Дов Шмоткин - Dov Shmotkin

Дов Шмоткин (1949 г.р.) - профессор Почетный в Школе психологических наук и руководитель Герцегского института старения в Тель-авивский университет.

биография

Дов Шмоткин родился в 1949 году в г. Ришон ле-Цион, Израиль. Он является почетным профессором Школы психологических наук.[1] и руководитель Герцегского института старения,[2] как в Тель-авивский университет, где он также получил докторскую степень. Он старший клинический психолог и ранее был руководителем программы выпускников клинической психологии в Школе психологических наук. Шмоткин был приглашенным научным сотрудником Института геронтологии университет Мичигана, Анн-Арбор (1988–89) и почетный сотрудник Института старения Университет Висконсина, Мэдисон (1996–97), США. Он работал старшим научным сотрудником и членом исследовательских групп известных общенациональных опросов пожилого населения Израиля, а именно: Поперечное и продольное исследование старения (КАЛАС)[3][4] и израильское отделение Обзор здоровья, старения и выхода на пенсию в Европе (ПОДЕЛИТЬСЯ-Израиль).[5] Он также руководил проектом по гармонизации баз данных CALAS, SHARE-Israel и других исследований старения населения Израиля.[6] Дов Шмоткин - член Геронтологическое общество Америки.

Исследование

Научная работа Дова Шмоткина укрепила диалектический подход к человеческому счастью и страданиям, делая упор на пути развития в зрелом и старость.[7]Его главной заботой было изучение психологические механизмы посредством чего люди могут поддерживать благополучие и устойчивость перед лицом жизненных невзгод и процессов старения, которые могут привести к травмам, упадку и утрате.[8] В его концептуальная модель, озаглавленный Погоня за счастьем во враждебном мире, Шмоткин вместе с единомышленниками, внесшими жизненно важный вклад (в основном его бывшими аспирантами), разработали динамичный взгляд на переплетение устойчивости и уязвимости.[9][10][11] Концептуальные и эмпирические работы Шмоткина в области геронтология стремились выяснить, как благополучие, адаптационное функционирование и самореализация может противостоять слабости, инвалидности и дезинтеграции в дальнейшей жизни.[12][13] Возникающей темой, объединяющей эти научные работы, является гуманистический поиск Шмоткина более тонких и дифференцированных взглядов на взаимосвязь благополучия и бедствия в жизни людей.[14]

Погоня за счастьем во враждебном мире

Широко распространено мнение, что счастье достигается с помощью двух основных систем: субъективное благополучие (оценки людей удовлетворенности и приятности в своей жизни) и смысла жизни (представления людей о том, что они ведут жизнь, соответствующую их ценностям и возможностям).[15]В то время как большинство подходов рассматривают счастье как умственный результат, модель Шмоткина рассматривает его как процесс. Соответственно, и субъективное благополучие, и смысл в жизненных системах регулируют или иным образом реконструируют личные представления о сценариях враждебного мира.[10] Концепция чего-либо сценарий враждебного мира[7] является центральным для изображения представлений каждого человека о реальных или потенциальных угрозах для его жизни или, в более широком смысле, для его физического и психического здоровья. Сценарий враждебного мира основывается на самооценке катастрофы и такие страдания, как несчастные случаи, насилие, стихийные бедствия, войны, болезни, разрыв близких отношений, потеря близких, старение и смерть. Для большинства людей сценарий враждебного мира - это адаптивный механизм для сканирования потенциально неблагоприятных условий жизни. Тем не менее, когда он недостаточно активирован, он может вызвать рай для дураков с безрассудным поведением, а когда чрезмерно активирован, он может вызвать ужасное ощущение жизни в катастрофическом мире.[16][17][18]

Постоянно активные переговоры между системами, способствующими счастью, и сценарием враждебного мира составляют динамическое ядро ​​модели. В преследование счастья, а не само счастье, обеспечивает людям благоприятную психологическую среду, которая позволяет им действовать компетентно, несмотря на неизбежность сценариев враждебного мира.[7] Изучение этой динамики раскрывает различные механизмы устойчивости, посредством которых системы, способствующие счастью, в угрожающих условиях могут усиливать друг друга или, возможно, компенсировать друг друга. Неустойчивые механизмы также возможны, когда сценарии враждебного мира включают повышенное истощение и уязвимость. Механизмы такого рода, наряду с соответствующими принципами модели Шмоткина, были накоплены на основе совокупности эмпирических данных, полученных из различных популяций.[19][14][20][21][22]Помимо опубликованных эмпирических работ, модель вызвала ряд попыток проверки, которые в настоящее время расширяют базовую концептуализацию и все еще ждут публикации.

