Феминизм четвертой волны - Fourth-wave feminism

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
История
Социальное
Сроки
Избирательное право по стране
Волны
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Феминизм четвертой волны это феминистское движение который начался примерно в 2012 году и характеризуется акцентом на расширение прав и возможностей женщин,[1] использование интернет-инструментов,[2] и пересечение.[3] Четвертая волна стремится к большему гендерному равенству, уделяя особое внимание гендерным нормам и маргинализации женщин в обществе.

Пересечение[3] и блокирующие системы власти, и то, как они способствуют стратификация из традиционно маргинализированные группы, например, цветные женщины и транс-женщины. Феминистки четвертой волны выступают (как и предыдущие феминистки) за более широкое представительство этих групп в политике и бизнесе и утверждают, что общество было бы более справедливым, если бы политика и практика включали в себя точки зрения всех людей.[3]

Феминизм четвертой волны выступает за равная оплата за равный труд и что равные возможности стремление девочек и женщин должно распространяться также на мальчиков и мужчин, чтобы преодолеть гендерные нормы (например, свободно выражая эмоции и чувства, выражая себя физически по своему желанию, а также привлекая родителей к своим детям).[4] Использование Распечатать, Новости, и социальные медиа платформы для сотрудничества, мобилизации, выступления против злоупотребляющие властью в стремлении расширить возможности женщин и добиться справедливости в отношении атаковать и домогательство виден.[5]

Социальные медиа

Хотя предыдущие волны феминизма сталкивались с такими препятствиями, как жесткие социально-политические структуры и отсутствие доступных каналов связи,[6] феминистки четвертой волны цифровые СМИ как далеко идущую платформу для общения, обмена мнениями, создания более широкого взгляда на пережитое угнетение и критики прошлых волн феминизма.[7][8][9]

Международный женский день, Лондон, 2017

Кира Кокрейн утверждал, что феминизм четвертой волны «определяется технологиями» и характеризуется, в частности, использованием Facebook, Twitter, Instagram, YouTube, Tumblr, и такие блоги, как Феминистский соревноваться женоненавистничество.[9][10][11]

Активность в социальных сетях может проявляться в виде критики в ветках Twitter трансфобия в прессе[12] или в кампаниях так называемого «хэштег-феминизма», особенно #Я тоже,[13] # ДаВсеЖенщины, #bringbackourgirls, #NotYourAsianSidekick и #SolidarityIsForWhiteWomen.[14] #GirlGaze, запустил Аманда де Каденет, это онлайн-платформа[15] который способствует творчеству и предпринимательству среди женщин,[16] подчеркивает важность феминистского дискурса в обществе и стремится уравнять «игровое поле» для молодых женщин в СМИ.[15] Время назвала группу активистов движения #MeToo, которую назвали "нарушителями тишины", своим 2017 Человек года.[17][18][19]

Другие феминистские кампании четвертой волны включают Проект повседневного сексизма, Больше нет Страница 3, Ni una Menos, Останавливаться Bild Сексизм, Освободите соску, SlutWalk, то 2017 и Женские марши-2018, Время вышло, и Один миллиард растет. Художественные начинания включают Матрас Производительность и 10 часов ходьбы по Нью-Йорку в роли женщины.[нужна цитата ]

Дискурс вокруг темы привилегия распространено среди феминисток четвертой волны, которые утверждают, что члены традиционно доминирующих социальных групп должны признать свои социальные привилегии и использовать их для расширения возможностей и защиты членов маргинализованных групп.[20]

История и определение

Дальнейшая информация: Феминизм первой волны, Феминизм второй волны, и Феминизм третьей волны

Некоторые феминистки утверждают, что в 1980-х годах консервативные деятели, такие как Маргарет Тэтчер и Рональд Рейган оспаривали достижения феминисток к тому моменту.[21] В то же время феминистки Северной Америки, Латинская Америка, и Европа достигли успеха в некоторых из своих целей, включая создание государственных институтов, которые открыто продвигали права женщин или участие феминисток в правительстве; Эти институты, однако, также ослабили феминистские движения, позволив государству взять на себя реализацию феминистских целей.[22]

Европейский и латиноамериканский феминизм четвертой волны зародился в 1990-х годах, когда помада феминизм и потребительский феминизм начали заканчиваться, и поскольку феминистские активистки отвергали странная теория поддерживают американские ученые.[23][24][25][26][27][28][29] Феминизм четвертой волны медленно развивался во всем мире через СМИ и Интернет.[30][28] Волна возникла из нового поколения женщин, которые в значительной степени не были информированы о предыдущих волнах из-за своего образования в средней школе, учреждениях и университете. Знания о феминизме были получены неформально, и была создана виртуальная академия, где феминистки узнали, что «личное - это политическое»; она не возникла из структурированного феминистского обучения.[30] Феминизм четвертой волны, как и другие волны до него, в этот период не был связан с существованием единой идеологии, сущности или коллектива.[31] Речь шла о том, чтобы объединиться в коллективные группы для совместной работы над достижением общей цели - положить конец насилию в отношении женщин, чтобы освободить их для выбора желаемых путей; это было о взаимной приверженности и поддержке других женщин.[32]

Движение в Испании уходит своими корнями в убийство Ана Орантес; 17 декабря 1997 г.[31][23] она была сожжена мужем в своем доме в Гранада для публичного выступления на Canal Sur о жестоком обращении, которому она подверглась от его рук.[33][34] В начале четвертой волны испанский феминизм использовал телевидение и газеты в качестве основных социальных сетей.[31][23] Смерть Орантеса вырвала тему гендерного насилия из домашнего уюта и привлекла к ней внимание всей страны.[35][36] и привело к RTVE изменить свою политику в отношении того, как станция сообщает о гендерном и сексистском насилии. Подобные разговоры проходили в других телеканалах и медиа-организациях по всей стране.[31] Шутки о женщинах, которых бьют парни и мужья, больше не были приемлемы на испанском телевидении.[35][34] Журналисты из Эль Мундо, Эль-Паис и Infolibre были одними из первых испанских участников четвертой волны, которые использовали свои позиции в СМИ для обсуждения ряда вопросов, в основном связанных с сексистским насилием и его изображением в СМИ. Позже они продолжили говорить о проблемах с гендерным паритетом в оплате труда в Испании и стеклянный потолок для них и способствовал распространению активности в виртуальных пространствах.[37]

Поскольку латиноамериканский феминизм четвертой волны охватывает одновременно различные движения, многие из которых находятся в противоречии друг с другом, некоторые относятся к латиноамериканским «феминизмам» во множественном числе.[38] Одна из наиболее спорных ветвей возникла как реакция на квир-феминизм и отказ от него. постмодернистский феминизм,[26][39][40][27] и состоит из транс-исключающие активисты которые отвергают видных ученых-феминисток, таких как Джудит Батлер и большая часть феминистской теории, и стремятся создать новое феминистское движение против ЛГБТ, переопределив понятие «женщина» как исключительно цисгендер и не-интерсекс, стремясь переосмыслить квир-феминистское движение не как инклюзивное, а как ослабление феминизма и стирание женщин.[26][39][40] В то время как странный феминизм был инклюзивным путем расширения двоичного файла и циснормативный концепции гендера, эти латиноамериканские феминистки утверждают, что Батлер пыталась стереть понятие женственности и, следовательно, женщин как политических субъектов,[26] и отклонить гендерные исследования, назвав это заговором с целью скрыть женщин в академических кругах.[26] Определяя идентичность через биологию вместо гендера и заменяя постмодернистские концепции женственности гендерным эссенциализмом, они представляют квир-феминизм как заговор для сокрытия «мужских» агрессоров (транс-женщин) и угнетения женщин.[41][26][40][27]

