Долг - Duty

Эта статья об этической концепции. Для использования в других целях см. Долг (значения).
"Долг" от Эдмунд Лейтон

А долг (от «должное» означает «причитающееся»; Старофранцузский: деу, сделал, причастие прошедшего времени преданный; латинский: debere, debitum, откуда "долг ") является обязательством или ожиданием совершить какое-либо действие в целом или в случае возникновения определенных обстоятельств. Обязанность может возникать из системы этика или мораль, особенно в почитать культуру. Многие обязанности создаются закон, иногда включая кодифицированное наказание или ответственность за неисполнение. Выполнение своего долга может потребовать некоторых приносить в жертву из корысть.

Цицерон, один из первых римских философов, который обсуждает долг в своей работе «На дежурстве», предполагает, что обязанности могут происходить из четырех разных источников:[1]

  1. в результате того, что он человек
  2. в зависимости от конкретного места в жизни (семья, страна, работа)
  3. в результате своего характера
  4. в результате собственных моральных ожиданий от себя

Конкретные обязанности, налагаемые законом или культурой, значительно различаются в зависимости от юрисдикции, религия, и социальные нормы.

Гражданский долг

Основная статья: Вовлечение гражданского общества

Долг[2] также часто воспринимается как нечто в долгу перед страной (патриотизм), своей родиной или сообществом. Гражданские обязанности могут включать:

  • Подчиняться закону
  • Платить налоги
  • Обеспечьте общую защиту, если возникнет такая необходимость
  • Подайте заявку на участие в голосовании и проголосуйте на всех выборах и референдумах (если нет разумного оправдания, такого как религиозное возражение, пребывание за границей или болезнь в день голосования)
  • Работать в жюри, если потребуется
  • Идти на помощь жертвам несчастных случаев и уличных преступлений и давать показания в качестве свидетеля позже в суде.
  • Сообщать органам здравоохранения о заразных заболеваниях или эпидемиях.
  • Волонтером для общественные услуги (например, учения по спасению жизни)
  • Сдавать кровь периодически или при необходимости
  • Дайте время озвучить совет по соответствующей области знаний, преимуществам, улучшениям на рабочем месте и о том, как они проводятся или проводятся
  • Долг революции против несправедливого правительства

Обязанности по найму

Конкретный обязательства возникают в сфере услуг, оказываемых министр из церковь, автор солдат, или любым наемный рабочий или слуга.[3]

Примеры:

Юридические обязанности

Примеры юридических обязанностей включают:

Сыновний долг

Смотрите также: Сыновнее благочестие
Леди Фэн и Медведь

В большинстве культур ожидается, что дети берут на себя обязанности по отношению к своей семье. Это может принимать форму поведения, защищающего честь семьи в глазах общества, заключения браков по договоренности, которые приносят пользу семейному статусу, или ухода за больными родственниками. Это ориентированное на семью чувство долга является центральным аспектом учения Конфуций, и известен как сяо, или же сыновняя почтительность. Таким образом, сыновняя почтительность играла огромную роль в жизни людей в Восточной Азии на протяжении веков. Например, картина Леди Фэн и Медведьиз древнего Китая изображает героический поступок супруги императора, ставшей между своим мужем и разъяренным медведем. Это следует рассматривать как пример восхитительного сыновнего поведения. Сыновнее почтение считается настолько важным, что в некоторых случаях оно перевешивает другие основные добродетели: в более современном примере «озабоченность сыновней почтительностью того же общего вида, что побуждает женщин работать на фабриках в Корее, Японии, Тайване, Малайзии, Тайские проститутки часто называют Сингапур, Индонезию и другие страны Азии одним из основных доводов в пользу работы в торговля кожей ".[5] Важность сыновней почтительности можно выразить в этой цитате из Аналекты Конфуция: "Ю-Цзы сказал:« Редко для человека, чей характер таков, что он хороший как сын и послушный как молодой человек, иметь склонность к преступлению против своего начальства; это неслыханно для того, кто имеет нет такой склонности к восстанию. Джентльмен прилагает все усилия к корням, потому что, как только корни заложены, Путь вырастет оттуда. Быть хорошим как сын и послушным как молодой человек, возможно, корень мужского характера ».[нужна цитата ]

В разных культурах

Обязанности варьируются в зависимости от культуры и континента. Долг в Азия и Латинская Америка обычно более тяжелый, чем в Западная культура. Согласно исследованию отношения к семье обязательство:

