Социализация - Socialization

Эта статья о социологической концепции. Для использования в других целях см. Социализация (значения).
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
  • Социальные науки.svg Общественный портал

В социология, социализация это процесс усвоение в нормы и идеологии из общество. Социализация включает в себя обучение и преподавание и, таким образом, является «средством, с помощью которого социальные и культурный преемственность достигается ".[1]:5[2]

Социализация сильно связана с развивающая психология.[3] Людям нужен социальный опыт, чтобы изучать свою культуру и выжить.[4]

Социализация, по сути, представляет собой весь процесс обучения на протяжении всей жизни и оказывает центральное влияние на поведение, убеждения и действия как взрослых, так и детей.[5][6]

Социализация может привести к желаемым результатам, иногда называемым "моральный "- что касается общества, в котором это происходит. На индивидуальные взгляды влияют взгляды общества. консенсус и обычно склоняются к тому, что общество считает приемлемым или «нормальным». Социализация дает лишь частичное объяснение человеческим убеждениям и поведению, утверждая, что агенты не чистые доски предопределено их средой;[7] научные исследования свидетельствуют о том, что на людей влияют как социальные гены.[8][9][10][11]

Генетические исследования показали, что у человека окружающая среда взаимодействует с их генотипом влиять на поведенческие результаты.[12]

История

Смотрите также: История социологии

Понятия общество и состояние природы существуют веками.[1]:20 В самом начале социализация была просто актом социализации или другим словом для обозначения социализм.[13][14][15][16] Социализация как концепция возникла одновременно с социологией, поскольку социология была определена как трактовка «специфически социального, процесса и форм социализации как таковых в отличие от интересов и содержания, которые находят выражение в социализации».[17] В частности, социализация заключалась в формировании и развитии социальных групп, а также в развитии социального состояния у людей, которые объединяются. Таким образом, социализация является одновременно причиной и следствием ассоциация.[18] Этот термин был относительно необычным до 1940 года, но стал популярным после Вторая Мировая Война, появляющиеся в словарях и научных трудах, таких как теория Талкотт Парсонс.[19]

Этапы нравственного развития

Основная статья: Этапы нравственного развития Лоуренса Кольберга

Лоуренс Колберг изучал моральное мышление и разработал теорию того, как люди решают ситуации как правильные и неправильные. Первая стадия - это доконвенциональная стадия, на которой человек (как правило, дети) переживают мир в терминах боли и удовольствия, а его моральные решения полностью отражают этот опыт. Во-вторых, конвенциональная стадия (типичная для подростков и взрослых) характеризуется принятием общепринятых норм относительно правильного и неправильного, даже когда нет никаких последствий для послушания или непослушания. Наконец, пост-конвенциональная стадия (реже достигается) наступает, если человек выходит за рамки общественных норм и принимает во внимание абстрактные этические принципы при принятии моральных решений.[20]

Этапы психосоциального развития

Основная статья: Этапы психосоциального развития Эриксона

Эрик Х. Эриксон (1902–1994) объяснил проблемы на протяжении всей жизни. Первый этап жизненного цикла - младенчество, когда младенцы учатся доверию и недоверию. Второй этап - это ранний возраст, когда дети в возрасте около двух лет борются с проблемой автономии, а не сомнениями. На третьем этапе, дошкольном, дети изо всех сил пытаются понять разницу между инициативой и виной. Четвертый этап, предподростковый возраст, дети узнают о трудолюбии и неполноценности. На пятой стадии, называемой подростковым возрастом, подростки сталкиваются с проблемой обретения идентичности, а не замешательства. Шестая стадия, юная зрелость, - это когда молодые люди осознают жизнь, сталкиваясь с проблемой близости и изоляции. На седьмой стадии, или в среднем зрелом возрасте, люди испытывают трудности с попытками изменить ситуацию к лучшему (в отличие от эгоизма). На последнем этапе, восьмом этапе или в старости, люди все еще узнают о проблеме честности и отчаяния.[21] Эта концепция была развита Клаусом Хуррельманном и Гудрун Квензель с использованием динамической модели «развивающих задач».[22]

Бихевиоризм

Смотрите также: Взаимная социализация

Джордж Герберт Мид (1863–1931) разработал теорию социальных бихевиоризм чтобы объяснить, как социальный опыт развивает самооценку человека. Центральная концепция Мида - это Я: она состоит из самосознания и самооценка. Мид утверждала, что личность отсутствует при рождении, скорее, она развивается с социальным опытом. Поскольку социальный опыт - это обмен символами, люди склонны находить смысл в каждом действии. Поиск смысла заставляет нас воображать намерения других. Чтобы понять намерение, необходимо представить ситуацию с точки зрения других. По сути, другие - это зеркало, в котором мы можем видеть себя. Чарльз Хортон Кули (1902-1983) ввел термин зеркало себя, что означает самооценку, основанную на том, как мы думаем, что другие видят нас. По словам Мида, ключ к развитию себя - это научиться брать на себя роль другого. Обладая ограниченным социальным опытом, младенцы могут развить чувство идентичности только посредством имитации. Постепенно дети учатся брать на себя роли еще нескольких человек. Заключительный этап - это обобщенный другой, который относится к широко распространенным культурным нормам и ценностям, которые мы используем в качестве ориентира для оценки других.[23]