Истоки этого движения в этот период имели место в Латинской Америке, Аргентине и Польше.[40] Отчасти это глобальное желание действовать, особенно в польском контексте, исходило от Всемирная конференция по положению женщин, 1995 г. в Пекин.[42]

Социальные сети оказали усиливающее влияние, поскольку феминистское движение четвертой волны начало расти.[33][43] 2018 год станет годом, когда феминизм четвертой волны достигнет своего пика в Испании, Аргентине и Бразилии в результате действия ряда различных факторов, когда женщины будут мобилизованы для массового выхода на улицы.[34][44][43] Их мобилизация также впервые поставила под сомнение легитимность судебной системы Испании, тогда как в предыдущих волнах основное внимание уделялось политическому лидерству и законодательным актам.[44] Волна в Испании также столкнется с серьезными проблемами, включая появление Vox, крайне правая политическая партия, получившая места в Андалусия. Vox был против[требуется разъяснение ] и хотел его перевернуть.[34] В Аргентине пик будет около право на аборт выпуск, в котором тысячи женщин в зеленых шарфах вышли на улицы.[43][45]

В контексте англосаксонских феминисток журналист Пифия Пи выступили за существование четвертой волны еще в 2005 г., чтобы сосредоточить внимание на социальная справедливость и гражданские права,[46] а в 2011 г. Дженнифер Баумгарднер датировал начало четвертой волны 2008 годом.[47] Twitter социальная сеть, наиболее популярная среди возрастной группы от 18 до 29 лет, была создана в 2006 году,[48] сделать феминизм более доступным и породить «феминизм с хэштегом».[49]

В 2013 году неудачный кандидат в губернаторы от Демократической партии Венди Дэвис устроили 13-часовой флибустьер в Техасе, пытаясь помешать принятию закона против абортов. Другие женщины проявили поддержку, сплотившись вокруг Капитолий штата Техас, а те, кто не присутствовал физически, использовали хэштег #StandWithWendy. Точно так же женщины протестовали против предполагаемых сексистских вопросов (например, о внешнем виде или личной жизни), часто адресованных знаменитостям, размещая в Твиттере хэштег #askhermore.[50][противоречивый ]

Другие феминистские движения и «призывы к действию» возникли из четвертой волны. Одна из них - это кампания "HeForShe", начатая Эмма Уотсон вирусное выступление ООН Женщины в 2014 году и ее последующий активизм.[51] Несколько других инцидентов стимулировали движение, в том числе Групповое изнасилование в Дели (Индия, 2012 г.), Обвинения Джимми Сэвила (Великобритания, 2012 г.), Дела Билла Косби о сексуальном насилии (США, 2014 г.), Убийства Исла Виста (США, 2014 г.), суд над Цзянь Гомеши (Канада, 2016), Обвинения Харви Вайнштейна (США, 2017) и последующие Я тоже движение и Эффект Вайнштейна, то Вестминстерские сексуальные скандалы (по всему миру и в Великобритании, 2017 г.), а Ла Манада Дело о групповом изнасиловании в Испании (2018).[13][52]

Из-за одновременного существования нескольких волн феминизма, а именно второй, третьей и четвертой, многие ученые ставят под сомнение использование метафоры волны в феминизме. Тем не менее, это по-прежнему наиболее часто используемая и понятная публике терминология. Поскольку четвертая волна во многом определяет свое определение по сравнению с предыдущими, важно понимать, что другие волны мы:[8]

На международном уровне сравнение волн может быть затруднено. Англосаксонский феминизм первой волны - вторая волна для европейцев и латиноамериканских феминисток. Вторая волна американского и британского феминизма также является третьей волной для европейцев и латиноамериканцев.[53][54] Испанский феминизм пережил несколько волн в Эпоха Франко.

Вообще говоря, первая волна феминизма имеет место с середины девятнадцатого века по 1965 год, вторая волна - с 1965 по 1975 год, а третья волна - с 1975 по 2012 год.[55][56][57] Четвертая волна феминизма в Испании началась в середине 1990-х годов.[31][23] При разрешении волн вокруг работ известных испаноязычных феминисток, обсуждающих теорию волн, например Амелия Валькарсель испанская четвертая волна может иногда фактически представлять международную пятую волну, а не четвертую.[58]

У каждой феминистской волны есть отдельная идентичность, хотя со временем их становится все труднее различать и четко определять из-за дебатов среди активистов и ученых. В англо-саксонском феминистском контексте первая волна характеризовался суфражистские движения и имел целью легализовать участие женщин в голосовании на государственных выборах.[8] В том же контексте вторая волна сложнее дать всеобъемлющее определение, но считается, что его корни уходят в 1960-е годы. Его акцент сместился на социальные и личные права, такие как равная оплата, выбор вместо телесных проблем, сексуальное освобождение и сопротивление гендерным двойные стандарты в обществе.[8] Среди англосаксонских ученых и активистов есть много споров относительно истинного определения третья волна феминизма. Чаще всего это понимается как стремление молодого поколения к созданию феминизма, более ориентированного на инклюзивность; привилегированное положение странный и небелые женщины в своих сообщениях. Американский поэт Наташа Сажэ написал: «[Это] объединение множества различных теоретических течений, в том числе цветных женщин и молодых женщин, разочарованных тем, что, по их мнению, составляет основу феминизма« второй волны », - в формулировках, по сути отличающихся от теоретизирования. исходящие от антифеминисток ".[59][8]

Идеи

Британский журналист Кира Кокрейн и британский феминистский ученый Пруденс Бусси-Чемберлен описывают четвертую волну как сосредоточенную на справедливости для женщин, особенно противодействуя сексуальное домогательство (в том числе уличное преследование), Насилие против женщин, дискриминация и домогательства на рабочем месте, позор тела, сексистские изображения в СМИ, женоненавистничество в Интернете, сексуальное насилие в кампусе и нападение на общественный транспорт, и культура изнасилования. Еще говорят, что поддерживает пересечение, активность в социальных сетях и онлайн-петиция.[9][1][60] Его суть, как пишет Чемберлен, заключается в «недоверии к тому, что определенные взгляды еще могут существовать».[61] События и организации, вовлеченные в феминизм четвертой волны, включают: Проект повседневного сексизма, UK Feminista, Верни ночь, Один миллиард растет и "Акция протеста" Проиграйте парнишки ".[9]

Книги, связанные с четвертой волной, включают:

Книга Косслетт и Бакстера направлена ​​на развенчание стереотипов женственности, продвигаемых основной женской прессой.[63] Бейтс, британская писательница-феминистка, 16 апреля 2012 года создала проект «Повседневный сексизм» в качестве онлайн-форума, на котором женщины могут поделиться своим опытом повседневных домогательств.[64]

