Анис Ахмад - Anis Ahmad

Анис Ахмад
Родившийся (1944-03-23) 23 марта 1944 г. (76 лет)
Дели, Британская Индийская Империя
НациональностьПакистан
УчреждениеКарачи университет
Темпл университет
Международный исламский университет, Исламабад
Международный университет Рифа
ПолеСравнительная религия
Исламская юриспруденция
Современные исламские движения
Школа или
традиция		Исламская экономическая юриспруденция
Альма-матерУниверситет Карачи
Темпл университет
ВлиянияИнтеграция этических ценностей в образование
Междисциплинарные исследования
ВзносыВведена интегрированная учебная программа для выпускников
НаградыНаучный сотрудник Университета Малайзии

Анис Ахмад (Урду: انیس احمد; б. 23 марта 1944 г .; популяризируется как Профессор доктор Анис) - пакистанский социолог, педагог и профессор ислам. Награжден наградой Комиссия по высшему образованию Пакистана, награжден стипендией Университетская наука Малайзии, также получил почетное звание профессора Международный исламский университет, Исламабад, Пакистан. В качестве первого вице-президента Международный исламский университет, Исламабад, он визуализировал и основал Академию Дауа при I.I.U.I,[1] он был первым деканом факультета Усул ад-Дин и факультета социальных наук Института гуманитарных наук в Исламабаде. Он был первым деканом факультета исламских открытий и гуманитарных наук Международного исламского университета в Малайзии.[2]

биография

Анис Ахмад родился в образованной и религиозно ориентированной семье. Анису было предложено изучать поэзию и запоминать куплеты Икбала, Галиба, Хали и других классических поэтов. Первоначально мать учила его английскому, а также урду, а отец учил его персидскому языку.[нужна цитата ]

Анис учился в Синд Медрасатул Ислам в Карачи, который был альма-матер Куэйд-и-Азама Мухаммеда Али Джинны, отца-основателя Пакистана. Позже он присоединился Синдский мусульманский колледж в Карачи и получил степень бакалавра философии и психологии. Он представлял свой колледж в межуниверситетских дебатах и ​​был редактором раздела урду журнала колледжа. Он получил степень магистра на факультете исламской истории в Университет Карачи и получил первый класс на экзаменах. Был избран в студенческий союз университета; он также был генеральным секретарем Исламского исторического общества и организовывал интеллектуальную деятельность.[нужна цитата ]

После получения степени магистра в 1963 году он был назначен преподавателем кафедры истории ислама в Университете Карачи. Он опубликовал статьи в журналах на урду и английском языках. Он преподавал в университете Карачи до 1969 года, когда ему была предложена стипендия от Темпл университет Пенсильвания. Он получил степень магистра и доктора философии в Университете Темпл по исламскому и сравнительному религиоведению. Он также преподавал в Аппалачский государственный университет и Университет Темпл до 1981 г., когда он был приглашен Международный исламский университет, Исламабад создать факультет исламского обучения (Куллия Усул ад-Дин). Он начал работать в университете в 1981 году в качестве директора кафедры Дауа и Кир'ат который был переименован в Куллия Усул ад-Дин в 1983 г. назначен первым деканом факультета. Он также выступил инициатором создания центра непрерывного образования и обучения в университете под названием Академия Да'ва и был назначен его генеральным директором в 1984 году. Он также был первым вице-президентом Международного исламского университета в Исламабаде.[нужна цитата ]

Анис представил сравнительное религиоведение на факультете Усул ад-Дин и преподавал и руководил исследованиями на протяжении всей своей карьеры заслуженного профессора сравнительного религиоведения. Он покинул Пакистан, чтобы помочь Международный исламский университет Малайзии, в Куала-Лампур в развитие нового факультета, то есть факультета выявленных исламских знаний и наследия. Как декан этого факультета он руководил своими преподавателями в реализации концепции исламизации знания. Его участие в движении началось в 1972 году, когда в городе была основана Ассоциация мусульманских социологов. Иллинойсский технологический институт и он был избран ее генеральным секретарем, а затем стал ее президентом. Во время его участия в AMSS концепция исламизации знаний была разработана профессором Исмаилом Раджи аль-Фаруки, президентом-основателем AMSS.[нужна цитата ]