Противоречивые доказательства бихевиоризма

Бихевиоризм утверждает, что, когда младенцы рождаются, им не хватает социального опыта или личности. Гипотеза социальной предустановки, с другой стороны, доказывает научным исследованием, что социальное поведение частично передается по наследству и может влиять на младенцев и даже на плод. Привязанные к социальности означает, что младенцев не учат, что они социальные существа, но они рождаются подготовленными социальными существами.

Гипотеза социального предварительного подключения относится к онтогенез из социальное взаимодействие. Также неофициально называется «настроен на общение». Теория ставит под вопрос, есть ли склонность к социально ориентированное действие уже присутствует перед рождение. Исследования теории показывают, что новорожденные рождаются в мире с уникальной генетический проводка должна быть социальной.[24]

Косвенные доказательства, подтверждающие гипотезу социальной предустановки, могут быть обнаружены при изучении поведения новорожденных. Было обнаружено, что новорожденные, даже спустя несколько часов после рождения, демонстрируют готовность к социальному взаимодействию. Эта готовность выражается в имитации мимики. Такое наблюдаемое поведение не может быть внесено ни в какую текущую форму социализации или социальное строительство. Скорее всего, новорожденные наследовать в некоторой степени социальное поведение и личность через генетику.[24]

Основное доказательство этой теории обнаруживается при изучении беременностей двойней. Главный аргумент заключается в том, что если есть виды социального поведения, которые передаются по наследству и развиваются до рождения, то следует ожидать, что плод-близнецы будут участвовать в той или иной форме социального взаимодействия до своего рождения. Таким образом, десять плодов были проанализированы в течение определенного периода времени с помощью ультразвуковых методов. Используя кинематический анализ, результаты эксперимента заключались в том, что плод-близнецы взаимодействовали друг с другом в течение более длительных периодов времени и чаще по мере протекания беременности. Исследователи пришли к выводу, что выполнение движений между близнецами не было случайным, а было целенаправленным.[24]

Гипотеза социальной предустановки оказалась верной: «Центральным достижением этого исследования является демонстрация того, что« социальные действия »уже выполняются во втором триместре беременности. беременность. Начиная с 14-й недели беременности, плод-близнецы планируют и выполняют движения, специально нацеленные на него. Эти открытия вынуждают нас предшествовать возникновению социального поведения: когда контекст позволяет это, как в случае плодов-близнецов, действия, направленные на других, не только возможны, но и преобладают над действиями, направленными на себя ".[24]

Первичная социализация

Основная статья: Первичная социализация

Первичная социализация для ребенка очень важна, потому что она закладывает основу для всей будущей социализации. Первичная социализация происходит, когда ребенок изучает отношения, ценности и действия, подходящие для людей как представителей определенной культуры. На это в основном влияют ближайшие родственники и друзья. Например, если ребенок увидел, как его мать выражает дискриминационный мнение о меньшинстве или группе большинства, то этот ребенок может думать, что такое поведение приемлемо, и может продолжать придерживаться этого мнения о группах меньшинства / большинства.

Вторичная социализация

Вторичная социализация относится к процессу обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в более крупном обществе. По сути, это модели поведения, подкрепленные социализирующими агентами общества. Вторичная социализация происходит вне дома. Здесь дети и взрослые учатся действовать в соответствии с ситуациями, в которых они находятся.[25] Школы требуют совсем другого поведения, нежели дома, и дети должны действовать по новым правилам. Новые учителя должны действовать иначе, чем ученики, и узнавать новые правила от окружающих.[25] Вторичная социализация обычно связана с подростками и взрослыми и включает меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации. Такими примерами вторичной социализации являются переход в новую профессию или переезд в новую среду или общество.

