Tibes
Деревня Тайно.JPG
Деревня Таино в Тибесе
Учредил30 апреля 1982 г.[1]
Место расположенияДорога PR-503
Баррио Тибес
Понсе, Пуэрто-Рико
ТипМузей археологии
Посетители60,000-80,000 в год[2]
ДиректорХосе Рейес Фелисиано (директор по умолчанию)[2]
ВладелецАвтономный муниципалитет Понсе
Интернет сайтhttp://ponce.inter.edu/tibes/tibes.html
Centro Ceremonial Indígena
Церемониальный центр коренных народов Тибес расположен в Пуэрто-Рико.
Церемониальный центр коренных народов Тибеса
Координаты18 ° 2′32,05 ″ с.ш. 66 ° 37′18,41 ″ з.д. / 18.0422361 ° с.ш. 66.6217806 ° з.д. / 18.0422361; -66.6217806Координаты: 18 ° 2′32,05 ″ с.ш. 66 ° 37′18,41 ″ з.д. / 18.0422361 ° с.ш. 66.6217806 ° з.д. / 18.0422361; -66.6217806
Площадь40 акров (16 га)
Ссылка NRHPНет.78003381[3]
Добавлено в NRHP14 апреля 1978 г.

В Церемониальный центр коренных народов Тибеса (испанский: Centro Ceremonial Indígena de Tibes) в Баррио Тибес, Понсе муниципалитет, Пуэрто-Рико, здесь находится одно из самых важных археологических открытий, сделанных в Антильские острова. Это открытие дает представление о том, как коренные племена Игнери и Таинос жили и играли во время и до прибытия Христофор Колумб в Новый Свет. Тибес - самый старый Антильские острова Индийский церемониальный и спортивный комплекс еще не обнаружен в Пуэрто-Рико. В его границах также находится крупнейший местный Кладбище, обнаруженное на сегодняшний день, состоит из 186 человеческих скелетов, большинство из которых принадлежат племенам Игнери, а остальные - культурам дотаино.[5] Судя по ориентации церемониальных площадей, это также считается старейшей астрономической обсерваторией на Антильских островах.[6] Музей был основан в 1982 году и отреставрирован в 1991 году.[7]

Значимость

Церемониальный центр коренных народов Тибеса - одно из крупнейших и наиболее значимых мест проживания коренных народов на Карибских островах и крупнейшее церемониальное место в Пуэрто-Рико.[8]

Непрерывная оккупация от Игнери к Taíno временами наличие крупных каменных построек, наличие ракушки кучи и стратифицированные отложения - все это дает возможность исследовать некоторые из основных существенных и теоретических проблем карибской археологии. Помимо решения традиционных проблем культуры, истории и хронологии, сайт предоставляет идеальные условия для изучения культурных процессов, ответственных за переход от Игнери к культурному проявлению Таино. В литературе были некоторые разногласия относительно того, была ли прямая однолинейная, на месте, переход от одного к другому или действительно ли два проявления представляют две разные группы. Данные на этом сайте могут внести значительный вклад в решение этой исследовательской проблемы, а также для решения других основных вопросов, касающихся изменений в социально-политической организации, которые, возможно, произошли вместе с изменениями, наблюдаемыми в материальной культуре.[9]

Сайт также предназначен для изучения проблем, связанных с неантильскими влияниями на Карибский бассейн. Свидетельства с сайта указывают на то, что возможное влияние Мезоамерика, например игра с мячом наблюдается в Пуэрто-Рико уже в 700 году нашей эры. Присутствие на месте кучи ракушек и мусора даст возможность изучить модели существования, а также, возможно, некоторую информацию о палео-окружающей среде. Похороны и связанные с ними могила товары дадут представление о социальных, религиозных, церемониальных / символических системах этих обитателей, а также предоставят информацию о доисторических демографических моделях, питании, болезнях и других характеристиках доисторического населения.[9]

Более 186 человеческих останков были обнаружены на территории церемониального центра, который считается крупнейшим местным населением. кладбище в регионе.[10] Большинство останков принадлежали культуре Игнери и ДНК Из останков взяты образцы для дальнейших исследований. Такая информация, как церемонии, пищевые привычки, стили керамики и многое другое, была получена из этих останков и раскопок.[11]

Сейчас это место является туристической достопримечательностью, которая была открыта для публики 30 апреля 1982 года.[1] Артефакты найденные на сайте, выставлены и могут быть замечены в музее на сайте и в Музей искусств Понсе.

