Наблюдательное обучение - Observational learning

Для использования в других целях см. Социальное обучение (значения).

Наблюдательное обучение является учусь что происходит при наблюдении поведение других. Это форма социальное обучение который принимает различные формы, основанные на различных процессах. У людей эта форма обучения не нуждается в подкрепление происходить, но вместо этого требуется социальная модель, такая как родитель, брат или сестра, друг, или же учитель с окружением. В частности, в детстве модель - это человек, обладающий авторитетом или более высоким статусом в среде. У животных наблюдательное обучение часто основывается на классическое кондиционирование, в котором инстинктивный поведение вызывается наблюдением за поведением другого человека (например, толпой у птиц), но могут быть задействованы и другие процессы.[1]

Наблюдательное обучение человека

Многие виды поведения, которые ученик наблюдает, запоминает и имитирует, представляют собой действия, отображаемые в модели, и моделирование отображения, даже если модель не может намеренно пытаться привить определенное поведение. Ребенок может научиться ругаться, шлепать, курить и считать другое неприемлемое поведение приемлемым из-за плохого моделирования. Альберт Бандура утверждает, что дети постоянно учатся желаемому и нежелательному поведению посредством обучения с наблюдением. Наблюдательное обучение предполагает, что окружающая среда человека, познание, и поведение все включают и в конечном итоге определяют, как отдельные функции и модели.[2]

Посредством обучения на основе наблюдений индивидуальное поведение может распространяться в культуре посредством процесса, называемого распространение цепь. В основном это происходит, когда человек впервые изучает поведение, наблюдая за другим человеком, и этот человек служит моделью, через которую другие люди учатся этому поведению, и так далее.[3]

Культура играет роль в том, является ли обучение с наблюдением доминирующим стилем обучения в человеке или сообщество. Некоторые культуры ожидают, что дети будут активно участвовать в жизни своих сообществ, и поэтому ежедневно сталкиваются с различными профессиями и ролями.[4] Это воздействие позволяет детям наблюдать и изучать различные навыки и методы, которые ценятся в их сообществах.[5]

Эксперимент с куклой Бобо показал важность обучения с помощью наблюдения

Альберт Бандура, который известен классикой Кукла Бобо эксперимент, определили эту основную форму обучения в 1961 году. Важность обучения с наблюдением заключается в том, чтобы помочь людям, особенно детям, получить новые ответы, наблюдая за поведением других.

Альберт Бандура утверждает, что поведение людей может определяться окружающей средой. Наблюдательное обучение происходит через наблюдение за отрицательным и положительным поведением. Бандура верит в взаимный детерминизм в которых окружающая среда может влиять на поведение людей и наоборот. Например, эксперимент с куклой Бобо показывает, что модель в определенной среде влияет на поведение детей. В этом эксперименте Бандура демонстрирует, что одна группа детей, помещенных в агрессивную среду, будет действовать таким же образом, в то время как контрольная группа и другая группа детей, помещенных в среду пассивного образца для подражания, вряд ли проявляют какой-либо тип агрессии.[6]

В сообществах, где основным способом обучения детей является наблюдение, дети редко бывают отделены от взрослой деятельности. Такое включение во взрослый мир в раннем возрасте позволяет детям использовать навыки обучения с наблюдением во многих сферах жизни. Такое обучение через наблюдение требует очень внимательных способностей. В культурном отношении они узнают, что их участие и вклад ценятся в их сообществах. Это учит детей, что их долг как членов сообщества - наблюдать за вкладом других, чтобы они постепенно вовлекались и продолжали участвовать в жизни сообщества.[7]

Этапы и факторы, влияющие на обучение с помощью наблюдений

Наблюдать за катанием на лыжах от других

Этапы обучения методом наблюдения включают знакомство с моделью, изучение поведения модели и принятие его как своего собственного.