Анис организовывал ежегодные семинары, конференции, практикумы для экономистов, политиков, социологов, психологов, историков, религиозных деятелей, антропологов и лингвистов во время своего более чем десятилетнего пребывания в США. Обладая богатым опытом в области исламизации социальных наук, он попытался воплотить эту концепцию в учебная программа гуманитарных наук в Международном исламском университете Малайзии. После выпуска первой группы из полутора тысяч студентов в Куллии раскрытых исламских знаний и гуманитарных наук он вернулся в Международный исламский университет в 1994 году.[нужна цитата ]

Академический вклад

Анис ввел курс по интеграции исламских этических ценностей в социальных и прикладных науках как требование университета во все программы, предлагаемые Международным университетом Рифаха в Исламабаде (в качестве вице-канцлера с 2003 года по настоящее время). Это обеспечивает соблюдение этических норм на практике, развитие личности и развитие личности в учебе. Похожая инициатива была предпринята им для введения обязательного диплома о высшем образовании для всех преподавателей Университета по профессиональной этике и методике обучения. Это предусматривает двухсеместровое обучение планированию учебной программы, методам оценки, коммуникативным навыкам и этическим нормам.[нужна цитата ]

В Международном исламском университете Исламабада он представил научное исследование религии. Он основал отдел сравнительного религиоведения для междисциплинарного изучения религии и избежания полемических и теологических споров. Он смог привлечь студентов из Китая, Кореи, Таиланда, Шри-Ланки, Индонезии, Турции, Нигерии, Кении, Южной Африки, Афганистана, Боснии и Герцеговины и Маврикия для изучения сравнительного религиоведения.[нужна цитата ]

Он делал ежемесячные статьи в научном журнале. Тарджуман аль-Коран предлагать юридические взгляды, основанные на Коране и хадисах, в несектантской образовательной форме. Он также отвечает на вопросы по социальным, экономическим, культурным и религиозным вопросам в еженедельной телепрограмме в прямом эфире в рамках своей науки для общества.[нужна цитата ]

Он написал статьи в Оксфордскую энциклопедию исламского мира, «Энциклопедию ислама», «The Muslim World Book Review», «Insights», а также в контролируемые им главы в книгах.[нужна цитата ]

Он пишет на современные темы, такие как; фундаментализм, секуляризм, современная юристика, экологическая этика, джихад, медицинская этика, образование, семья, мировые религии и изучение Корана.[нужна цитата ]

Он участвовал в более чем 100 международных профессиональных конференциях, семинарах и практикумах в качестве консультанта и основного докладчика.[нужна цитата ]

Академические обязанности в прошлом

  • В настоящее время занимает должность проректора (Международный университет Рифа). Www.riu.edu.pk
  • Декан факультета исламских открытий и гуманитарных наук, Международный исламский университет, Малайзия.
  • Вице-президент, Международный исламский университет, Исламабад.
  • Основатель Декан факультета социальных наук Международного исламского университета, Исламабад.
  • Учредитель, декан факультета Усул-ад-Дин, Международный исламский университет, Исламабад.
  • Основатель и генеральный директор Академии Дауах Международного исламского университета в Исламабаде.
  • Заместитель председателя Института политических исследований Исламабада.
  • Президент, Ассоциация мусульманских социологов, США

Опыт преподавания

  • В Аппалачский государственный университет, Северная Каролина, США
  • Университет Ланьчжо, Китай
  • В Темпл университет, Филадельфия, Пенсильвания, США
  • Международный исламский университет, Малайзия.
  • Международный исламский университет, Исламабад, Пакистан.
  • В Карачи университет, Карачи, Пакистан.
  • Университеты национальной обороны, Исламабад, Пакистан.
  • Академия дипломатической службы, Исламабад, Пакистан.
  • Федеральная судебная академия, Исламабад.
  • Национальные институты государственного управления, Пакистан.
  • Колледжи персонала и военные училища.
  • Шариатская академия IIU, Исламабад и другие академические учреждения.