Он был указан в Национальный реестр исторических мест 14 апреля 1978 года. Он известен как Centro Ceremonial Indígena de Tibes.

Внешность

Centro Ceremonial Indigena в Тибесе, Понсе, Пуэрто-Рико, был обнаружен в дни после проливных дождей. Опрос проводился Sociedad Guaynia de Arqueologia e Historia при финансовой поддержке Пуэрто-Рико. Институт Культуры. Расчистка высокой кустарника местности показала множество обломков ракушек, а также основные особенности этого места, которые представляли собой тщательно выложенные каменные конструкции, традиционно называемые площадками для игры в мяч.[8]

В общей сложности семь площадок для игры в мяч и четырехугольная площадь распределены по всей территории. Пять площадок для игры в мяч имеют прямоугольную форму, состоящую из двух параллельных линий плоских камней и открытых с обоих концов. Остальные две площадки для игры в мяч имеют U-образную форму, с каждой стороны ограничены дорожкой, вымощенной плоской рекой. булыжники и валуны. Еще одна важная особенность этого места - ряд треугольных каменных построек, окружающих ровный раскопанный участок.[8]

Главная особенность участка - это почти четырехугольный корпус, который получил название площади. С двух сторон он ограничен дорожкой, вымощенной плоскими камнями, а две другие стороны - плоскими плитами. Многие камни окружают площадь медведя петроглифы. Ландшафт внутри площадок и площадок для игры в мяч был искусственно изменен. Несколько обломков ракушек разбросаны нерегулярно по всему участку, и в некоторых случаях площадки для игры в мяч вторгаются в них, что указывает на то, что участок был занят в течение длительного периода времени с постепенным развитием в церемониальный центр.[8]

Было выкопано несколько ям для испытаний, чтобы установить абсолютную и относительную хронологию, а также определить потенциал этого места. Это указывает на то, что изначально это место было занято самыми ранними сельскохозяйственными иммигрантами в Большие Антильские острова Игнери. Радиоуглерод даты и анализ глиняной посуды выявили непрерывный период оккупации между 400 и 1000 годами нашей эры.Последними обитателями этого места предположительно были тайно.[8]

Доколумбовая эпоха

Тайно, населявшие Пуэрто-Рико до прибытия Христофора Колумба в 1492 году, играли в серию игр, которые были как церемониальными, так и развлекательными, такими как гонки, соревнования, связанные с силой тела и рыбной ловлей. Однако двумя наиболее важными из этих видов спорта были симуляторы боев воинов (похожие на гладиаторы ) и игра в мяч.[11]

Игры на силу тела

Согласно рассказу очевидца испанского историка Педро Мартира де Англерии, игры на силу тела игрались на глазах у всей деревни в присутствии «Касика» (вождя) и в некоторых случаях приглашенного гостя. Две команды будут сражаться с луками и стрелами, защищая свои владения, как если бы они были врагами. В одном из событий, свидетелем которого стала Англерия, в течение одного часа четыре человека погибли и многие получили ранения. Соревнование завершится только в том случае, если Касик подаст сигнал об окончании.[11]