«Подростки из Азии и Латинской Америки обладали более сильными ценностями и большими ожиданиями в отношении своей обязанности помогать, уважать и поддерживать свои семьи, чем их сверстники с европейским происхождением».[6]

Глубоко укоренившийся традиция Долг в азиатских и латиноамериканских культурах во многом способствует сильному чувству долга, которое существует по сравнению с западными культурами. Майкл Пелец обсуждает понятие долга в своей книге Гендер, сексуальность и политика тела в современной Азии:

«Представления о сыновнем долге ... обычно используются для мобилизации лояльности, рабочей силы и других ресурсов детей в мнимых интересах семьи и, в некоторых случаях, в интересах родословного клана в целом. Доктрины сыновней почтительности ... настроены на таким образом, они могут быть источником большого утешения и утешения для старших, но они также могут восприниматься как стрессовые, репрессивные или и то, и другое теми, кому предписано уважать желания и невысказанные ожидания своих родителей (а также бабушек и дедушек) ".[7]

An брак по договоренности является примером ожидаемой пошлины в Азии и Средний Восток. В случае брака по расчету, связанного с обязанностями, ожидается, что жена переедет в семью и домашнее хозяйство мужа, чтобы растить своих детей. Патрилокальная резиденция обычно; редко мужчина переезжает к женщине или супружеской паре разрешается начать собственное хозяйство и жизнь в другом месте. Им необходимо обеспечить роженицей всю семью и заботу о ферме и семье. Старшие поколения во многом полагаются на помощь семей своих детей и внуков. Эта форма долга является ответом на родословная семьи нетронутой и услужливой к нуждам старейшин.

Критика концепции

Ницше

Фридрих Ницше является одним из самых яростных критиков концепции долга. «Что разрушает человека быстрее, - спрашивает он, - чем работать, думать и чувствовать без внутренней необходимости, без какого-либо глубокого личного желания, без удовольствия - как простой автомат« долга »?» (Антихрист, § 11)

Ницше утверждает, что задача высшего образования - «превращать людей в машины». Чтобы превратить людей в машины, нужно научить их терпеть скуку. Это достигается, как говорит Ницше, с помощью концепции долга. (Сумерки идолов, «Стычки с несвоевременным человеком» § 9.29)

Сочинения Шопенгауэра, среди них На основе морали, оказала глубокое влияние на Ницше и привела его к ряду инверсий, чтобы показать, что мораль основана не на «сострадании или сочувствии», а на преодолении жизни через воля к власти. Среди этих инверсий «долг» и «жалость» Канта и Шопенгауэра соответственно.

Айн Рэнд

Айн Рэнд Юная поклонница Ницше противопоставила свою мораль кантовскому понятию долга. "В деонтологический теория, все личные желания изгнаны из области морали; личное желание не имеет морального значения, будь то желание творить или желание убить. Например, если человек поддерживает свою жизнь не из долга, такая мораль не делает различия между поддержкой честным трудом или грабежом. Если мужчина хочет быть честным, он не заслуживает морального уважения; как сказал бы Кант, такая честность «достойна похвалы», но без «морального значения» ».[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Цицерон, Маркус Т. Де Официис. Кембридж: Гарвардский университет, 1913. Печать.
  2. ^ Экман, Иоаким; Амно, Эрик (2009). "Политическое участие и гражданская активность: к новой типологии" (PDF). Молодежь и общество (рабочий документ) (2): 4.
  3. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Долг ". Британская энциклопедия. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 736.
  4. ^ От птиц к священным рекам: список всего, что Индия считает «юридическими лицами»., Кварц (издание), Сентябрь 2019.
  5. ^ Пелец, Майкл Гейтс. Гендер, сексуальность и политика тела в современной Азии. Анн-Арбор, Мичиган: Ассоциация азиатских исследований, 2011. Печать.
  6. ^ Фулиньи, А. Дж., Ценг, В. и Лам, М. (1999), «Отношение к семейным обязанностям среди американских подростков азиатского, латиноамериканского и европейского происхождения». Развитие ребенка, 70: 1030–1044. Дои:10.1111/1467-8624.00075.
  7. ^ Пелец, Майкл Г. Пол, Сексуальность и политика тела в современной Азии. Анн-Арбор: Ассоциация азиатских исследований, 2011. Печать.[ISBN отсутствует ]
  8. ^ Ayn Rand Lexicon - долг.

внешняя ссылка