Предвосхищающая социализация

Основная статья: Предвосхищающая социализация

Опережающая социализация относится к процессам социализации, в которых человек «репетирует» будущие должности, занятия и социальные отношения. Например, пара может переехать вместе, прежде чем пожениться, чтобы попробовать или предвидеть, как будет жить вместе.[26] Исследования Кеннета Дж. Левина и Синтии А. Хоффнер показывают, что родители являются основным источником опережающей социализации в отношении работы и карьеры.[27]

Ресоциализация

Основная статья: Ресоциализация

Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и рефлексов, принятия новых как части перехода в своей жизни. Это происходит на протяжении всего жизненного цикла человека.[28] Ресоциализация может быть интенсивным переживанием, когда человек переживает резкий разрыв со своим прошлым, а также потребность учиться и сталкиваться с совершенно другими нормами и ценностями. Один из распространенных примеров включает ресоциализацию через институт в целом или «обстановку, в которой люди изолированы от остального общества и управляются административным персоналом». Ресоциализация через учреждения в целом включает двухэтапный процесс: 1) персонал работает над искоренением индивидуальной идентичности нового заключенного и 2) персонал пытается создать для заключенного новую личность.[29] Другими примерами этого являются случаи, когда молодой мужчина или женщина уходят из дома, чтобы присоединиться к вооруженным силам, или обращенный в верующий усвоил верования и ритуалы новой веры. Ярким примером может служить процесс, с помощью которого транссексуал учится функционировать в обществе в резко изменившейся гендерной роли.

Организационная социализация

Основная статья: Адаптация
Схема организационной социализации

Организационная социализация - это процесс, при котором сотрудник приобретает знания и навыки, необходимые для выполнения своей организационной роли.[30] По мере социализации новички узнают об организации и ее истории, ценностях, жаргоне, культуре и процедурах. Полученные знания о будущей рабочей среде новых сотрудников влияют на то, как они могут применять свои навыки и способности на своей работе. Насколько активно сотрудники стремятся получить знания, влияет на их процесс социализации.[31] Они также узнают о своей рабочей группе, конкретных людях, с которыми они работают ежедневно, о своей роли в организации, о навыках, необходимых для выполнения их работы, а также о формальных процедурах и неформальных нормах. Социализация функционирует как система контроля, в которой новички учатся усваивать организационные ценности и практики и подчиняться им.

Групповая социализация

Смотрите также: Групповая динамика
Групповая социализация.

Групповая социализация - это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, являются основным источником влияния личность и поведение в зрелом возрасте.[32] Поведение родителей и домашняя среда либо не влияют на социальное развитие детей, либо эффект значительно различается между детьми.[33] Подростки проводят больше времени со сверстниками, чем с родителями. Следовательно, группы сверстников имеют более сильную корреляцию с развитием личности, чем фигуры родителей.[34] Например, братья-близнецы, чей генетический состав идентичен, будут различаться по характеру, потому что у них разные группы друзей, не обязательно потому, что их родители воспитывали их по-разному. Поведенческая генетика предполагает, что до пятидесяти процентов дисперсии личности взрослого человека обусловлено генетическими различиями.[35] Окружающая среда, в которой воспитывается ребенок, составляет лишь приблизительно десять процентов вариативности личности взрослого.[36] Целых двадцать процентов дисперсии связано с ошибкой измерения.[37] Это говорит о том, что лишь очень небольшая часть личности взрослого находится под влиянием факторов, контролируемых родителями (например, домашней среды). Харрис утверждает, что, хотя это правда, что братья и сестры не имеют идентичного опыта в домашней среде (что затрудняет сопоставление определенной цифры с вариацией личности из-за домашней среды), вариация, обнаруженная с помощью современных методов, настолько мала, что исследователям следует поищите в другом месте, чтобы попытаться учесть оставшуюся дисперсию.[32] Харрис также утверждает, что развитие долговременных личностных характеристик вдали от домашней среды было бы эволюционно полезным, потому что будущий успех, скорее всего, будет зависеть от взаимодействия со сверстниками, чем от взаимодействия с родителями, братьями и сестрами. Кроме того, из-за уже существующего генетического сходства с родителями развитие личности за пределами домашней среды детства будет способствовать дальнейшему разнообразию людей, увеличивая их эволюционный успех.[32]

Поступление в среднюю школу - решающий момент в жизни многих подростков, связанный с освобождением от ограничений родителей. Когда подростки сталкиваются с новыми жизненными проблемами, они чувствуют себя комфортно, обсуждая эти вопросы в группе сверстников, а не со своими родителями.[38] Питер Грайер, штатный автор Christian Science Monitor, описывает это событие так: «Назовите это доброкачественной стороной давления со стороны сверстников. Сегодняшние старшеклассники работают в группах, которые играют роль клячи и няни, что одновременно приносит пользу и изолирует. "[39]

Этапы

Люди и группы со временем меняют свои оценки и обязательства друг перед другом. Существует предсказуемая последовательность этапов, которые происходят для того, чтобы индивид переходил через группу; исследование, социализация, поддержание, ресоциализация и память. На каждом этапе индивидуум и группа оценивают друг друга, что приводит к увеличению или уменьшению приверженности к социализации. Эта социализация отталкивает человека от перспективного, нового, полноценного, маргинального и бывшего члена.[40]

Этап 1: расследованиеЭтот этап отмечен осторожным поиском информации. Человек сравнивает группы, чтобы определить, какая из них удовлетворит их потребности (разведка), а группа оценивает ценность потенциального члена (набор персонала). Конец этого этапа отмечен входом в группу, когда группа просит человека присоединиться, и он принимает предложение.