Игры с мячом

Вид на стадион коренных народов в Centro Ceremonial Indígena de Tibes

В игру с мячом, названную «Батей», играли на церемониальной площадке с мячом, которую они также называли «Бэти ", расположенный в центре села. Поля имели форму треугольника или буквы U. Мяч назывался Бату и был сделан из резины и растительных листьев, что придавало ему гибкости. Две команды играли друг против друга. Одна команда на западе, а другая на востоке. Отцы и сыновья играли в противоположных командах. Цель игры заключалась в том, чтобы мяч оставался в постоянном движении. Игрокам разрешалось использовать свои головы, локти, плечи и колени. . Команда теряла очко, если по какой-либо причине мяч переставал двигаться. Счет фиксировался отметкой на земле, и игра завершалась после того, как проигравшая команда набирала определенное количество очков. С победителями обращались как с героями и проигравшие были принесены в жертву.[12] Игра изменилась к тому времени, когда прибыли первые испанские поселенцы. По словам Фрая Бартоломе де лас Касас игра проходила следующим образом: «Одна команда подавала мяч, а другая команда возвращала его, используя что-либо, кроме рук. Если мяч достигал уровня плеч, он отбрасывался как молния. Когда мяч попадал рядом с землей, игрок быстро ударился о землю, ударяя по мячу ягодицами.Игра продолжалась из стороны в сторону, пока не была сделана ошибка.[13]

Открытие

Это место было обнаружено в 1975 году после Ураган Элоиза.[2] В том году археологи от Общества археологии и истории Гуайнии в Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, члены Археологического общества Юго-Запада, объявили об обнаружении руин «Батей» в Barrio Tibes, на северной окраине г. Понсе. Всего в зарослях густого леса было обнаружено 9 полей для игры в мяч. ОБЪЯВЛЕНИЕ 25 в районе, который теперь известен как «Centro Ceremonial Indigena de Tibes» (Церемониальный центр коренных жителей Тибеса). Поля варьировались по размеру от 12,8 метра (42 фута) в длину на 10,9 метра (35,8 фута) в ширину до 35,1 метра (115 футов) в длину и 9,3 метра (30,5 футов) в ширину.[11][13]

Ранние жители

Церемония Арейто

По словам археологов, бальные парки и церемониальные центры были построены представителями культуры Игнери, племенем пре-таино, которое населяло остров. Современные технологии говорят нам, что этот район был заселен в 25 году нашей эры, а Игнери покинули этот район в 600 году нашей эры по неизвестной причине или причинам. Таино заселили ту же территорию в 1000 году нашей эры.[11]

По словам археолога Освальдо Гарсиа Гойко, есть свидетельства того, что некоторые из площадей ориентированы по отношению к равноденствию и солнцестоянию четырех сезонов года. В этом нет ничего необычного, так как тайно выращивали урожай в соответствии со своими астрологическими наблюдениями. Церемониальный центр коренных народов Тибеса - старейшая астрономическая обсерватория в Карибском бассейне.[11][13]

Арейто

У таино была своя культура, обычаи и структура управления. Помимо использования полей для игры в мяч, они также использовали площади для празднования "Арейто«Это был праздник, состоящий из рассказа устной истории, рассказанной с помощью пения и танцев в сопровождении музыки. Большая часть знаний и информации, которые мы имеем о традициях таинос, были получены из личных наблюдений и исторических документов Фрая Бартоломе де лас Касаса. Фрай Бартоломе де лас Касас описал «Арейто» следующим образом: «И на этом острове я мог понять, что их песни, которые они называют« арейтос », были их историей, передаваемой от человека к человеку, отцов к сыновьям из настоящего в будущее, как здесь, объединяющее многих индейцев ... проходя три или четыре часа или больше, пока учитель или проводник танца не закончил историю, а иногда они переходили от одного дня к другому ".[11]

Прибытие испанцев

Когда испанцы прибыли на остров, одним из их первых действий было насильственное обращение таинос в христианство. Они считали церемониальные и религиозные обычаи таино нецивилизованными и некими язычество. Тайно были порабощены и вынуждены строить укрепления и работать в шахтах. Многие умерли из-за этого сурового обращения, а также из-за появления таких болезней, как оспа на остров испанцы. Однако до того, как племена таино перестали существовать в Пуэрто-Рико, испанские историки, такие как Фрай Бартоломе де лас Касас, смогли засвидетельствовать и записать жизнь и обычаи этих людей.[11]

Продолжающаяся работа

Продолжение восстановления Тибеса археологами - дело непростое. При этом необходимо учитывать следующие факторы:[14][1]