Феминистки третьей волны начали вводить понятие мужская привилегия в своих работах 1990-х годов, и феминистки четвертой волны продолжают обсуждать это в академических кругах и в социальных сетях.[65] Американец Пегги МакИнтош была одной из первых феминисток, описавших феномен привилегий в 1988 году, назвав его (в отношении привилегий белых) «невидимым невесомым рюкзаком со специальными припасами, картами, паспортами, кодовыми книгами, визами, одеждой, инструментами и пустыми чеками».[66] Феминистки четвертой волны приняли меры по сокращению и борьбе с этим «ранцем», повышая осведомленность привилегированных и непривилегированных групп. Альянс очень воодушевлен этими феминистками, которые верят, что мужчины и другие привилегированные группы все еще могут принимать меры для социальных изменений в своих сообществах.[67]

Лондонский автор Никки ван дер Гааг обсуждает пагубные последствия воспитания маленьких мальчиков с привилегиями, цитируя Консультативную группу по воспитанию и развитию детей младшего возраста, «тенденция отдавать предпочтение мальчикам [...] не учит учить мальчиков ответственности и не разъясняет, чего от них ожидать».[65] Феминистки четвертой волны начали продвигать решения, позволяющие избежать этих проблем, такие как воспитание детей как гендерно нейтральный. Профессор нейробиологии Чикагской медицинской школы Лиз Элиот, отмечает, что младенцы и растущие дети настолько впечатлительны, что любые небольшие различия в воспитании ребенка могут со временем привести к большим личностным различиям, что приведет к усилению гендерных стереотипов.[68]

Феминистки четвертой волны утверждали, что усиление гендерные стереотипы заставляют мужчин быть кормильцами, в отличие от женщин, которые чувствуют себя обязанными брать на себя роль домохозяек. Феминистки утверждают, что это давление на социальное соответствие может вызвать дискриминация по полу на рабочем месте и в более широком смысле в обществе.[69] В соответствии с Pew Research, большинство женщин, работающих на рабочих местах, где доминируют мужчины, считают, что сексуальные домогательства являются проблемой в их отрасли.[70]

Пересечение

Британский профессор маркетинга и исследований потребителей Полин Макларан[71] утверждает, что, хотя знаменитости находятся в авангарде феминизма четвертой волны, свободный доступ к информации позволил движению привлечь больше внимания к экономическому неравенству, с которым сталкиваются женщины, чем это было возможно прежде.[20]

Считается более инклюзивным ЛГБТКИА + сообщество,[20] феминистки четвертой волны, такие как Джейкоб Бухер из Бейкерский университет[72] протестовали против стереотипов, касающихся предполагаемого неконтролируемого сексуального желания мужчин и объективации женщин. Он заявляет, что такие стереотипы осуждают мужчин-геев, потому что они выходят за рамки типичного стандарта мужественности.[73]

Британский историк Аманда Викери утверждает, что феминизм четвертой волны маргинализирует цветных женщин, борющихся за инклюзивность, игнорируя конкретные несправедливости, с которыми они сталкиваются, чтобы уступить место основной борьбе.[74]

Канадский историк искусства Рут Филлипс утверждает, что феминизм четвертой волны подпадает под более широкую повестку дня финансовых, политических и экологических проблем и признан ключевым фактором в борьбе с бедностью, улучшении здоровья женщин и достижении экономического роста.[5]

Во всем мире

Смотрите также: Четвертая волна феминизма в Испании и Хэштег-активизм

Когда феминизм четвертой волны стал популярным в Соединенных Штатах, другие страны также столкнулись с аналогичными проблемами. Хотя реакция местных властей была разной, движение феминисток четвертой волны в Соединенных Штатах имело значительный эффект во всем мире. Некоторые местные альтернативные хэштеги для #Я тоже включены:

  • #AndNow или NowWhat[75] в Канаде
  • #WoYeShi (en: MeToo)[76] в Китае
  • #BalanceTonPorc (ru: DenounceYourPig или ExposeYourPig)[77] во Франции
  • #NotinMyName[78] в Индии
  • #QuellaVoltaChe (en: The Time That)[79] в Италии
  • #BoycottAliZafar, #BoycottTeefainTrouble, #TeefaisTrouble[80] в Пакистане
  • #BabaeAko (en: Я женщина)[81] на Филиппинах
  • #YoTambien (en: MeToo)[79] в Испании
  • #AmINext[82] в Южной Африке

Как важность социальных сетей в «создании и поддержании феминистского сообщества»[8] является все более популярной идеей, «разнообразие и творчество продолжают характеризовать феминистский активизм» во всем мире в 21 веке.[8] Сообщества по всему миру стали свидетелями отражений «нынешней четвертой волны Интернет-феминизма» и исследовали их различия.[5] Более того, растущая социальная мощь феминистских движений четвертой волны делает эти вопросы приоритетными для избранных правительств, поощряя их участвовать в «новых и молодых феминизмах» современности.[83]

Например, в Канада После того, как в октябре 2017 года хэштег #MeToo стал популярным, сотни людей начали приписывать движение феминисткам четвертой волны.[84] Еще один хэштег, #AndNow, стал популярным в Канаде благодаря поддержке Премьер-министр Джастин Трюдо. #AndNow поддержал обсуждение решения проблемы сексуального домогательства или насилия на рабочем месте, чтобы помочь людям бороться за равенство между всеми людьми.[75]

В Индия, было несколько движений или протестов с участием большого количества женщин, которые изменили взгляды многих в стране на женственность.[78] К ним относятся 2003 Пустой шумовой проект, 2009 год Розовый чадди (нижнее белье) движение 2011 г. SlutWalk протест, 2015 Пинджра Тод (Break the Cage) и 2017 г. Бехауф Азади (Свобода без страха) Марш. Индийский социальный дискурс начал сосредотачиваться на долгосрочных и глубоко укоренившихся проблемах, таких как гендерное неравенство, сексуальное насилие, детские браки, избирательные аборты по признаку пола и насилие, связанное с приданым. Многие считают, что это привело к сомнению в отношении свобод, выбора и желаний женщин в обществе.[78] Влияние и мощь кампании заставили правительство расширить юридическое определение изнасилования, ввести «более суровое наказание для насильников, криминализируя преследование и вуайеризм»,[78] показала «новый вид индийской женственности, который был удобен с ее современностью и сексуальностью»[78] и демонстрирует подъем четвертой волны феминизма в Индии.[85]

Протестующий в Порту-Алегри, Бразилия, участвуя в Ele Não движение.

В Бразилия, 19 сентября 2018 г. Ele Não движение ("Ele Não" - португальский для "не он"), также известный как протесты против Жаир Болсонару, мы демонстрации во главе с женщинами, которые прошли в нескольких регионах страны, а также во всем мире. Основная цель заключалась в том, чтобы протестовать против Болсонару. президентская кампания и его сексистские заявления.[86][87][88][89] Его использовали даже национальные и международные знаменитости. Мадонна был одной из международных знаменитостей, принявших участие в движении. Она разместила в ней Instagram, где у нее более 12,1 миллиона подписчиков, фотография, на которой она изображена с заклеенным ртом лентой с поговоркой «свобода». Выше на португальском языке написано: «Ele não vai nos desvalorizar, ele não vai nos calar, ele não vai nos oprimir» (Он не обесценит нас, он не заставит нас замолчать, он не будет нас угнетать) ».[90]

График

ДатаМероприятие
16 апреля 2012 г.Лаура Бейтс создает Проект повседневного сексизма чтобы женщины сообщали о сексистских встречах.[64]
Август 2012 г.Люси-Энн Холмс начинается Больше нет Страница 3 прекратить Солнце в Великобритании публикуют изображения обнаженных до пояса женщин.[91]
Сентябрь 2012 г.Ева Энслер основывает Один миллиард растет положить конец сексуальному насилию в отношении женщин.[92]
Сентябрь 2012 г.Обвинения приводят к Скандал с сексуальным насилием Джимми Сэвила.[93]
30 октября 2012 г.Алисса Куарт монеты срок хипстерский сексизм.[94]
16 декабря 2012 г.В Групповое изнасилование в Дели, 2012 г. вызывает протесты в Индии и возмущение во всем мире.[95]
Февраль 2013 г.Цао Цзюй (псевдоним), первая женщина, подавшая иск о дискриминации по признаку пола в Китае, выиграла 30 000 юаней и принесла извинения от Академии Джурен.[96]
7 марта 2013 г.Анита Саркисян запускает Тропы против женщин в видеоиграх.
Декабрь 2013Кира Кокрейн книга Все женщины-бунтари: подъем четвертой волны феминизма опубликовано.[97]
2014Освободите соску выступает за право женщин показывать грудь публично.[98]
22 января 2014 г.Президент Обама запускает Целевая группа Белого дома по защите студентов от сексуального насилия.
Апрель 2014 г.Рашида Манджу, ООН Специальный докладчик по вопросу о насилии в отношении женщин, критикует "сексистскую культуру клубов мальчиков" в Великобритании.
24 мая 2014# ДаВсеЖенщины начинается в ответ на Убийства на острове Виста в 2014 году.[99]
Август 2014 г.Gamergate начинается, что приводит к сексистским преследованиям женщин-разработчиков видеоигр и повсеместному осуждению.
14 сентября 2014 г.Аспирантка Университет Майами отчеты Колин МакГинн за сексуальные домогательства, вызывая дебаты о сексуальных домогательствах в академических кругах.
20 сентября 2014 г.Эмма Уотсон запускает HeForShe в ООН.
Сентябрь 2014 г.Эмма Сулкович начинается Характеристики матраса (выдержите такой вес) Чтобы выделить сексуальное насилие в кампусе.
27 октября 2014 г.Релиз 10 часов ходьбы по Нью-Йорку в роли женщины.
Ноя 2014Первые женщины говорят о сексуальное насилие со стороны Билла Косби.[100]
Октябрь 2014Кристина Лунц начинает Stop Bild Sexism остановить немца Bild газета от объективизирующих женщин.
31 октября 2014 г.#BeenRapedNeverReported твитнул миллионы раз в ответ на Цзянь Гомеши обвинения в сексуальном насилии в Канаде.[101]
Декабрь 2014 г.Комикс Шакти Прии показывает индийскую девушку, которая подверглась групповому изнасилованию.
23 декабря 2014 г.Время Журнал пишет, что 2014 год «возможно, был лучшим годом для женщин с незапамятных времен».[102]
22 сентября 2015 г.Запуск блога «Груди здоровы», чтобы помочь женщинам появляться на публике с обнаженной грудью без вмешательства полиции.
1 февраля 2016 г.Испытание Цзянь Гомеши начинается в Торонто.[100]
21 января 2017 г.Женский марш 2017 поддерживает права женщин и протесты инаугурация Дональда Трампа.[103]
5 октября 2017 г.Обвинения Харви Вайнштейна в сексуальном насилии впервые сообщил Нью-Йорк Таймс.
10 Октябрь 2017#Я тоже кампании, основанной на слогане, созданном в 2007 г. Тарана Берк, начинается в ответ на Вайнштейн обвинения.[100][104]
30 октября 2017 г.Первый Сексуальные скандалы в Вестминстере в 2017 году появиться на Гвидо Фокс блог-сайт.[105]
6 декабря 2017 г.Время названия журналов #Я тоже кампания как Человек года.[17]
1 января 2018 г.Время вышло, движение против сексуальных домогательств, основано голливудскими знаменитостями в ответ на Эффект Вайнштейна и #Я тоже.[106]

Критика

Феминизм четвертой волны критикуют за то, что он зависит от технологий. Рагна Рёк Йонс утверждал, что «ключевой проблемой, с которой столкнется эта« 4-я волна », будет непропорциональный доступ к цифровым мультимедийным устройствам и владение ими». Четвертая волна остается с «присущей классизм и эйллизм "созданы, чтобы дать голос тем, кто может позволить себе и использовать технологии,[107] в то время как рост социальных сетей в регионах, страдающих от повсеместной социальной несправедливости, остается медленным.[3]

Критики утверждают, что усилия крупных корпораций, таких как Голубь заработать на движении через активистскую рекламу[108] может быть враждебным феминизму четвертой волны, который склонен критически относиться к капитализму как экономической системе.[109]

Консервативная критика феминизма четвертой волны состоит в том, что, когда женщины верят, что мир настроен против них через социальные системы, такие как патриархат, они откажутся от всех усилий вместо того, чтобы соревноваться с мужчинами на равных. Автор Джоанна Уильямс пишет в Американский консерватор феминизм четвертой волны побуждает женщин «обращаться к внешним помощникам, например к государству, и к уродливой политике идентичности, отталкивающей хороших мужчин». Уильямс также связывает движение с регрессивный левый, утверждая, что феминистки четвертой волны авторитарны и нелиберальны, диктуют приемлемые идеологии и контролируют речь мужчин и женщин.[110]

Также утверждается[кем? ] что когда люди участвуют в интернет-активизме, они могут не чувствовать необходимости делать что-либо еще, чтобы помочь усилиям. К этому типу активизма обращаются в феминистской панк-группе. Le Tigre песня 2001 года Выходи из интернета, еще до появления социальных сетей. Позже, в 2015 году, Алекс Гуардадо В статье об активности в Твиттере для NewUniversity.org утверждается, что после того, как люди высказали свое мнение, они просто «продолжают свой день, лайкают другие сообщения или ретвитят». Некоторые могут считать себя активистами, но никогда не потрудятся посетить митинг или распространить свое сообщение за пределы своей фанатской базы в Твиттере.[111] В то время как различные феминистские кампании распространились через социальные сети, термин слабость был придуман для описания пользователей средств массовой информации, которые могут высказываться на своей онлайн-платформе, но мало что делают для стимулирования социальных действий за пределами своей онлайн-платформы.[112] Это составляет часть более широкого диалога, посвященного ролям и требованиям активизма в эпоху, когда сообщества действуют почти так же в сети, как и при личной встрече.[113]