Этап 2: СоциализацияТеперь, когда человек перешел от потенциального члена к новому члену, он должен принять культуру группы. На этом этапе человек принимает нормы, ценности и перспективы группы (ассимиляция), и группа адаптируется к потребностям нового участника (проживание). Затем достигается точка перехода к принятию, и человек становится полноправным членом. Однако этот переход может быть отложен, если отдельный человек или группа отреагируют отрицательно. Например, человек может отреагировать осторожно или неверно истолковать реакцию других членов, если они считают, что с ними будут иначе обращаться как с новичком.

Этап 3: Техническое обслуживаниеНа этом этапе индивидуум и группа обсуждают, какой вклад ожидается от участников (переговоры о ролях). Хотя многие участники остаются на этой стадии до окончания своего членства, некоторые люди не удовлетворены своей ролью в группе или не оправдывают ожидания группы (расхождение).

Этап 4: ресоциализацияЕсли достигается точка расхождения, бывший полноправный член берет на себя роль маргинального члена и должен быть ресоциализирован. Есть два возможных результата ресоциализации: разногласия разрешаются, и человек снова становится полноправным членом (конвергенция), или группа изгоняет человека, или человек решает уйти (выход).

Этап 5: ВоспоминаниеНа этом этапе бывшие участники вспоминают свои воспоминания о группе и понимают свой недавний уход. Если группа достигает консенсуса относительно причин ухода, выводы об общем опыте группы становятся частью ее традиция.

Гендерная социализация

Смотрите также: Социология гендера § Гендер и социализация, Социальная конструкция пола, и Теория ролей

Хенслин (1999: 76) утверждает, что «важной частью социализации является обучение культурно определяемых гендерные роли. «Гендерная социализация означает обучение поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это« обучение »происходит с помощью множества различных агентов социализации. Наблюдаемое поведение Соответствие каждому полу во многом определяется социальными, культурными и экономическими ценностями в данном обществе. Таким образом, гендерная социализация может значительно различаться в обществах с различными ценностями. Семья, безусловно, играет важную роль в укреплении гендерные роли, но также и группы, включая друзей, сверстников, учебу, работу и средства массовой информации. Гендерные роли подкрепляются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов» (1999: 76). В групповой деятельности сверстников стереотипный гендерные роли также могут быть отвергнуты, пересмотрены или искусно использованы для различных целей.[41]

Кэрол Гиллиган сравнила нравственное развитие девочек и мальчиков в своей теории гендерного и нравственного развития. Она утверждала (1982, 1990), что мальчики имеют точку зрения на справедливость, что означает, что они полагаются на формальные правила, чтобы определить добро и зло. С другой стороны, у девочек есть точка зрения на заботу и ответственность, когда при оценке ситуации учитываются личные отношения. Гиллиган также изучал влияние пола на самооценку. Она утверждала, что социализация женщин в обществе является причиной того, что самооценка девочек падает по мере того, как они становятся старше. Девочки изо всех сил пытаются восстановить свои личные силы в подростковом возрасте, поскольку у них меньше учителей-женщин, а большинство авторитетных фигур - мужчины.[42]

Поскольку родители присутствуют в жизни ребенка с самого начала, их влияние на раннюю социализацию ребенка очень важно, особенно в отношении гендерных ролей. Социологи определили четыре способа, которыми родители социализируют гендерные роли в своих детях: формирование гендерных атрибутов с помощью игрушек и занятий, различие их взаимодействия с детьми в зависимости от пола ребенка, использование в качестве основных гендерных моделей и передача гендерных идеалов и ожиданий.[43]

Социолог по гендерным вопросам Р. В. Коннелл утверждает, что теория социализации «неадекватна» для объяснения гендера, потому что она предполагает в значительной степени согласованный процесс, за исключением нескольких «отклоняющихся», когда на самом деле большинство детей восстают против давления с целью их условной гендерной принадлежности; потому что он не может объяснить противоречивые «сценарии», исходящие от разных агентов социализации в одном и том же обществе, и потому, что он не учитывает конфликты между различными уровнями гендерной (и общей) идентичности человека.[44]