Бандуры теория социального когнитивного обучения утверждает, что существует четыре фактора, которые влияют на обучение с наблюдением:[8]

  1. Внимание: Наблюдатели не могут учиться, если они не обращают внимания на то, что происходит вокруг них. На этот процесс влияют характеристики модели, например, насколько человек любит модель или отождествляет себя с ней, а также характеристики наблюдателя, такие как ожидания наблюдателя или уровень эмоционального возбуждения.
  2. Удержание/Объем памяти: Наблюдатели должны не только распознать наблюдаемое поведение, но и запомнить его позже. Этот процесс зависит от способности наблюдателя кодировать или структурировать информацию в легко запоминающейся форме или мысленно или физически репетировать действия модели.
  3. Инициация/Мотор: Наблюдатели должны быть физически и / интеллектуально способны произвести действие. Во многих случаях наблюдатель обладает необходимыми реакциями. Но иногда воспроизведение действий модели может потребовать навыков, которых наблюдатель еще не приобрел. Одно дело внимательно наблюдать за цирковым фокусником, и совсем другое - пойти домой и повторить эти действия.
  4. Мотивация: Наблюдатель должен иметь мотивацию воссоздать наблюдаемое поведение.

Бандура четко различает обучение и выполнение. Без мотивации человек не ведет заученного поведения. Эта мотивация может исходить из внешнего подкрепления, такого как обещание экспериментатора вознаграждения в некоторых исследованиях Бандуры или взятка одного из родителей. Или это может быть косвенное подкрепление, основанное на наблюдении, что модели вознаграждаются. Модели с высоким статусом могут влиять на производительность через мотивацию. Например, девочки в возрасте от 11 до 14 лет лучше справлялись с заданием на двигательную активность, когда думали, что это демонстрирует чирлидер с высоким статусом, чем модель с низким статусом.[9]

Некоторые даже добавили шаг между вниманием и удержанием, включающий кодирование поведения.

Наблюдательное обучение приводит к изменению поведения человека по трем параметрам:

  1. Человек думает о ситуации по-другому и может иметь стимул реагировать на нее.
  2. Изменение является результатом непосредственного опыта человека, а не врожденного.
  3. По большей части изменение, сделанное человеком, является постоянным.[10]

Влияние на поведение

Учимся играть на Джембе.

Согласно теории социального когнитивного обучения Бандуры, обучение с наблюдением может влиять на поведение разными способами, как с положительными, так и с отрицательными последствиями. Например, он может научить совершенно новому поведению. Это также может увеличить или уменьшить частоту ранее усвоенных форм поведения. Наблюдательное обучение может даже поощрять поведение, которое ранее было запрещено (например, агрессивное поведение по отношению к кукле Бобо, которую дети имитировали в исследовании Альберта Бандуры). Наблюдательное обучение также может влиять на поведение, подобное моделируемому, но не идентичное ему. Например, вид, как модель преуспевает в игре на пианино, может побудить наблюдателя играть на саксофоне.

Разница в возрасте

Альберт Бандура подчеркнул, что развивающиеся дети учатся на разных социальных моделях, а это означает, что никакие двое детей не подвергаются одинаковому влиянию моделирования. Из младенчество к юность, они подвергаются воздействию различных социальных моделей. Исследование 2013 года показало, что предыдущее социальное знакомство малышей с моделью не всегда было необходимо для обучения, и что они также могли учиться, наблюдая, как незнакомец демонстрирует или моделирует новое действие другому незнакомцу.[11]

Когда-то считалось, что младенцы не могут имитировать действия до второй половины первого года жизни. Однако ряд исследований теперь сообщает, что младенцы в возрасте семи дней могут имитировать простые выражения лица. Ко второй половине своего первого года жизни 9-месячные дети могут имитировать действия через несколько часов после того, как впервые увидят их. Продолжая развиваться, малыши в возрасте около двух лет могут приобрести важные личные и навыки общения имитируя социальную модель.