Дженнифер Симпкинс из The Huffington Post утверждал в 2014 году, что феминизм четвертой волны создал враждебную, Дрянные девчонки –Подобная атмосфера, в которой женщины чаще рвут друг друга. «На самом деле я ни разу не подвергался унижению и нападкам со стороны мужчины за то, что я верил в причину феминизма ... но женщины собираются выстроиться в очередь, чтобы нанести удар по дрянной пиньяте моих личных вкусов и мнений».[114] Британский ученый Иаласаид Манро говорит, что культура вызова четвертой волны феминизма рискует изолировать и отделить людей, которые могли бы лучше служить союзниками в случае незначительных разногласий.[3]

Женщины и их гендерные проблемы не одинаковы, и многие различия в вопросах являются результатом связанных проблем, таких как раса, сексуальность и класс, и Манро также критикует то, что основной феминизм сосредоточен на борьбе белых женщин среднего класса.[3] Социальные кампании, в которых знаменитости выступают в качестве лица движения, например Я тоже движение подвергались критике, потому что знаменитости часто представляют привилегированные слои общества, что, в свою очередь, сводит на нет попытки расширить пересечение феминизма.[15]

Само повествование о волне критикуется из-за того, что оно включает в себя только западные феминистские движения.[8] и что сама четвертая волна происходит на глобальном севере, часто игнорируя борьбу женщин в других регионах.[5]

Другая критика феминизма четвертой волны включает отсутствие четких доказательств в большинстве случаев использования социальных сетей. Наряду с этим некоторые утверждают, что, хотя все проблемы должны быть решены, более мелкие проблемы не должны подниматься на более высокий уровень феминистским движением. Одним из примеров этого является Мэтт Дэймон ответ на дело Харви Вайнштейна: «Я действительно считаю, что существует целый спектр поведения, верно? [...] Есть разница между, вы знаете, похлопывание кого-то по заднице и изнасилование или растление детей, верно?» Социальные сети также можно рассматривать как неэффективные, поскольку они сводят на нет людей «призраков», а не «изобретают другой язык или логику, которые могут вырезать или изменять структуры угнетения», как Сара К. Берджесс описывает.[115]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Абрахамс, Джессика (14 августа 2017 г.). «Все, что вы хотели знать о феминизме четвертой волны, но боялись спросить». Проспект. В архиве из оригинала 17 ноября 2017 г.. Получено 17 ноября 2017.
  2. ^ Грэди, Констанс (20 марта 2018 г.). «Волны феминизма и почему люди продолжают бороться за них, - объяснил». Vox. Получено 27 июн 2020.
  3. ^ а б c d е ж Манро, Иаласаид (сентябрь 2013 г.). «Феминизм: четвертая волна?». Политическая проницательность. 4 (2): 22–25. Дои:10.1111/2041-9066.12021. S2CID  142990260. Переиздано как Манро, Иаласаид (5 сентября 2013 г.). «Феминизм: четвертая волна?». Ассоциация политических исследований. В архиве из оригинала 2 декабря 2018 г.. Получено 1 декабря 2018. / «Феминизм: четвертая волна? | Ассоциация политических исследований (PSA)». Феминизм: четвертая волна? | Ассоциация политических исследований (PSA). Получено 27 июн 2020.
  4. ^ Чемберлен, Пруденс (2017), «Введение», Феминистская четвертая волна, Springer International Publishing, стр. 1–19, Дои:10.1007/978-3-319-53682-8_1, ISBN  9783319536811
  5. ^ а б c d Филлипс, Рут; Кри, Вивьен Э. (21 февраля 2014 г.). «Что означает« четвертая волна »для обучения феминизму в социальной работе XXI века?» (PDF). Социальная работа образование. 33 (7): 930–43. Дои:10.1080/02615479.2014.885007. ISSN  0261-5479. S2CID  144660611.
  6. ^ Шуллер, Кайла (2018). Биополитика чувств: раса, пол и наука в девятнадцатом веке. Издательство Университета Дьюка. ISBN  9780822372356. OCLC  1050035724.
  7. ^ Баер, Хестер (2 января 2016 г.). «Переделывая феминизм: цифровой активизм, политика тела и неолиберализм». Феминистские медиа исследования. 16 (1): 17–34. Дои:10.1080/14680777.2015.1093070. ISSN  1468-0777. S2CID  146135612.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Эванс, Элизабет; Чемберлен, Пруденс (июль 2015 г.). «Критические волны: исследование феминистской идентичности, дискурса и практики в западном феминизме» (PDF). Исследования социальных движений. 14 (4): 396–409. Дои:10.1080/14742837.2014.964199. HDL:1983 / 2b137a20-4d1e-41f6-b427-86046c1a32aa. S2CID  145460318.
  9. ^ а б c d Кокрейн, Кира (10 декабря 2013 г.). «Четвертая волна феминизма: знакомство с мятежными женщинами». Хранитель. В архиве из оригинала 14 марта 2016 г.. Получено 14 декабря 2016.
  10. ^ Соломон, Дебора (13 ноября 2009 г.). "Блогер и автор о жизни женщин в Интернете". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 16 июля 2016 г.. Получено 16 марта 2016.
  11. ^ Зербиас, Антония (16 сентября 2015 г.). «Четвертая волна феминизма - дерьмовый список». СЕЙЧАС Торонто. В архиве из оригинала 16 октября 2015 г.. Получено 21 апреля 2016.
  12. ^ Парри, Диана К. (2018), «Феминизм четвертой волны», Феминизмы в исследованиях досуга, Routledge, стр. 1–12, Дои:10.4324/9781315108476-1, ISBN  9781315108476
  13. ^ а б Информацию о Косби, Гомеши, #MeToo и четвертой волне см. В Matheson, Kelsey (17 октября 2017 г.). "Вы сказали #MeToo. Что мы собираемся с этим делать?" В архиве 17 ноября 2017 года в Wayback Machine, The Huffington Post.
  14. ^ Диксон, Китси (август 2014). «Феминистская онлайн-идентичность: анализ наличия хэштег-феминизма». Журнал искусств и гуманитарных наук. 3 (7): 34–40. В архиве из оригинала 2 апреля 2019 г.. Получено 2 апреля 2019 - через OneSearch.
  15. ^ а б c Лофт, Руксандра (2 ноября 2017 г.). «#girlgaze: фотография, феминизм четвертой волны и пропаганда в социальных сетях». Continuum. 31 (6): 892–902. Дои:10.1080/10304312.2017.1370539. ISSN  1030-4312. S2CID  148881977.
  16. ^ Робинсон, Шерил (17 апреля 2018 г.). "Как основатель #GirlGaze вдохновляет следующее поколение фотографов". Forbes. В архиве из оригинала 2 апреля 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  17. ^ а б Захарек, Стефани; Доктерман Элиана; и Sweetland Edwards, Хейли (6 декабря 2017 г.). "Нарушители тишины" В архиве 6 декабря 2017 г. Wayback Machine, Время журнал.
  18. ^ Редден, Молли и агентства (6 декабря 2017 г.). «Движение #MeToo названо человеком года по версии журнала Time» В архиве 7 декабря 2017 года в Wayback Machine, Хранитель.