Расовая социализация

Расовая социализация, или Расово-этническая социализация, был определен как «процессы развития, посредством которых дети приобретают поведение, восприятие, ценности и установки этнической группы и начинают видеть себя и других как членов группы».[45] В существующей литературе расовая социализация концептуализируется как имеющая множество измерений. Исследователи выделили пять измерений, которые обычно встречаются в литературе по расовой социализации: культурная социализация, подготовка к предвзятости, поощрение недоверия, эгалитаризм и другие.[46] Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием, и иногда ее называют развитием гордости. Подготовка к предвзятости относится к практике воспитания, направленной на подготовку детей к тому, чтобы они знали о дискриминации и справлялись с ней. Под пропагандой недоверия понимается практика воспитания, когда дети социализируют детей с осторожностью по отношению к людям других рас. Эгалитаризм относится к социализации детей с верой в то, что все люди равны и к ним следует относиться как с человечностью.[46]

Угнетение социализации

Социализация угнетения относится к процессу, посредством которого «люди развивают понимание власти и политической структуры, особенно когда они формируют представления об идентичности, власти и возможностях, связанных с полом, членством в расовых группах и сексуальностью».[47] Это действие является формой политическая социализация в отношении к власти и постоянному согласию обездоленных с их угнетением с использованием ограниченного «открытого принуждения».[47]

Языковая социализация

На основе сравнительных исследований в разных обществах с упором на роль языка в развитии ребенка, лингвистические антропологи Элинор Окс и Бэмби Шиффелин разработали теорию языковой социализации.[48]Они обнаружили, что процессы инкультурация и социализация не происходят отдельно от процесса овладение языком, но дети изучают язык и культуру вместе, что составляет интегрированный процесс. Члены всех обществ социализируют детей как к и через использование языка; приобретая знания в языке, новичок тем самым социализируется в категориях и нормах культуры, а культура, в свою очередь, обеспечивает нормы использования языка.

Планируемая социализация

Плановая социализация происходит, когда другие люди предпринимают действия, направленные на обучение или обучение других. Этот тип социализации может принимать разные формы и происходить в любой момент, начиная с младенчества.[49]

Естественная социализация

Естественная социализация происходит, когда младенцы и подростки исследуют, играют и открывают для себя окружающий их социальный мир. Естественную социализацию легко увидеть, если взглянуть на детенышей практически любого вида млекопитающих (и некоторых птиц). Плановая социализация - это в основном человеческое явление; На протяжении всей истории люди строили планы по обучению или обучению других. Как естественная, так и запланированная социализация могут иметь как хорошие, так и плохие качества: полезно изучить лучшие черты как естественной, так и запланированной социализации, чтобы включить их в жизнь осмысленным образом.[49]

Позитивная социализация

Позитивная социализация - это тип социального обучения, основанный на приятных и захватывающих переживаниях. Нам нравятся люди, которые наполняют наши процессы социального обучения позитивной мотивацией, любовной заботой и полезными возможностями. Позитивная социализация происходит, когда желаемое поведение подкрепляется вознаграждением, побуждая человека продолжать проявлять подобное поведение в будущем.[49]

Отрицательная социализация

Отрицательная социализация возникает, когда другие используют наказание, резкую критику или гнев, чтобы попытаться «преподать нам урок»; и часто мы начинаем не любить и негативную социализацию, и людей, которые нам ее навязывают.[49] Есть все виды сочетаний позитивной и негативной социализации, и чем больше у нас положительного опыта социального обучения, тем мы, как правило, счастливее, особенно если мы способны узнавать полезную информацию, которая помогает нам справляться с жизненными трудностями. Высокое соотношение негативной и позитивной социализации может сделать человека несчастным, что приведет к подавленным или пессимистическим переживаниям в отношении жизни.[49]

Учреждения

Основная статья: Учреждения

В социальных науках институты являются структуры и механизмы из общественный строй и сотрудничество управляющий поведение из отдельные лица внутри данной человеческой общности. Учреждения обозначены социальная цель и постоянство, превосходящее индивидуальные человек жизни и намерений, а также с созданием и соблюдением правил, регулирующих совместное человеческое поведение.[50]

Продуктивная обработка реальности

С конца 1980-х годов социологические и психологические теории были связаны с термином социализация. Одним из примеров этой связи является теория Клаус Хуррельманн. В его книге Социальная структура и развитие личности,[51] он разрабатывает модель продуктивная обработка реальности. Основная идея заключается в том, что социализация относится к индивидуальным развитие личности. Это результат продуктивной обработки внутренних и внешних реалий. Телесные и психические качества и черты составляют внутреннюю реальность человека; обстоятельства социальной и физической среды воплощают внешнюю реальность. Обработка реальности продуктивна, потому что люди активно борются со своей жизнью и пытаются справиться с сопутствующими задачами развития. Успех такого процесса зависит от имеющихся личных и социальных ресурсов. Во всех задачах развития заложена необходимость примирить личную индивидуацию и социальную интеграцию и, таким образом, обеспечить «Я-данность».[51]:42 Процесс продуктивной обработки реальности - длительный процесс на протяжении всей жизни.[52]