Множественные проявления счастья

В соответствии со своими динамическими особенностями, работа Шмоткина эксплицировала множество модулей и конфигураций счастья.[7] Например, разные синхронный комбинации между параметрами субъективного благополучия (например, удовлетворение жизнью, положительный эффект ) произвел дифференцированные типы благополучия среди людей.[23] Примечательно, что некоторые из этих типов были внутренне непоследовательными (например, люди с высоким уровнем удовлетворенности жизнью, но с низким уровнем положительных эмоций). Также важны были диахронический комбинации, в которых субъективное благополучие запрашивалось по отношению к разным часовым поясам (прошлое, настоящее, будущее), таким образом отображая различные временные траектории, которые передают разные повествования о том, как собственное благополучие развивалось на протяжении жизненного пути человека.[24][25]Шмоткин также исследовал, как люди воспринимают свое благополучие по отношению к своей прошлой жизни, что отражено в концепции якорные периоды, относящиеся к важнейшим переживаниям из запоминаемого прошлого (например, «самый счастливый период в моей жизни», «самый несчастный период в моей жизни»). Исследования показали, что люди сформировали эмоциональную матрицу счастья и страданий в прошлые периоды своей жизни. Эта матрица отражала как последовательные, так и противоречивые чувства, которые были связаны с текущим субъективным благополучием, реакциями на травму и преодолением старения.[26][14][27][28]Эти разнообразные модули, как в пределах субъективного благополучия[7] и в сочетании со смыслом жизни,[15] представляют собой разнообразные варианты преодоления жизненных невзгод.

Делая акцент на множественных проявлениях счастья, Шмоткин отстаивал использование личностно-центрированных, а не переменных-ориентированных методов, чтобы очертить автоматические конфигурации человеческого функционирования.[29]и благополучие.[8] Таким образом, использование этого подхода противопоставило типы людей, которые поддерживали соответствие в своем относительном положении по связанным переменным (например, субъективное благополучие и смысл жизни), и типы, которые были несовместимы в этом отношении. Такие неконгруэнтные типы могут указывать на противоречивые или амбивалентные наклонности внутри людей, но могут также включать в себя адаптационные преимущества. Это представление соответствует диалектическому взгляду Шмоткина о том, что устойчивость и уязвимость, в основном в неблагоприятных и стрессовых условиях, сосуществуют внутри одних и тех же людей.[11][30]

Выносливость переживших Холокост и долгосрочные последствия травм в жизни

В исследованиях Шмоткина Выжившие в холокосте представить парадигму крайних травма происходит в раннем возрасте с последствиями, сохраняющимися до старости. В его подходе травма - это тестовый пример функциональности систем, способствующих счастью, в преодолении сценария усиленного враждебного мира и предложении мира нормальности. Изучая выживших в Холокосте на множестве выборок из сообществ и стран,[31][32][33][34]Шмоткин и его коллеги сделали последовательный вывод, что у выживших старшего возраста обычно проявляется общая устойчивость в большинстве сфер жизни вместе с конкретные уязвимости в соответствующих психосоциальных вопросах. Преодоление травмы было модулировано особенностями временной перспективы выживших в период их травматизации.[35]и их способность включить травму в связную жизненную историю.[28] В обзорах исследований выживших в Холокосте Шмоткин объяснил, как долгосрочные последствия травм выживших взаимодействуют с процессами старения.[30][13] и семейное созвездие.[36]

В рамках попыток продвинуть методологические подходы, способствующие новым откровениям, в исследованиях Шмоткина, посвященных пережившим Холокост, сложным соображением был выбор координационных групп и групп сравнения. На вопрос «Кто остался в живых?» оказался непростым, и к нему подошли, комбинируя как субъективные, так и фактические критерии. Также было разъяснено, что обычное использование только одной группы сравнения в прошлых исследованиях выживших не было методологически подходящим, и что фактически требовалось несколько разных групп для обеспечения поучительной сопоставимости с группировкой выживших.[31][32]

