Капсовар - Kapsowar

Капсовар
Высота	2300 м (7500 футов)

Капсовар это небольшой городок в Уезд Эльгейо-Мараквет, Кения. До марта 2013 года он располагался в бывшем Провинция Рифт-Валли. В 1994 году Капсовар стал штаб-квартирой бывшего Маракветский район. До этого Мараквет и Кейо племена были коллективно сгруппированы в район Эльгейо-Марквет. В 2010 году два района снова были объединены в Уезд Эльгейо-Мараквет. Мараквет насчитывает около 200 000 человек и являются частью Календжин семья племен, которые вместе составляют вторую по величине этническую группу в Кении.

Город расположен между Kerio Valley и Cherangani Hills. Земля вокруг Капсовара плодородна, а возвышенность создает мягкий климат с температурным диапазоном 70-85 ° F (21-29 ° C). Население Капсовара составляет 9152 человека (перепись 1999 г., общая численность населения в районе Капсовара).^[1] AIC Капсоварская больница, основанная Африканской внутренней миссией в 1933 году, в значительной степени ответственна за степень развития, наблюдаемую в настоящее время в городе.

Кланы

Коренные жители Капсовара происходят из нескольких кланов, включая Каптерик, Талаи и Капсвахили. Капсвахили первоначально иммигрировали из Танзании и были более или менее поглощены кланом Каптерик. Несмотря на высокий уровень смешанных браков, большинство капсвахили сохранили свои суахили имена. Талаи и Каптерик - соперничающие кланы. Первые преимущественно Протестантский и последний Католик. Они склонны поддерживать соперничающих кандидатов на парламентских и местных выборах. Культурные, политические и религиозные различия отличают кланы Каптерик и Талаи. Считается, что они появились еще до прибытия Христианские миссионеры. Kapterik - большой клан, у которого есть родственники как в Kapsowar, так и в соседних областях и простираются до Kerio Valley. Жители долины мигрировали в более крупный район Капсовара из-за мягкого климата и лучших возможностей ведения сельского хозяйства и животноводство. Это вызвало недовольство талаев из-за конкуренции за ресурсы.

Миссионерское влияние

Вторая и более заметная причина этого соперничества началась с прибытием христианских миссионеров. В доколониальный период появились две группы: протестантские английские миссионеры и ирландские католические миссионеры. Эти две группы принесли с собой вражду из Европы. Они использовали два разных метода: англичане использовали политику ассимиляции, чтобы завоевать последователей. Это означало убедить местных жителей отказаться от традиционного образа жизни (многоженство, традиционные алкогольные напитки, традиционные свадьбы, обрезание и т. д.). Новообращенным были предоставлены такие привилегии, как использование помещений, привезенных миссионерами. Они основали больницу Капсовара, школы и многие другие учреждения, чтобы убедить последователей. В этом убедились талаи. В сообщениях утверждалось, что необращенным было отказано в лечении в больнице Капсовара в 1970-х годах. Ирландцы использовали интеграционную политику. Они обращали в католицизм особенно традиционно консервативного Каптерика и не требовали от них отказа от своих традиций. Каптерик продолжал вести более традиционный образ жизни.

Культурные обычаи

Каптерик юноши и девушки были обрезаны (увечье женских половых органов практикуется в районе Большого Капсовара). Традиционное обрезание включало в себя ритуал инициации, в ходе которого мальчиков обучали традициям, проходили испытания на храбрость и изучали кодированный язык (понятный только посвященным мальчикам с набором слов, в большинстве своем не относящимся к обычному языку мараквет, а с обычной грамматикой). С этим языком человек, свободно говорящий на мараквете, но не прошедший этот традиционный обряд, может присутствовать во время разговора на закодированном языке, но не понять его. Тех, кто не прошел этот обряд и подвергся обрезанию в больнице, называли Каплинси, после того, как белый миссионер доктор Роберт Стэнли Линдси, который работал в миссионерской больнице Капсовара, пытался убедить клан Талаи обрезать своих мальчиков в больнице, а не в кустах. Католическая церковь в Мараквете считалась либеральной, а протестантская - консервативной, что изменило мнение в Европе.^{[нужна цитата ]}

Капсоварская больница

Капсоварская больница

Больница Капсовар была основана Внутренняя миссия Африки (AIM) в 1933 году и передана в ведение Церковь Внутренней Африки Центральный совет здравоохранения.^[2]

Больница и ее 126 коек обслуживают Мараквет племя.^[3] Он предлагает четыре амбулатории, которые предоставляют необходимую медицинскую помощь. Он предлагает мобильные клиники по охране здоровья матери и ребенка, которые могут путешествовать на расстояние до 90 километров (56 миль). Больница предлагает антиретровирусная терапия, лечебные стационары, планирование семьи, ВИЧ консультирование и тестирование, а также иммунизация. Среди примерно 4000 госпитализаций и 15000 амбулаторных посещений в год наиболее частыми диагнозами у детей являются пневмония, малярия, желудочно-кишечные инфекции, менингит и травмы / переломы.^[4] Большинство болезней инфекционные, в том числе ВИЧ / СПИД, ниже инфекции дыхательных путей, малярия, диарейные заболевания, новорожденный преждевременные роды, корь и туберкулез.

Общие случаи неотложной помощи включают роды, травмы, тазовое кровотечение, кишечную непроходимость и перитонит. Хирургические процедуры включают: тиреоидэктомия, тонзиллэктомия, ваготомия, пилоропластика, хронический остеомиелит ампутация, гистерэктомия, перевязка маточных труб, Кесарево сечение и глазная хирургия.^[4]

В Внутренняя миссия Африки (AIM) основала больницу в Капсоваре с основной целью распространения Евангелия. Миссия заключила соглашение со старейшинами Талаи, Мараквет, о приобретении для больницы здания старого правительства, «бома».^[2] Это стало шагом вперед в налаживании отношений между церковью и жителями.

19 октября 1934 года открылся первый диспансер под руководством преподобного Рейнольдса. В сентябре 1934 года доктор Ли Эштон и его жена-врач присоединились к учреждению. Ближе к концу года на роды пришла первая женщина из племени мараквет.

Трудности с окончанием больницы стали возникать, поскольку миссионеры сами стали пациентами. В апреле 1938 года преподобный Рейнольдс и его жена ушли в отпуск из-за болезни. Доктору Эшли приходилось работать в качестве суперинтенданта миссионерской станции и школ африканских внутренних миссий, а также предлагать медицинские услуги. На смену своим предыдущим партнерам пришли различные миссионеры: мистер и миссис Паули, преподобный и миссис Ричардсон, доктор и миссис В. Янг, доктор Роберт Стэнли Линдси, медсестра Бэнкс и доктор Филлип Моррис. В 1939-1945 гг. Некоторым миссионерам было поручено оказывать свои услуги. Местному совету туземцев было рекомендовано взять на себя амбулаторию из-за нарушений со стороны миссионеров.^[2]

К концу 1949 года около семи африканских женщин, не из Мараквета, обучались медсестрам вместе с пятью костюмами-мужчинами.^[2] Миссионеры начали обучать местных жителей брать на себя их роли. Как отметил д-р Моррис, «африканский христианин, прошедший обучение в больнице Капсовара, может возглавить диспансер. Его поощряют иметь с собой жену и семью и жить среди своего племени; у него есть возможность ежедневно проповедовать слово и исцелять больных. Успех этих очень изолированных областей зависит от каждого африканца - его духовности и способностей ». ^[2]

• 

  Окружающие холмы с Mt. Кипкинурр в фоновом режиме

• 

  Женщины-мараквет несут дрова

• 

  Женщина Marakwet держит ребенка перед своим домом

• 

  Амбулаторное отделение больницы AIC Kapsowar

Рекомендации

1. [1]^{[постоянная мертвая ссылка ]}
2. Кибор, Джейкоб З. «Рост и развитие Внутренней Африки Миссии и Африканской Внутренней Церкви в Мараквете, Кения». Африканский журнал евангелической теологии 24.2 (2005): 107-128. http://biblicalstudies.org.uk/pdf/ajet/24-2_107.pdf
3. «Кошелек самаритянина: Международная медицинская миссия помощи». 2014. ^{[постоянная мертвая ссылка ]}
4. "Капсоварская больница". www.kapsowarhospital.org. Получено 2016-01-03.

Координаты: 0 ° 59'N 35 ° 34'E / 0,983 ° с. Ш. 35,567 ° в. / 0.983; 35.567