Специальные награды

Научный сотрудник университета (1969–1971), Темпл университет, Филадельфия

Публикации

  1. Секуляризм: псевдорелигия в исламе и светском сознании, Карачи, 2008 г.
  2. Фундаментализм, экстремизм и ислам в критике, Исламабад, 2007.
  3. Семья в Пакистане: проблемы и перспективы »в д-ра Умар Чаха, изд. Гунумузде Айле, Стамбул, 2007 г.
  4. Теоретические основы исламской биомедицинской этики, в Журнале Исламского международного медицинского колледжа, Исламабад, том No 1, 2006 г.
  5. «Иран и будущее мира в регионе» Запад и ислам, т. Xi, № 1-2, Исламабад, июль 2007 г.
  6. Женщины и социальная справедливость: исламская парадигма, Исламабад (Пакистан), Институт политических исследований.
  7. Каден Ве Сосял Адалет, Бейан Яинлари, Стамбул (Турция).
  8. Аль-Ниса аль-Муслим в ва аль-таалим аль-Али, Эр-Рияд (Саудовская Аравия), Арабское бюро образования для стран Персидского залива, (арабский).
  9. Женщины-мусульманки и высшее образование, Исламабад (Пакистан), Институт политических исследований,
  10. Исламские программы и перспективы призывов, монография, Исламабад (Пакистан), Международный исламский университет.
  11. Ислах-и-Муашра: Некоторые идеи для исламской социальной реформы, монография, Исламабад (Пакистан), Международный исламский университет.
  12. Машахир-и-Ислам, Карачи, Джамиат аль-Фалах, Тр. Ред. (Урду).
  13. «Рамадан», Оксфордская энциклопедия современного исламского мира, Нью-Йорк, 1995, Vol. 3.
  14. «Сайед Абул Ала Маудуди: Жизнь и труды», Энциклопедия ислама, Стамбул, Турция.
  15. «Шибли Нумани: жизнь и творчество», Энциклопедия ислама, Стамбул, Турция.
  16. «Семья в Пакистане», Worldwide State of Family, ed. Гордон Л. Андерсон, Сент-Пол. Миннесота, PWPA, 1995.
  17. «Культурное столкновение в новом контексте», «Запад и ислам» (ежеквартальный урду), Институт политических исследований (IPS), Исламабад, № 19, том 5, выпуск 4, октябрь – декабрь 2001 г.
  18. «Ислам и мусульмане с американской точки зрения», Запад и ислам, ИПС, Исламабад № 18, Том. 5, выпуск 3, июль – сентябрь 2001 г.
  19. «Мусульманские страны, демократические традиции и ислам», Запад и ислам, ИПС, Исламабад № 17. Том, выпуск 2, апрель – июнь 2001 г.
  20. «Столкновение цивилизаций или диалог», Запад и Ислам IPS, Исламабад № 16, Том. 5, выпуск 1, январь – март 2001 г.
  21. «Век исламских движений возрождения», Запад и Ислам IPS, Исламабад № 13, Том. 4, выпуск 2, апрель – июнь 2001 г.
  22. «Запад и ислам: меняющиеся перспективы», West and Islam IPS, Vol. 3, выпуск 4, октябрь – декабрь 1999 г.
  23. «Секуляризм, фундаментализм и развитие», Запад и ислам, IPS, Исламабад, Vol. 3, выпуск 3, июль сентябрь 1999 г.
  24. «Современные движения за возрождение и иджтехад», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 9, Т. 3, выпуск 2, апрель – июнь 1999 г.
  25. «Модернизм, реформа и возрождение II», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 8, январь – март 1999 г.
  26. «Модернизм, реформа и возрождение II», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 7, октябрь – декабрь 1998 г.
  27. «Проблемы и перспективы мусульманских меньшинств», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 6, июль – сентябрь 1998 г.
  28. «Интеллектуальный и культурный колониализм», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 5, апрель – июнь 1998 г.