На другом уровне Шмоткин исследовал долгосрочные травматические эффекты на основе национальных данных израильского отделения Обзора здоровья, старения и выхода на пенсию в Европе (SHARE-Israel). Шмоткин и его сотрудники обозначили понятие совокупное бедствие, которые обычно характеризовали стрессовые переживания на протяжении биографических событий пожилых людей, и дополнительно различали самоориентированный (основной вред нанесен себе) и ориентированный на других (основной вред нанесен другому человеку) очаги потенциально травмирующих событий.[37]Исследовательская группа обнаружила, что кумулятивные невзгоды, особенно самоориентированные, наносят ущерб различным сферам физического и психического функционирования.[38][39]

Геронтологические исследования: изучение основ старения

Диалектический взгляд Шмоткина распространяется и на его геронтологические работы, где старение и старость постоянно отражают противоположные, но интерактивные векторы устойчивости против уязвимости и выживания против конечности. Его работа в основном сосредоточена на эпидемиологических национальных обследованиях (в основном CALAS и SHARE-Israel; см. Выше), где он часто сопоставляет сопутствующие заболевания. физическое здоровье и душевное здоровье. Таким образом, хотя было обнаружено, что в прогнозировании смертности людей в пожилом возрасте все больше доминируют физические факторы,[40][29]Определенные психосоциальные факторы сохранили свой отчетливый прогностический эффект.[41][42]

Другой основной проблемой в геронтологической работе Шмоткина была роль временной перспективы человека в понимании явлений более поздней жизни.[43]В старости, как это ни парадоксально, люди обычно сохраняют относительно высокий уровень счастья, даже после тяжелых невзгод в прошлом и перед лицом укороченного будущего. Помимо этой склонности, исследования Шмоткина показали способы, с помощью которых пожилые люди отделяют положительные и отрицательные чувства от своего прошлого и сдерживают страхи относительно своего будущего.[14][27][44] В этих исследованиях представления о временной перспективе оказались полностью встроенными в приспособление людей к старости.[45][25]В других направлениях Шмоткина также привлекало изучение вопросов, связанных со старением, которые имели интригующие, но малоизученные последствия. Такие вопросы включали непрерывность связей взрослых детей с их умершими родителями,[46]несоответствие объективных и субъективных показателей своей памяти в старости,[47]ослабление связи между физической дисфункцией и психическим здоровьем в очень пожилом возрасте,[12] мучительный недуг тяжелая утрата по поводу потери ребенка среди престарелых родителей,[48]и проблемы отцовства и старения среди геев по сравнению с гетеросексуальными мужчинами.[49][50]

Рекомендации

  1. ^ "Проф. Дов Шмоткин - Факультет социальных наук им. Гершона Х. Гордона". en-social-sciences.tau.ac.il.
  2. ^ "Проф. Дов Шмоткин, доктор философии - Герцегский институт старения". herczeg.tau.ac.il.
  3. ^ «Фотографии - Мероприятие CALAS 2015 - Герцегский институт старения». herczeg.tau.ac.il.
  4. ^ "פרסומים CALAS - מכון הרצג לחקר ההזדקנות והזיקנה". herczeg.tau.ac.il.
  5. ^ "IGDC - Home". igdc.huji.ac.il.
  6. ^ «IGDC - Гармонизированная база данных». igdc.huji.ac.il.
  7. ^ а б c d е Шмоткин Д. (2005). «Счастье перед лицом невзгод: переформулирование динамических и модульных основ субъективного благополучия». Обзор общей психологии. 9 (4): 291–325. Дои:10.1037/1089-2680.9.4.291.
  8. ^ а б Шмоткин, Д .; Шрира, А. (2013). «Субъективное благополучие и смысл жизни во враждебном мире: с конфигурирующей точки зрения». В Дж. Хиксе; К. Рутледж (ред.). Опыт смысла в жизни: классические перспективы, новые темы и противоречия. Нью-Йорк: Спрингер. С. 77–86. ISBN  978-94-007-6527-6.
  9. ^ Шмоткин Д. (2011). «Погоня за счастьем: альтернативные концепции субъективного благополучия». В Л. В. Пуне и Дж. Коэн-Мэнсфилде (ред.). Понимание благополучия в пожилом возрасте. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 27–45. Дои:10.1017 / CBO9780511920974.004. ISBN  978-0521132008.
  10. ^ а б Шмоткин, Д .; Шрира, А. (2012). «О различии между субъективным благополучием и смыслом жизни: регулятивные и восстановительные функции перед лицом враждебного мира». В P.T.P. Вонг (ред.). Человеческие поиски смысла: теории, исследования и приложения (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. С. 143–163. ISBN  978-0415876773.
  11. ^ а б Palgi, Y .; Шрира, А .; Шмоткин Д. (2015). «Старение с травмой на протяжении всей жизни и переживание травмы в старости: уязвимость и устойчивость взаимосвязаны». В К.Е. Вишня (ред.). Травматический стресс и долгосрочное восстановление: как справиться со стихийными бедствиями и другими негативными жизненными событиями. Нью-Йорк: Спрингер. С. 293–308. Дои:10.1007/978-3-319-18866-9_16. ISBN  978-3-319-18865-2.
  12. ^ а б Шмоткин, Д .; Шрира, А .; Eyal, N .; Блюмштейн, Т .; Шорек, А. (2014). «Предсказание субъективного благополучия пожилых и пожилых людей: значение для концепции« четвертой эпохи »». Журналы геронтологии серии B: Психологические и социальные науки. 69 (5): 719–729. Дои:10.1093 / geronb / gbt052. ЧВК  4189654. PMID  23740093.
  13. ^ а б Шмоткин, Д .; Шрира, А .; Палги, Ю. (2011). «Сохраняется ли травма в старости и старости: использование опыта Холокоста в качестве парадигмы». В L.W. Пум; Дж. Коэн-Мэнсфилд (ред.). Понимание благополучия в пожилом возрасте. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 81–95. Дои:10.1017 / CBO9780511920974.007. ISBN  978-0521132008.
  14. ^ а б c d Шмоткин, Д .; Шрира, А. (2012). «Счастье и страдание в истории жизни: исследование противоречивых ожиданий относительно влияния воспринимаемого прошлого на настоящее субъективное благополучие в пожилом возрасте». Журнал исследований счастья. 13: 389–409. Дои:10.1007 / s10902-011-9270-х.
  15. ^ а б Keyes, C.L.M .; Шмоткин, Д .; Ryff, C.D. (2002). «Оптимизация благополучия: эмпирическая встреча двух традиций» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 82 (6): 1007–1022. Дои:10.1037//0022-3514.82.6.1007.
  16. ^ Шмоткин, Д .; Авидор, С .; Шрира, А. (2016). «Роль сценария враждебного мира в прогнозировании результатов физического и психического здоровья у пожилых людей». Журнал старения и здоровья. 28 (5): 863–889. Дои:10.1177/0898264315614005.
  17. ^ Шрира, А. (2015). «Передача суммы всех страхов: значимость ядерной угрозы Ирана среди потомков, переживших Холокост». Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика. 7 (4): 364–371. Дои:10.1037 / tra0000029. PMID  25793401.
  18. ^ Шенкман, Г .; Шмоткин Д. (2013). «Сценарий враждебного мира среди израильских гомосексуальных подростков и молодых людей». Журнал прикладной социальной психологии. 43 (7): 1408–1417. Дои:10.1111 / jasp.12097.
  19. ^ Шрира, А .; Palgi, Y .; Бен-Эзра, М .; Шмоткин, Д. (2011б). «Как субъективное благополучие и смысл жизни взаимодействуют во враждебном мире». Журнал позитивной психологии. 6 (4): 273–285. Дои:10.1080/17439760.2011.577090.
  20. ^ Шрира, А .; Шмоткин, Д .; Palgi, Y .; Soffer, Y .; Hamama Raz, Y .; Tal-Katz, P .; Бен-Эзра, М .; Benight, C.C. (2015). «Как значение в жизни и положительное влияние регулируют адаптацию к стрессу? Пример пожарных после лесного пожара на горе Кармель». Израильский журнал психиатрии и смежных наук. 52 (3): 68–70.
  21. ^ Шмоткин, Д .; Кейнан, Г. (2011). «Кто склонен реагировать на совпадающие угрозы терроризма и войны? Изучение уязвимости через глобальную или дифференциальную реакцию». Общественный журнал психического здоровья. 47: 35–46. Дои:10.1007 / s10597-010-9354-9.
  22. ^ Шенкман, Г .; Шмоткин Д. (2016). «Сценарий враждебного мира и сопутствующие факторы психического здоровья среди геев и лесбиянок». Журнал психического здоровья геев и лесбиянок. 20: 70–86. Дои:10.1080/19359705.2015.1048915.
  23. ^ Шмоткин Д. (1998). «Декларативные и дифференциальные аспекты субъективного благополучия и его последствия для психического здоровья в дальнейшей жизни». В Дж. Ломранц (ред.). Справочник по старению и психическому здоровью: комплексный подход. Нью-Йорк: Пленум. С. 15–43. ISBN  978-1-4899-0098-2.
  24. ^ Шмоткин Д. (1991). «Роль временной ориентации в удовлетворенности жизнью на протяжении всей жизни». Журнал геронтологии: Психологические науки. 46 (5): 243–250. Дои:10.1093 / geronj / 46.5.P243. PMID  1890291.
  25. ^ а б Palgi, Y .; Шмоткин Д. (2010). "Временное затруднение перед концом жизни: временные траектории удовлетворенности жизнью среди стариков". Старение и психическое здоровье. 14 (5): 577–586. Дои:10.1080/13607860903483086. PMID  20480422.
  26. ^ Шмоткин, Д .; Беркович, М .; Коэн, К. (2006). «Сочетание счастья и страдания в ретроспективе якорных периодов жизни: дифференцированный подход к субъективному благополучию». Исследование социальных показателей. 77: 139–169. Дои:10.1007 / s11205-005-5556-х.
  27. ^ а б Шрира, А .; Шмоткин Д. (2008). «Может ли прошлое сохранить жизнь приятной даже для переживших старые-старые травмы?». Старение и психическое здоровье. 12 (6): 807–819. Дои:10.1080/13607860802428018.
  28. ^ а б Cohen, K .; Шмоткин Д. (2007). «Эмоциональные рейтинги якорных периодов жизни и их связь с субъективным благополучием среди переживших Холокост». Личность и индивидуальные различия. 43 (3): 495–506. Дои:10.1016 / j.paid.2006.12.018.
  29. ^ а б Шмоткин, Д .; Лернер-Гева, Л .; Cohen-Mansfield, J .; Блюмштейн, Т .; Eyal, N .; Shorek, A .; Kave, G .; Хазан, Х. (2010). «Профили функционирования в качестве предикторов смертности в старости: преимущество конфигурационного подхода». Архив геронтологии и гериатрии. 51: 68–75. Дои:10.1016 / j.archger.2009.07.010.
  30. ^ а б Шмоткин Д. (2003). «Уязвимость и устойчивость переплетены: обзор исследований переживших Холокост». У Р. Якоби; Г. Кейнан (ред.). Между стрессом и надеждой: от болезни, ориентированной на здоровье. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 213–233. ISBN  9780275976408.
  31. ^ а б Шмоткин, Д .; Ломранц, Дж. (1998). «Субъективное благополучие переживших Холокост: исследование упускаемых из виду различий». Журнал личности и социальной психологии. 75: 141–155. Дои:10.1037/0022-3514.75.1.141.
  32. ^ а б Шмоткин, Д .; Блюмштейн, Т .; Модан, Б. (2003). «Отслеживание долгосрочных последствий ранней травмы: широкий взгляд на переживших Холокост в поздней жизни». Журнал консалтинговой и клинической психологии. 71 (2): 223–234. Дои:10.1037 / 0022-006X.71.2.223. PMID  12699017.
  33. ^ Шрира, А .; Palgi, Y .; Бен-Эзра, М .; Шмоткин Д. (2010). «Проявляют ли выжившие в Холокосте повышенную уязвимость или устойчивость к совокупным бедствиям после Холокоста?». Журнал травматического стресса (23): 367–375. Дои:10.1002 / jts.20524.
  34. ^ Шрира, А .; Palgi, Y .; Бен-Эзра, М .; Шмоткин Д. (2011). «Функционирование и смертность переживших Холокост: физическая устойчивость и психосоциальная уязвимость». Журнал потерь и травм. 16: 67–83. Дои:10.1080/15325024.2010.519297.