  • Предыдущие археологические работы были очень ограничены, несмотря на обнаружение и «реставрацию» многих каменных построек.
  • Большая часть участка еще предстоит исследовать, и известно, что ряд других каменных построек существует за пределами скошенной территории.
  • За исключением захоронения, предыдущие раскопки были ограничены испытательными ямами, а не более обширными площадными обнажениями.
  • Предыдущие работы в основном касались батей, а не пространств между тем, где, как предполагают этноисторические источники, могли стоять дома. Тщательные раскопки в этих местах могут выявить ямы для столбов и фундаменты хижин, а также свалки мусора.
  • Керамика на этом месте охватывает почти всю керамическую историю Пуэрто-Рико, и было бы удивительно, если бы в Тибесе не было обнаружено свидетельств архаических народов. Ни на одном другом подобном сайте нет такой длинной последовательности материалов.
  • Точная и подробная топографическая карта может выявить другие особенности, предполагающие искусственное террасирование.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Кармело Росарио Наталь. Понсе Эн Су Historia Moderna: 1945-2002. Опубликовано Secretaría de Cultura y Turismo правительства автономного муниципалитета Понсе. Понсе, Пуэрто-Рико. 2003. с. 141.
  2. ^ а б c En picada el Parque Indígena de Tibes. Рейнальдо Мильян Ла Перла дель Сур. Понсе, Пуэрто-Рико. 1 мая 2013. Год 31. Выпуск 1535. Страница 10. Дата обращения 1 мая 2013.
  3. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 9 июля 2010 г.
  4. ^ Más traslados por represalias en Ponce. Джейсон Родригес Графал. Ла Перла дель Сур. Понсе, Пуэрто-Рико. 21 февраля 2013 г. Дата обращения 22 февраля 2013 г.
  5. ^ Церемониальный центр коренных народов Тибеса. Пойдем в Понсе: Путеводитель по Южному Пуэрто-Рико. Старейший церемониальный и спортивный комплекс Антильских островов. Также было обнаружено самое крупное кладбище коренных народов. Проверено 30 ноября 2009 года.
  6. ^ Зная свои корни: Церемониальный центр коренных народов Тибеса (Esbozo histórico). Археолог Луис Б. Родригес Грасиа. Проверено 16 июля 2010 года.
  7. ^ Fundación Puertorriqueña de las Humanidades. Музей Понсе Сьюдад 2001. 2001. с. 130.
  8. ^ а б c d е Хуан Гонсалес-Колон, президент Sociedad Guaynia de Arqueologia e Historia, Понсе, Пуэрто-Рико. Луис М. Родригес-Моралес, сертифицированный чиновник и государственный служащий по охране памятников истории, Государственное управление по сохранению исторического наследия, Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. 16 февраля 1978 г. Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма - Церемониальный центр коренных народов Тибес. Министерство внутренних дел США. Служба национальных парков. (Вашингтон, округ Колумбия) Страница 2. Регистрационный номер компании 78003381. 14 апреля 1978 г.
  9. ^ а б Хуан Гонсалес-Колон, президент Sociedad Guaynia de Arqueologia e Historia, Понсе, Пуэрто-Рико. Луис М. Родригес-Моралес, сертифицированный чиновник и государственный служащий по охране памятников истории, Государственное управление по сохранению исторического наследия, Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. 16 февраля 1978 г. Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма - Церемониальный центр коренных народов Тибес. Министерство внутренних дел США. Служба национальных парков. (Вашингтон, округ Колумбия) Страница 3. Регистрационный номер компании 78003381. 14 апреля 1978 г.
  10. ^ Самое большое кладбище в регионе
  11. ^ а б c d е ж грамм час Церемониальный центр коренных народов Тибеса. Луис Б. Родригес Грасиа. По состоянию на 5 мая 2018 г.
  12. ^ Происхождение игр с мячом В архиве 21 декабря 2010 г. Wayback Machine
  13. ^ а б c Cultura e Historia (Культура и история). GotoPuertoRico.com. По состоянию на 5 мая 2018 г.
  14. ^ Тибес. Puerto RicoDailyTrips.com 2018. По состоянию на 20 мая 2018 г.

внешняя ссылка