  29. «Ислам и освобождение женщин», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 4, январь – март 1998 г.
  30. «Запад и его политические опасения», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 3, октябрь – декабрь 1997 г.
  31. «Фундаментализм: анализ», Запад и ислам, ИПС, Исламабад. № 2, июль – сентябрь 1997 г.
  32. «Политическая экономия: исламская парадигма», материалы 2-го Международного бизнес-форума, Стамбул (Турция). 96 нояб., Стр. 1–25.
  33. «Исламская философия образования», слушания в COMMECS, Карачи (Пакистан), май 1996 г.
  34. «Исламские движения как агенты социальных изменений: основа для анализа», материалы Международной конференции по исламу и переменам, Куала-Лумпур (Малайзия). 1996, стр. 1–27.
  35. «Исламизация законов и экономики: тематические исследования по Пакистану», введение на семинаре в Институте политических исследований, Исламабад (Пакистан). 1996, с. 11–31.
  36. «Использование технологий для обучения дауа», материалы международной конференции о роли университета в дауа, Университет Аль-Азхар, Каир (Египет). Апрель 1987 г.
  37. «На пути к долгосрочной стратегии исламского образования», материалы Регионального семинара по исламскому образованию, ПЕРКИМ, Куала-Лумпур. Ноя 1986 г.
  38. «Пакистан», Политический справочник мира, изд. Артур С. Бэнкс, Нью-Йорк (McGraw-Hill Book Co.), 1979.
  39. «Формирование мнения в исламе», материалы в Ассоциации мусульманских социологов, Грей, Индиана. Май 1974 г.
  40. «Ислам и угнетенный секс», al-lttihad (Ежеквартальный журнал исламских исследований), Плейнфилд, Индиана. Том 15, №1.
  41. «Чудо под названием Коран на милость шарлатанов», аль-Литтихад, Плейнфилд, Индиана. Vol. 15, №1.
  42. «Знакомство с Кораном», «Голос ислама», Карачи (Пакистан). Июнь 1968 г.
  43. «Личная свобода в исламе», доклад, прочитанный на Четвертой Всепакистанской конференции по политологии и опубликованный в Трудах Всепакистанского общества политологии. Воспроизведено Аль-Муарифом (Журнал Института исламской культуры), Лахор. Июнь 1968 г.
  44. «Концепция человека в Коране», доклад, прочитанный на Всепакистанском философском конгрессе в мае 1966 года. Опубликовано в Фикро-Назар (журнал Центрального института исламских исследований), Равалпинди (Пакистан). Сентябрь 1966 г.
  45. «Воспитательная мысль Ибн-и-Халдуна», доклад, прочитанный на Шестнадцатой Всепакистанской конференции по истории в Карачи в 1958 году, опубликован в Журнале Пакистанского исторического общества, Карачи (Пакистан). Vol. XVI, части II и III, 1958.

Статьи

  • Энциклопедия ислама, Стамбул, Турция.
  • Оксфордская энциклопедия современного мусульманского мира, Нью-Йорк, США.
  • Обзор книги мусульманского мира, Лестер, Великобритания.
  • Перспектива политики, Исламабад. Pk.

Участие в международных конференциях

Основные доклады и доклады на международных конференциях, семинарах и семинарах в: Австралия, Бахрейн, Канада, Гайана, Венгрия, Иран, Япония, Малайзия, Маврикий, Непал, Новая Зеландия, Саудовская Аравия, Южная Африка, Шри-Ланкс, Турция, Тринидад и Тобаго, Объединенные Арабские Эмираты, Великобритания и США и другие.

Рекомендации

  1. ^ http://dawah.iiu.edu.pk/
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 25 апреля 2017 г.. Получено 4 февраля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка