ЛГБТ-темы в мифологиях африканской диаспоры - LGBT themes in African diasporic mythologies

Разные ЛГБТ-темы присутствуют в разных Африканские диаспорные мифологии, основным из которых является Вуду.

Часть серии по
Темы ЛГБТ в мифологии

Вуду

Изображение барона Самеди, бисексуала ИВА.
Смотрите также: Гаитянская вода и сексуальная ориентация

Большое количество духов или божеств (lwa ) существуют в Гаитянский и Луизиана Вуду. Эти ИВА могут рассматриваться как семьи людей или как единое целое с различными аспектами, связанными с определенными сферами жизни.

Некоторые ИВА имеют особую связь с магией, поклонением предкам или смертью, например Гедес и Бароны. Некоторые из них также связаны с трансгендеризмом или однополыми взаимодействиями.[1] К ним относятся Геде Нибо, дух, заботящийся о тех, кто умирает молодым. Иногда его изображают женоподобным трансвеститом и вдохновляют всех, кого он живет, на похотливую сексуальность всех видов, особенно трансгендерное или лесбийское поведение женщин.[2] Родители Геде Нибо Барон Самеди и Маман Бриджит; Барон Самеди - лидер Гедов и Баронов, его изображают бисексуальным денди, а иногда и трансгендером, носящим цилиндр и сюртук вместе с женскими юбками и туфлями. Самеди имеет тенденцию к «похотливым движениям», которые пересекают гендерные границы, а также подразумевают страсть к анальному сексу.[3]

Другими баронами, демонстрирующими гомосексуальное поведение, являются барон Ланди и барон Лимба, которые являются любовниками и преподают в своей школе гомоэротическую борьбу обнаженным телом, которая, как считается, увеличивает магическую силу.[4] Барона Оуа Оуа, который часто проявляется в детском облике, практикующие Вуду называли бароном, «наиболее тесно связанным с гомосексуализмом».[5]

Другой lwa, Эрзули, ассоциируется с любовью, чувственностью и красотой. Эрзули может проявлять аспекты, связанные с ЛГБТ, включая трансгендерные или амазонские черты, в дополнение к традиционно женскому облику. У мужчин эти аспекты могут привести к трансгендерному или гомоэротическому поведению, тогда как они могут привести к лесбиянству или антимужским настроениям у женщин. Эрзули Фреда считается защитницей геев, а Эрзули Дантор ассоциируется с лесбиянками.[6]

Сантерия и Кандомбле

Сантерия и Кандомбле синкретические религии произошли от Йоруба диаспоры и католицизм, наиболее распространенные в Южная Америка, включая Куба и Бразилия. Их мифология во многом похожа на мифологию Йоруба и содержит пантеон Оришас (духи), сопоставимые (и часто отождествляемые) с ИВА Вуду.

В одной кубинской Santería "pataki", или мифологической истории, морская богиня Йемаха Втянута в кровосмесительный секс со своим сыном Шанго. Чтобы скрыть свой позор этому событию, она изгнала двух других своих сыновей, Инле и Аббата, чтобы жить на дне океана, дополнительно отрезав Инле язык и сделав Аббату глухим. В результате их изоляции и одиночества Инле и Аббата становятся страстными друзьями, а затем и любовниками, способными решительно общаться. Этот патаки используется для объяснения происхождения инцеста, немота, и глухота в дополнение к гомосексуализму.[7]

Смотрите также

Рекомендации

Специфический
  1. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 157, «Геде»
  2. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 157, «Геде Нибо»
  3. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 83, "Барон Самеди"
  4. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 83, "Барон Лимба" и "Барон Ланди"
  5. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 83, "Барон Оуа Оуа"
  6. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 135, «Эрзули»
  7. ^ Коннер и Спаркс (1998), стр. 39, «Аббата»

Общий

  • Коннер, Рэнди П .; Спаркс, Дэвид Хэтфилд; Спаркс, Мария (1998). Энциклопедия странных мифов, символов и духа Кассела. Великобритания: Касселл. ISBN  0-304-70423-7.
  • Коннер, Рэнди П .; Спаркс, Дэвид Хэтфилд (2004). Квиринговые креольские духовные традиции: участие лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в африканских традициях в Америке.. Haworth Press. ISBN  978-1-56023-351-0.

дальнейшее чтение

  • Коннер, Рэнди П .; Дэвид Хэтфилд Спаркс; Мария Спаркс (1998). Энциклопедия странных мифов, символов и духа Кассела. Великобритания: Касселл. ISBN  0-304-70423-7.
  • Коннер, Рэнди П .; Искры, Дэвид Хэтфилд (2004). Квиринговые креольские духовные традиции: участие лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в африканских традициях в Америке.. Haworth Press. ISBN  978-1-56023-351-0.
  • Мальчики-жены и женщины-мужья: исследования африканских гомосексуалистов, под редакцией Стивена О. Мюррея и Уилла Роско.