Сверхсоциализация

Смотрите также: Политическая социализация

Проблема порядка или проблема Гоббса ставит под сомнение существование социальные заказы и спрашивает, можно ли им воспротивиться. Эмиль Дюркгейм рассматривал общество как внешнюю силу, контролирующую людей посредством введения санкций и кодексов закона. Однако ограничения и санкции также возникают изнутри в виде чувства вины или беспокойства. Если соответствие как выражение потребность в принадлежности, процесс социализации не обязательно универсален. На поведение может вообще не влиять общество, но определяется биологически.[53] В поведенческих науках во второй половине двадцатого века доминировали две противоположные модели человеческого политического поведения: человек экономический и культурная гегемония, вместе называемые стандартная модель социальных наук. Поля социобиология и эволюционная психология разработаны в ответ такие понятия, как иерархии доминирования, отбор культурной группы, и теория двойного наследования. Поведение - это результат сложного взаимодействия между Природа и воспитание, или же гены и культура.[54] Сосредоточение внимания на врожденном поведении за счет обучения называется недостаточной социализацией, в то время как приписывание поведения обучению, когда оно является результатом эволюции, называется сверхсоциализацией.[55]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Клаузен, Джон А. (редактор) (1968) Социализация и общество, Бостон: Маленький Браун и компания
  2. ^ Macionis, Джон Дж. (2013). Социология (15-е изд.). Бостон: Пирсон. п. 126. ISBN  978-0133753271.
  3. ^ Биллингем М. (2007) Социологические перспективы, стр. 336. В Стретч Б. и Уайтхаус М. (ред.) (2007) Книга о здравоохранении и социальном обеспечении 1. Оксфорд: Heinemann. ISBN  978-0-435-49915-0
  4. ^ Макионис, Джон Дж. И Линда М. Гербер. Социология. Торонто: Pearson Canada, 2011. Печать.
  5. ^ MLA Style: «социализация». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Student and Home Edition. Чикаго: Британская энциклопедия, 2010.
  6. ^ Кромдаль, Якоб (2006). «Социализация». В К. Браун (ред.). Энциклопедия языка и лингвистики. Северная Голландия: Эльзевир. С. 462–66. Дои:10.1016 / B0-08-044854-2 / ​​00353-9. ISBN  978-0080448541.
  7. ^ Пинкер, Стивен. Чистый лист. Нью-Йорк: Книги о пингвинах, 2002.
  8. ^ Душек, Дженни, «Интерпретация генов». Естественная история, Октябрь 2002 г.
  9. ^ Карлсон, Н.Р .; и другие. (2005) Психология: наука о поведении. Пирсон (3-е канадское издание). ISBN  0-205-45769-X.
  10. ^ Ридли, М. (2003) Природа через воспитание: гены, опыт и то, что делает нас людьми. Харпер Коллинз. ISBN  0-00-200663-4.
  11. ^ Уэст-Энд. (2002) Психология: мозг, поведение и культура. Wiley & Sons. ISBN  0-471-38754-1.
  12. ^ Кендлер, К. и Бейкер, Дж. (2007). «Генетические влияния на меры окружающей среды: систематический обзор». Психологическая медицина. 37 (5): 615–26. Дои:10.1017 / S0033291706009524. PMID  17176502.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  13. ^ «Фурье и его сторонники». Лондонская фаланга. 6 сентября 1841 г. с. 505. HDL:2027 / pst.000055430180.
  14. ^ Журнал Джентльмена. Ф. Джеффрис. 1851. с. 465. Получено 2 апреля 2017.
  15. ^ "социализация, сущ." OED Online. Издательство Оксфордского университета. Март 2017 г.. Получено 2 апреля 2017.
  16. ^ Сен-Мартен, Дженна (май 2007 г.). «Социализация»: политика и история психологической концепции, 1900-1970 гг. (Дипломная работа). Уэслианский университет. Получено 2 апреля 2017.
  17. ^ Зиммель, Георг (1 января 1895 г.). «Проблема социологии». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 6 (3): 52–63. Дои:10.1177/000271629500600304. JSTOR  1009553. S2CID  143284719.
  18. ^ Гиддингс, Франклин Генри (1897). Теория социализации. Программа социологических принципов. Нью-Йорк: компания Macmillan. стр. 1–2. Получено 2 апреля 2017.
  19. ^ Моравски, Джилл Дж .; Святой Мартин, Дженна (2011). «Развивающийся словарь социальных наук: случай« социализации »"". История психологии. 14 (1): 2. Дои:10.1037 / a0021984. PMID  21688750.
  20. ^ Macionis, Gerber 2010 108