  19. ^ На третьей странице см. Торп, Ванесса (27 июля 2013 г.). «Что теперь для британских феминисток новой волны - после страницы 3 и банкнот в 10 фунтов стерлингов?» В архиве 11 ноября 2017 в Wayback Machine, Хранитель.
  20. ^ а б c Макларан, Полина (13 октября 2015 г.). «Четвертая волна феминизма: повестка дня для маркетинговых и потребительских исследований». Журнал управления маркетингом. 31 (15–16): 1732–1738. Дои:10.1080 / 0267257X.2015.1076497. ISSN  0267-257X. S2CID  145666422.
  21. ^ "La cuarta ola feminista ha llegado y esto es lo que debes saber". Código Nuevo (на испанском). 5 марта 2018. В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  22. ^ Вега Угальде, Сильвия (2013). "Comentarios al Dossier:" Nuevas voces feministas en América Latina: ¿continidades, rupturas, resistencias?"". Иконосы. Revista de ciencias sociales (46): 103–109. Дои:10.17141 / iconos.46.2013.58. ISSN  1390-1249. В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  23. ^ а б c d Урсайс, Бегонья Гомес (21 декабря 2017 г.). "Ана де Мигель:" Рассмотрим, как действует феминистка с ошибкой гаррафаль."". S Moda EL PAÍS (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  24. ^ Гильо Жирар, Клара Инес (2018). El sentido de ser víctima y la víctima como sentido: tecnologías de enunciación de la violencia de género (PDF) (Докторская диссертация) (на испанском языке). UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. В архиве (PDF) с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  25. ^ веб-разработчик. "Estudio sobre la recuperación integral de las mujeres víctimas de violencia de género en Cantabria". Dirección General de Igualdad y Mujer (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  26. ^ а б c d е ж "Somos la Cuarta Ola; el feminismo estratégico". Камчатка (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  27. ^ а б c Куадерно, Эль (29 октября 2018 г.). "Entrevista a Beatriz Gimeno". Эль-Куадерно (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  28. ^ а б "Qué Meaninga que somos la Cuarta Ola feminista?". Las Gafas Violetas (на испанском). 7 марта 2019. В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  29. ^ Гарсия, Кике (11 июля 2013 г.). "El nuevo-nuevo-feminismo, totalmente desorientado sobre si está bien o mal hacer felaciones". Эль Мундо сегодня (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  30. ^ а б Digital, Estrella. "La cuarta ola del movimiento feminista". Estrella Digital (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  31. ^ а б c d е Арагон, Эль Периодико де. "Пепа Буэно:" Estamos en una cuarta ola imparable de feminismo "'". Эль-Периодико-де-Арагон (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  32. ^ "Yolanda Besteiro defiende un 8-M que se sienta" en cada uno de los rincones del planeta ", también en los pueblos". Lanza Digital (на испанском). 9 марта 2019. В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  33. ^ а б Альбалат, Мириам Руис Кастро / Х.Г. (6 ноября 2018 г.). "Juicio a 'la Manada', segunda parte". Elperiodico (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  34. ^ а б c d "Lo que Vox no te cuenta sobre la Ley contra la violencia de género". Cuartopoder (на испанском). 9 января 2019. В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  35. ^ а б ConcienciaCultural. "Нурия Коронадо, периодист и активистка генеро:" Sin feminismo, no hay democracia "| Conciencia Cultural" (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  36. ^ "FEMINISMO AL PODER". Qué Leer (на испанском). 8 марта 2019. В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  37. ^ Матюшков Бадия, Татьяна; Мартинес Гарсиа, Луиза дель Кармен (2018). Las narrativas de Twitter sobre violencia machista. Автономный университет Барселоны. В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  38. ^ Ривера Берруз, Стефани (2018), «Латиноамериканский феминизм», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета, в архиве из оригинала на 3 мая 2019 г., получено 3 мая 2019
  39. ^ а б Игуальдад. "El sujeto político feminista en la 4ª ola". eldiario.es (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  40. ^ а б c d "Cinzia Arruzza:" Las mujeres son las que están enfrentando el ascenso de la extrema derecha en todo el mundo"". Infobae (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  41. ^ Эсплуга, Эудальд (12 января 2018 г.). "Un movimiento, muchos feminismos: mapa de idea para orientarse en las trincheras". Детская площадка (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  42. ^ "Czwarta Fala Feminizmu". Nowa Orgia Myśli (по польски). 12 февраля 2018. В архиве из оригинала 22 марта 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  43. ^ а б c Идальго, Мамен (6 ноября 2018 г.). "Las feministas reivindican la Cuarta Ola del movimiento y estos son sus motivos". Elperiodico (на испанском). В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  44. ^ а б "40 nos de igualdad en la Constitución:" Nos creímos que seríamos iguales, pero no valía solo con eso"". abc (на испанском). 6 декабря 2018. В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  45. ^ Clarín.com. "La cuarta ola feminista: mujeres al poder, pañuelos verdes y la lucha por el fin del patriarcado". www.clarin.com (на испанском). В архиве из оригинала 22 ноября 2018 г.. Получено 26 апреля 2019.
  46. ^ Пи, Пифия (2005). «Четвертая волна феминизма». Утне Читатель. № 128. Топика, Канзас: Ogden Publications. С. 59–60. В архиве из оригинала 8 сентября 2016 г.. Получено 7 октября 2017.
  47. ^ Баумгарднер 2011, п. 250.
  48. ^ Бродски, Брэндон (18 ноября 2014 г.). «Статистика пользователей социальных сетей и возрастная демография за 2014 год». LinkedIn Pulse. Получено 16 марта 2016.
  49. ^ Беннетт 2014.
  50. ^ Читтал, Ниша (26 марта 2015 г.). «Как социальные сети меняют феминистское движение». MSNBC. В архиве из оригинала 19 апреля 2016 г.. Получено 21 апреля 2016.
  51. ^ Хопкинс, Сьюзен (апрель 2018 г.). «Знаменитости ООН как гуманизм, основанный на связях с общественностью». Вестник международных коммуникаций. 80 (3): 273–292. Дои:10.1177/1748048517727223. ISSN  1748-0485. S2CID  149182313.
  52. ^ О Сэвиле и четвертой волне см. Чемберлен 2017, стр. 114–15

    Об убийствах на Исла-Висте см. Беннетт, Джессика (10 сентября 2014 г.). "Узрите силу феминизма #Hashtag". Время. В архиве из оригинала 23 апреля 2016 г.. Получено 21 апреля 2016.

  53. ^ Олива Портолес, Асунсьон (15 марта 2019 г.). "¿Podemos hablar de una cuarta ola en el movimiento feminista?". Homonosapiens (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  54. ^ lahaine.org. "Evocando el '68 desde el feminismo de la segunda ola". La Haine Mundo (на испанском). В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 25 апреля 2019.
  55. ^ Диес Балда, Антония. "El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco". mujeres en red. Universidad de Salamanca. В архиве с оригинала 30 марта 2019 г.. Получено 29 марта 2019.
  56. ^ Нильфа Кристобаль, Глория. Movimientos femeninos, en Энциклопедия Мадрид S.XX
  57. ^ «Четвертая волна феминизма: от сестринства и социальных сетей к новому гражданству?». Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati. 24 января 2018. В архиве из оригинала 29 марта 2019 г.. Получено 29 марта 2019.
  58. ^ Манзано Замбруно, Лаура (2018). "Apropiación ideológica y feminismo mediático: una aproximación crítica al caso Weinstein y el #MeToo en las ediciones digitales de S Moda y Mujerhoy". Магистерская работа в Университете Севильи, Departamento de Periodismo II (на испанском). HDL:11441/78897.
  59. ^ Сажэ, Наташа; Saje, Наташа (1995). «Тогда в чем вопрос?». Феминистские исследования. 21 (1): 99. Дои:10.2307/3178319. ISSN  0046-3663. JSTOR  3178319.
  60. ^ Мартин, Кортни Э .; Валенти, Ванесса (15 апреля 2013 г.). "#FemFuture: Интернет-революция" (PDF). Центр Барнарда по исследованиям женщин. В архиве (PDF) из оригинала 26 мая 2016 г.. Получено 8 ноября 2015.
  61. ^ Чемберлен 2017, п. 115.
  62. ^ Бейтс 2014.
  63. ^ «Письмо редакции». Вагенда. 19 января 2012 г. В архиве из оригинала 27 мая 2016 г.. Получено 3 июн 2016.
  64. ^ а б Эйткенхед, Декка (24 января 2014 г.). "Интервью Лоры Бейтс:" Два года назад я не знала, что означает феминизм "'". Хранитель. В архиве из оригинала 7 февраля 2017 г.. Получено 14 декабря 2016.
  65. ^ а б ван дер Гааг, Никки (2014). Феминизм и мужчины. Лондон: Zed Books. ISBN  9781780329130. OCLC  886112252.
  66. ^ Макинтош, Пегги (июль 1989 г.). «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака» (PDF). Журнал Peace and Freedom. В архиве (PDF) из оригинала 2 апреля 2019 г.. Получено 20 марта 2019.
  67. ^ Дело, Ким А. (2012). Системы привилегий: пересечения, осведомленность и приложения. Вили-Блэквелл. OCLC  799010636.
  68. ^ Элиот, Лиз (2010). Розовый мозг, синий мозг: как небольшие различия превращаются в неприятные пробелы и что мы можем с этим сделать. Бостон: Mariner Books. ISBN  9780547391557. OCLC  837684360.
  69. ^ Ганеш, Сарлакша; Ганеш, Мангаду Парамасивам (27 мая 2014 г.). «Влияние мужественности-женственности на качество трудовой жизни». Гендер в управлении. 29 (4): 229–253. Дои:10.1108 / gm-07-2013-0085. ISSN  1754-2413.
  70. ^ «Гендерная дискриминация чаще встречается у женщин на рабочих местах, в основном у мужчин». Pew Research Center. В архиве из оригинала 2 апреля 2019 г.. Получено 2 апреля 2019.
  71. ^ Макларан, Полина (2015). «Четвертая волна феминизма: повестка дня для маркетинговых и потребительских исследований». Журнал управления маркетингом. 31 (15–16): 1732–1738. Дои:10.1080 / 0267257X.2015.1076497. S2CID  145666422.
  72. ^ Бухер, Джейкоб; Манассе, Мишель; Милтон, Джеффри (2015). «Взыскание напряжения: изучение обеих сторон уличной проституции с помощью общей теории напряжения». Журнал преступности и правосудия. 38 (4): 435–453. Дои:10.1080 / 0735648X.2014.949823. S2CID  143606247.
  73. ^ Бухер, Джейкоб (2014). "'Но он не может быть геем »: взаимосвязь между мужественностью и гомофобией в отношениях отца и сына». Журнал мужских исследований. 22 (3): 222–237. Дои:10.3149 / jms.2203.222. S2CID  145751325.
  74. ^ Викери, Аманда Элизабет (2018). «Что после марша? Переосмысление того, как мы учим феминистское движение». Социальные исследования, исследования и практика. 13 (3): 402–411. Дои:10.1108 / SSRP-05-2018-0020.
  75. ^ а б "Après #MoiAussi, #EtMaintenant". HuffPost Квебек (На французском). 14 января 2018. В архиве с оригинала 25 марта 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  76. ^ Филлипс, Том (9 января 2018 г.). «Китайские женщины прерывают молчание о преследованиях, поскольку #MeToo становится #WoYeShi». Хранитель. ISSN  0261-3077. В архиве из оригинала 9 января 2018 г.. Получено 25 марта 2019.
  77. ^ Тарнопольский, Нога; Этехад, Мелисса (18 октября 2017 г.). "Мировой первобытный крик: #MeToo (#YoTambien #QuellaVoltaChe # גםאנחנו أنا_كمان #)". Лос-Анджелес Таймс. В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  78. ^ а б c d е "Кампания #MeToo способствует росту феминизма" четвертой волны "в Индии". Провод. В архиве с оригинала 25 марта 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  79. ^ а б Пауэлл, Кэтрин (15 декабря 2017 г.). «Как #MeToo распространился по миру со скоростью лесного пожара». Newsweek. В архиве с оригинала 25 марта 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  80. ^ Хан, Манал Фахим (21 июля 2018 г.). «Полиция задерживает протестующих на показе фильма Али Зафар« Teefa in Trouble »в Nueplex Karachi». Cutacut. В архиве с оригинала 25 марта 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  81. ^ «Как президент Дутерте спровоцировал восстание филиппинских женщин». Время. 23 июля 2019. В архиве с оригинала 25 марта 2019 г.. Получено 25 марта 2019.
  82. ^ Листер, Роза (12 сентября 2019 г.). «Смерть Уйинене Мрветяна и подъем движения« Я следующий? »В Южной Африке». Житель Нью-Йорка. Получено 28 июн 2020.
  83. ^ Дин, Джонатан; Ауне, Кристин (4 июля 2015 г.). «Возрождение феминизма? Картирование современной феминистской активности в Европе». Исследования социальных движений. 14 (4): 375–395. Дои:10.1080/14742837.2015.1077112. ISSN  1474-2837. S2CID  143104696.
  84. ^ "Движение #MeToo в Канаде". Канадская энциклопедия. В архиве с оригинала на 1 апреля 2019 г.. Получено 1 апреля 2019.
  85. ^ Куриан, Алка. "#StopThisShame, #GirlsAtDhaba, #WhyLoiter и другие: борьба женщин с сексуальными домогательствами началась не с #MeToo". Разговор. В архиве из оригинала 21 апреля 2019 г.. Получено 21 апреля 2019.
  86. ^ "Mulheres lideram multidão contra Bolsonaro em São Paulo, Rio e Recife" (на португальском). Эль Паис. 30 сентября 2018.
  87. ^ "15 изображений, которые возобновляются в одолжении против Жаира Болсонару, Бразилия" (на португальском). Экзамен. 30 сентября 2018.
  88. ^ "Um protesto histórico, Menos na tevê". Revista Piauí (на португальском).
  89. ^ "Mulheres quebram o jejum das ruas no Brasil com manifestações contra Bolsonaro". Эль-Паис (на португальском). 30 сентября 2018.
  90. ^ Соуза, Сильвана (28 сентября 2018 г.). "# EleNão: Madonna adere à campanha contra Bolsonaro e pede o fim do fasismo". Correio Brasiliense (на португальском).
  91. ^ Торп, Ванесса (27 июля 2013 г.). «Что теперь для британских феминисток новой волны - после страницы 3 и банкнот в 10 фунтов стерлингов?». Хранитель. В архиве из оригинала 11 ноября 2017 г.. Получено 18 ноября 2017.
  92. ^ «Рост на один миллиард: Ив Энслер, Активисты во всем мире планируют глобальную забастовку, чтобы положить конец насилию в отношении женщин». Демократия сейчас!. В архиве из оригинала 21 апреля 2019 г.. Получено 21 апреля 2019.
  93. ^ Чемберлен 2017 С. 114–115.
  94. ^ Куарт, Алисса (30 октября 2012 г.). «Эпоха хипстерского сексизма». New York Magazine. В архиве из оригинала 2 ноября 2012 г.
  95. ^ Харрис, Гардинер (3 января 2013 г.). "5 обвинений в убийстве по делу об изнасиловании в Нью-Дели". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве из оригинала 21 апреля 2019 г.. Получено 21 апреля 2019.
  96. ^ FlorCruz, Мишель (3 февраля 2014 г.). «Китаянка выиграла мировое соглашение в первом в истории Китае иске о дискриминации по признаку пола». International Business Times. В архиве из оригинала 18 октября 2017 г.. Получено 20 ноября 2017.
  97. ^ Кокрейн, Кира (2013). Все женщины-бунтари: подъем четвертой волны феминизма. Лондон, Великобритания: Guardian Books. ISBN  9781783560363. В архиве из оригинала 21 апреля 2018 г.. Получено 21 апреля 2018.
  98. ^ Эско, Лина; ContributorDirector; Соска »,« Освободи »(9 декабря 2013 г.). «Почему я снял фильм под названием« Освободи соски »и почему меня подвергают цензуре в Америке». HuffPost. В архиве из оригинала 21 апреля 2019 г.. Получено 21 апреля 2019.
  99. ^ Гринберг, Эмануэла (27 мая 2014 г.). "Почему #YesAllWomen взлетели в Твиттере" В архиве 28 мая 2014 г. Wayback Machine, CNN.
  100. ^ а б c Мэтисон, Келси (17 октября 2017 г.). "Вы сказали #MeToo. Что мы собираемся с этим делать?" В архиве 17 ноября 2017 года в Wayback Machine, The Huffington Post.
  101. ^ Галлан, Жак (31 октября 2014 г.). «Разговор в Твиттере о незарегистрированном изнасиловании становится глобальным» В архиве 1 декабря 2017 г. Wayback Machine, Торонто Стар.
  102. ^ Альтер, Шарлотта (23 декабря 2014 г.). «Возможно, этот год был лучшим годом для женщин с незапамятных времен» В архиве 26 декабря 2017 года в Wayback Machine, Время журнал.
  103. ^ «Женский марш наводняет Вашингтон, разжигая митинги по всему миру». NPR.org. В архиве из оригинала 5 февраля 2017 г.. Получено 5 февраля 2017.
  104. ^ Гарсия, Сандра Э. (20 октября 2017 г.). "Женщина, которая создала #MeToo Long Before Hashtags". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала от 6 декабря 2017 г.. Получено 7 декабря 2017.
  105. ^ "Таблица помощников консерваторов называет 36 депутатов секс-вредителей -". Гвидо Фокс. 29 октября 2017. В архиве из оригинала 4 ноября 2017 г.. Получено 21 апреля 2019.
  106. ^ "Риз Уизерспун, Тейлор Свифт, Дженнифер Энистон: узнайте, кому дали 500 тысяч долларов, и многое другое для борьбы с домогательствами". Журнал People. 2 января 2018. В архиве из оригинала 22 января 2018 г.. Получено 22 января 2018.
  107. ^ Йонс, Рагна Рёк (19 августа 2013 г.). «Является ли« 4-я волна »феминизма цифровой?». Журнал Bluestockings. В архиве из оригинала 27 марта 2016 г.. Получено 21 апреля 2016.
  108. ^ Дэн, Ави. «Голубь изобрел« фемвертификацию », но его последний трюк не понравился потребителям». Forbes. В архиве из оригинала 21 апреля 2019 г.. Получено 21 апреля 2019.
  109. ^ Аннис, Эшли Хартман (зима 2016). «Куда склоняется феминизм? Критика« Феминистского манифеста »Сандберг.'" (PDF). Феминистские коллекции: ежеквартальные ресурсы по женским исследованиям. 37 (1–2): 3–5. В архиве (PDF) из оригинала 9 сентября 2016 г.. Получено 2 апреля 2019 - через GenderWatch.
  110. ^ Уильямс, Джоанна. «Феминизм четвертой волны: почему никому не сбежать». Американский консерватор. В архиве из оригинала 2 апреля 2019 г.. Получено 2 апреля 2019.
  111. ^ Гуардадо, Алекс (3 марта 2015 г.). «Хэштег-активизм: преимущества и ограничения # активизма». Новый университет. Калифорнийский университет в Ирвине. В архиве из оригинала 3 мая 2016 г.. Получено 21 апреля 2016.
  112. ^ Гийяр, Джулианна (28 июля 2016 г.). «В тренде ли феминизм? Педагогические подходы к противодействию (Sl) активизму». Пол и образование. 28 (5): 609–626. Дои:10.1080/09540253.2015.1123227. ISSN  0954-0253. S2CID  148497865.
  113. ^ Каун, Энн; Ульдам, Джули (19 сентября 2017 г.). «Цифровой активизм: после ажиотажа». Новые СМИ и общество. 20 (6): 2099–2106. Дои:10.1177/1461444817731924. ISSN  1461-4448. S2CID  206729225.
  114. ^ Симпкинс, Дженнифер (20 января 2014 г.). "'Ты не можешь сидеть с нами! » - Как феминизм четвертой волны превратился в плохих девушек'". The Huffington Post. В архиве с оригинала 10 мая 2016 г.. Получено 21 апреля 2016.
  115. ^ Берджесс, Сара К. (2018). «Между желанием закона и законом желания: #MeToo и цена, которую нужно сказать правду сегодня». Философия и риторика. 51 (4): 342–367. Дои:10.5325 / philrhet.51.4.0342. ISSN  0031-8213. JSTOR  10.5325 / philrhet.51.4.0342. S2CID  149835737.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Алмаз, Диана (2009). «Четвертая волна феминизма: психоаналитические перспективы». Исследования в области гендера и сексуальности. 10 (4): 213–223. Дои:10.1080/15240650903228187. ISSN  1940-9206. S2CID  144825387.
  • Манро, Иаласаид (2013). "Феминизм: четвертая волна?". Политическая проницательность. 4 (2): 22–25. Дои:10.1111/2041-9066.12021. S2CID  142990260.
  • Реталлак, Ханна; Рингроуз, Джессика; Лоуренс, Эмили (2016). "'Fuck Your Body Image »: Twitter и Instagram девочек-подростков« Феминизм в школе и вокруг нее ». В Коффи, Джулия; Баджен, Шелли; Кэхилл, Хелен (ред.). Учащиеся тела: тело в исследованиях молодежи и детства. 2. Сингапур: Спрингер. С. 85–103. Дои:10.1007/978-981-10-0306-6_6. ISBN  978-981-10-0306-6.