  35. ^ Шмоткин, Д .; Барилан, Ю. (2002). «Выражение опыта Холокоста и их связь с психическими симптомами и физическими заболеваниями среди переживших Холокост пациентов». Журнал поведенческой медицины. 25 (2): 115–134. Дои:10.1023 / А: 1014880604065.
  36. ^ Шмоткин, Д .; Шрира, А .; Goldberg, S.C .; Пальги, Ю. (2011). «Устойчивость и уязвимость пожилых людей, переживших Холокост, и их семей: межпоколенческий обзор». Журнал отношений между поколениями. 9: 7–21. Дои:10.1080/15350770.2011.544202.
  37. ^ Шмоткин, Д .; Литвин, Х. (2009). «Кумулятивные невзгоды и депрессивные симптомы среди пожилых людей в Израиле: различная роль эгоистичных и других событий потенциальной травмы». Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология. 44 (11): 989–997. Дои:10.1007 / s00127-009-0020-х. ЧВК  3547167. PMID  19288036.
  38. ^ Шрира, А .; Шмоткин, Д .; Литвин, Х. (2012). «Потенциально травматические события на разных этапах жизни и психического здоровья: выводы SHARE-Israel». Американский журнал ортопсихиатрии. 82 (2): 251–259. Дои:10.1111 / j.1939-0025.2012.01149.x. ЧВК  3538172. PMID  22506527.
  39. ^ Keinan, G .; Шрира, А .; Шмоткин Д. (2012). «Связь между кумулятивными невзгодами и психическим здоровьем: с учетом дозы и основного внимания невзгод». Исследование качества жизни. 21 (7): 1149–1158. Дои:10.1007 / s11136-011-0035-0. PMID  21983715.
  40. ^ Бен-Эзра, М .; Шмоткин Д. (2006). «Предикторы смертности среди пожилых людей в Израиле: поперечное и продольное исследование старения». Журнал Американского гериатрического общества. 54 (6): 906–911. Дои:10.1111 / j.1532-5415.2006.00741.x. PMID  16776784.
  41. ^ Шмоткин, Д .; Блюмштейн, Т .; Модан, Б. (2003). «Помимо поддержания активности: сопутствующие факторы волонтерства в старости и старости». Психология и старение. 18 (3): 602–607. Дои:10.1037/0882-7974.18.3.602.
  42. ^ Гинзбург, А .; Шмоткин, Д .; Блюмштейн, Т .; Шорек, А. (2005). «Гендерный динамический многомерный лонгитюдный анализ устойчивости и смертности пожилых и пожилых людей в Израиле: кросс-секционное и продольное исследование старения (CALAS)». Социальные науки и медицина. 60 (8): 1705–1715. Дои:10.1016 / j.socscimed.2004.08.023.
  43. ^ Шмоткин, Д .; Эял, Н. (2003). «Психологическое время в более поздней жизни: значение для консультирования». Журнал консультирования и развития. 81 (3): 259–267. Дои:10.1002 / j.1556-6678.2003.tb00252.x.
  44. ^ Шмоткин Д. (1992). «Всесторонний респондент: Неспособность оценить будущую удовлетворенность жизнью у пожилых людей». Психология и старение. 7 (3): 484–486. Дои:10.1037/0882-7974.7.3.484.
  45. ^ Шмоткин, Д .; Хадари, Г. (1996). «Взгляд на субъективное благополучие в пожилом возрасте: комплексная формулировка». Международный журнал старения и человеческого развития. 42: 271–289. Дои:10.2190 / JKMB-2TH6-YB74-L8PL.
  46. ^ Шмоткин Д. (1999). «Аффективные связи взрослых детей с живыми и умершими родителями». Психология и старение. 14 (3): 473–482. Дои:10.1037/0882-7974.14.3.473.
  47. ^ Шмоткин, Д .; Eyal, N .; Hazan, H .; Школьник, Т .; Шорек, А. (2013). «Между субъективным и объективным: насколько информативна субъективная оценка памяти у стариков?». Клинический геронтолог. 36 (4): 294–315. Дои:10.1080/07317115.2013.788115.
  48. ^ Cohen-Mansfield, J .; Шмоткин, Д .; Malkinson, R .; Bartur, L .; Хазан, Х. (2013). «Утрата родителей увеличивает смертность среди пожилых людей». Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика. 5: 84–92. Дои:10.1037 / a0029011.
  49. ^ Шенкман, Г .; Ifrah, K .; Шмоткин Д. (2017). «Связь между негативным отношением к старению и психическому здоровью среди геев и гетеросексуалов в Израиле среднего и старшего возраста». Старение и психическое здоровье. 22 (4): 503–511. Дои:10.1080/13607863.2016.1274374.
  50. ^ Шенкман, Г .; Шмоткин Д. (2016). «Связь между самооценкой родительской роли и смыслом жизни среди геев и гетеросексуальных отцов». Журнал семейной психологии. 30 (5): 552–561. Дои:10.1037 / fam0000213.

внешняя ссылка