  21. ^ Macionis, Гербер, Джон, Линда (2010). Социология 7-е канадское издание. Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc., стр. 111.
  22. ^ Hurrelmann, Klaus и Quenzel, Gudrun (2019) Задачи развития в подростковом возрасте. Лондон / Нью-Йорк: Рутледж
  23. ^ Macionis, Гербер, Джон, Линда (2010). Социология 7-е канадское издание. Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc., стр. 109.
  24. ^ а б c d Умберто Кастиелло; и другие. (7 октября 2010 г.). «Подключены к социальным сетям: онтогенез человеческого взаимодействия». PLOS ONE. 5 (10): e13199. Bibcode:2010PLoSO ... 513199C. Дои:10.1371 / journal.pone.0013199. ЧВК  2951360. PMID  20949058.
  25. ^ а б Мирджалили, Сейед Мохаммед Али; Абари, Ахмад Али Форуги; Голизаде, Азар; Ярмохаммадян, М. Хоссейн (2016). «Анализ состояния переменных социализации в учебниках для средней школы Ирана с упором на мысли Мотахари» (PDF). Получено 9 ноября 2020.
  26. ^ «SparkNotes: Социализация».
  27. ^ Levine, K.J .; Хоффнер, К.А. (2006). «Представления подростков о работе: чему учатся из разных источников во время упреждающей социализации?». Журнал исследований подростков. 21 (6): 647–69. Дои:10.1177/0743558406293963. S2CID  145667784.
  28. ^ (Шефер и Ламм, 1992: 113)
  29. ^ Macionis, Джон Дж. "Социология: 7-е канадское издание". (Торонто: Пирсон, 2011 г.), 120–121.
  30. ^ Адам, Альвенфорс (1 января 2010 г.). «Введение - Интеграция?: Om Introductionsprogrammets betydelse för integration av nyanställda». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  31. ^ Каммейер-Мюллер, J.D .; Ванберг, C.R. (2003). «Развертывание организационного процесса входа: разделение предшественников и их путей к адаптации». Журнал прикладной психологии. 88 (5): 779–94. CiteSeerX  10.1.1.318.5702. Дои:10.1037/0021-9010.88.5.779. PMID  14516244.
  32. ^ а б c Харрис, Дж. Р. (1995). «Где окружение ребенка? Теория развития групповой социализации». Психологический обзор. 102 (3): 458–89. Дои:10.1037 / 0033-295x.102.3.458. S2CID  349830.
  33. ^ Маккоби, E.E., Мартин, J.A. (1983). Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей. В P.H. Mussen (Series Ed.) И E.M. Hetherington (Vol. Ed.), Handbook of Child Psychology: Vol. 4. Социализация, личность и социальное развитие (4-е изд., С. 1–101). Нью-Йорк: Вили.
  34. ^ Бестер, G (2007). «Развитие личности подростка: группа сверстников против родителей». Южноафриканский журнал образования. 27 (2): 177–90.
  35. ^ МакГью, М., Бушар, Т.Дж. Младший, Яконо, W.G. и Lykken, D.T. (1993). Поведенческая генетика когнитивной стабильности: перспектива на всю жизнь. В R. Plominix & G.E. МакКлерн (ред.), Природа, воспитание и психология (стр. 59-76). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  36. ^ Пломин, Р .; Дэниэлс, Д. (1987). «Почему дети в одной семье так отличаются друг от друга?». Поведенческие науки и науки о мозге. 10 (3): 1–16. Дои:10.1017 / с0140525x00055941. Перепечатано в Пломин, Р; Дэниелс, Д. (июнь 2011 г.). «Почему дети в одной семье так отличаются друг от друга?». Int J Epidemiol. 40 (3): 563–82. Дои:10.1093 / ije / dyq148. ЧВК  3147063. PMID  21807642.
  37. ^ Пломин, Р. (1990). Природа и воспитание: введение в поведенческую генетику человека. Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.
  38. ^ Гриер, Питер (24 апреля 2000 г.). «Сердце средней школы: сверстники как коллективный родитель». Christian Monitor News Science: 1.
  39. ^ Гриер, Питер (24 апреля 2000 г.). «Сердце средней школы: сверстники как коллективный родитель». Служба новостей Christian Science Monitor: 1.
  40. ^ Морленд, Ричард Л .; Левин, Джон М. (1982). Социализация в малых группах: временные изменения в индивидуально-групповых отношениях. Успехи экспериментальной социальной психологии. 15. С. 137–92. Дои:10.1016 / S0065-2601 (08) 60297-X. ISBN  978-0120152155.
  41. ^ Кромдаль, Якоб (2011). «Гендер как практическая проблема в управлении участием детей в игре». В С.А. Спир и Э. Стокое (ред.). Разговор и пол. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 296–309.
  42. ^ Macionis, Гербер, Джон, Линда (2010). Социология 7-е канадское изд. Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc., стр. 109
  43. ^ Эпштейн, Марина; Уорд, Моник L (2011). «Изучение коммуникации между родителями и подростками по вопросам пола: результаты выборки подростков и новых взрослых». Секс Роли. 65 (1–2): 108–18. Дои:10.1007 / s11199-011-9975-7. ЧВК  3122487. PMID  21712963.
  44. ^ Коннелл, Р.В. (1987). Гендер и власть: общество, личность и сексуальная политика. Стэнфорд: Stanford Univ. Нажмите. стр.191–94. ISBN  978-0804714303.
  45. ^ Ротерман, М., и Финни, Дж. (1987). Введение: Определения и перспективы изучения этнической социализации детей. В Дж. Финни и М. Ротерман (ред.), Детская этническая социализация: плюрализм и развитие (стр. 10-28). Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage Publications.
  46. ^ а б Hughes, D .; Rodriguez, J .; Smith, E .; Johnson, D .; Стивенсон, H .; Спайсер, П. (2006). «Практики этно-расовой социализации родителей: обзор исследований и направления для будущих исследований». Развивающая психология. 42 (5): 747–770. CiteSeerX  10.1.1.525.3222. Дои:10.1037/0012-1649.42.5.747. PMID  16953684.
  47. ^ а б Гласберг, Давита Сильфен; Шеннон, Дерик (2011). Политическая социология: угнетение, сопротивление и государство. Thousand Oaks: Pine Forge Press. п. 47.
  48. ^
    • Schieffelin, Bambi B .; Охс, Элинор (1987). Языковая социализация в разных культурах. Том 3 из Исследования социальных и культурных основ языка. Издательство Кембриджского университета, ISBN  0521339197, 978-0521339193
    • Шиффелин, Бэмби Б. (1990). То, что дает повседневная жизнь: язык, социализация детей калули. Архив P CUP, ISBN  0521386543, 978-0521386548
    • Дуранти, Алессандро; Охс, Элинор; Шиффелин, Бэмби Б. (2011). Справочник языковой социализации, Том 72 Руководства Блэквелла по лингвистике. Джон Уайли и сыновья, ISBN  1444342886, 978-1444342888
  49. ^ а б c d е «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-10-25. Получено 2012-10-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  50. ^ Miller, Seumas (1 January 2014). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  51. ^ а б Hurrelmann, Klaus (1989, reissued 2009). Социальная структура и развитие личности. Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  52. ^ Hurrelmann, Klaus; Bauer, Ullrich (2018). Socialisation During the Life Course. London/New York: Routledge
  53. ^ Wrong, Dennis H. (1 January 1961). "The Oversocialized Conception of Man in Modern Sociology". Американский социологический обзор. 26 (2): 183–93. Дои:10.2307/2089854. JSTOR  2089854. S2CID  3250854.
  54. ^ Gintis, Herbert; van Schaik, Carel; Boehm, Christopher (June 2015). "Zoon Politikon: The Evolutionary Origins of Human Political Systems" (PDF). Современная антропология. 56 (3): 327–53. Дои:10.1086/681217.
  55. ^ Searle, Jason (1 January 2015). "Traditional Economics and the Fiduciary Illusion: A Socio- Legal Understanding of Corporate Governance". Brigham Young University Prelaw Review. 29 (1). Получено 2 апреля 2017.

дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
Социализация
  • Bayley, Robert; Schecter, Sandra R. (2003). Multilingual Matters, ISBN  1853596353, 978-1853596353
  • Bogard, Kimber (2008). "Citizenship attitudes and allegiances in diverse youth". Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств. 14 (4): 286–96. Дои:10.1037/1099-9809.14.4.286. PMID  18954164.
  • Дафф, Патрисия А .; Hornberger, Nancy H. (2010). Language Socialization: Encyclopedia of Language and Education, Volume 8. Springer, ISBN  9048194660, 978-9048194667
  • Kramsch, Claire (2003). Language Acquisition and Language Socialization: Ecological Perspectives – Advances in Applied Linguistics. Международная издательская группа Continuum, ISBN  0826453724, 978-0826453723
  • McQuail, Dennis (2005). McQuail's Mass Communication Theory: Fifth Edition, London: Sage.
  • Mehan, Hugh (1991). Sociological Foundations Supporting the Study of Cultural Diversity. National Center for Research on Cultural Diversity and Second Language Learning.
  • White, Graham (1977). Социализация, Лондон: Лонгман.