Отложенная имитация является важной вехой в развитии двухлетнего ребенка, когда дети не только создают символические представления, но и могут запоминать информацию.[12] В отличие от малышей, дети Начальная школа возраст реже полагается на воображение, чтобы представить опыт. Вместо этого они могут устно описать поведение модели.[13] Поскольку эта форма обучения не требует подкрепления, она с большей вероятностью будет происходить регулярно.

С возрастом у спортсменов и игроков в гольф могут снижаться связанные с возрастом моторные навыки наблюдательного обучения.[14] Более молодые и опытные игроки в гольф имеют более высокий уровень наблюдательного обучения по сравнению со старшими и менее опытными игроками в гольф.

Наблюдательное причинно-следственное обучение

Люди используют наблюдаемое причинно-следственное обучение Moleen, чтобы наблюдать за действиями других людей и использовать полученную информацию, чтобы узнать, как что-то работает и как мы можем это делать сами.

Исследование 25-месячных младенцев показало, что они могут изучить причинно-следственные связи, наблюдая за вмешательством человека. Они также учатся, наблюдая за обычными действиями, не созданными преднамеренными действиями человека.[15]

Сравнение с имитацией

Предполагается, что наблюдательное обучение произошло, когда организм копирует невероятное действие или результат действия, которые он наблюдал, и соответствующее поведение не может быть объяснено альтернативным механизмом. Психологов особенно интересовала форма обучения с наблюдением, известная как имитация, и то, как отличить подражание от других процессов. Чтобы успешно провести это различие, необходимо разделить степень, в которой сходство поведения является следствием (а) предрасположенное поведение, (б) повышенная мотивация, возникающая в результате присутствия другого животного, (в) внимание, привлеченное к месту или объекту, (г) изучение того, как работает среда, в отличие от того, что мы думаем как (д) имитация ( копирование демонстрируемого поведения).[16]

Наблюдательное обучение отличается от имитационное обучение в том, что он не требует дублирования поведения, демонстрируемого моделью. Например, учащийся может наблюдать нежелательное поведение и его последствия и, таким образом, научиться воздерживаться от такого поведения. Например, Риопель (1960) обнаружил, что обезьяны лучше справлялись с наблюдательным обучением, если видели, как обезьяна-«наставник» совершает ошибку, прежде чем сделать правильный выбор.[17] Хейес (1993) различал имитацию и неимитационное социальное обучение следующим образом: подражание происходит, когда животные узнают о поведении, наблюдая за сородичами, тогда как неимитационное социальное обучение происходит, когда животные узнают об окружающей среде, наблюдая за другими.[18]

Не все подражание и обучение через наблюдение одинаковы, и они часто различаются по степени, в которой они принимают активную или пассивную форму. Джон Дьюи описывает важное различие между двумя различными формами подражания: подражанием как самоцелью и подражанием с целью.[19] Имитация как цель больше похожа на мимику, когда человек копирует действие другого, чтобы повторить это действие снова. Подобное подражание часто наблюдается у животных. Имитация с целью использует подражание как средство для достижения чего-то более значительного. В то время как более пассивная форма подражания как цель была задокументирована в некоторых европейско-американских сообществах, другой вид более активного и целенаправленного подражания был задокументирован в других сообществах по всему миру.

Наблюдение может принимать более активную форму в обучении детей в нескольких Коренные американские общины. Этнографический антропологический исследования в общинах майя Юкатека и перуанцев кечуа свидетельствуют о том, что экономические системы этих культур, ориентированные на дом или общину, позволяют детям из первых рук наблюдать за деятельностью, которая имеет значение для их собственных средств к существованию и общего благосостояния общества.[20] У этих детей есть возможность наблюдать за деятельностью, которая актуальна в контексте данного сообщества, что дает им повод заострить свое внимание на практических знаниях, которым они подвергаются. Это не означает, что они должны наблюдать за действиями, даже если они присутствуют. Дети часто принимают активное решение оставаться на занятиях, пока проводятся общественные мероприятия, чтобы наблюдать и учиться.[20] Это решение подчеркивает важность этого стиля обучения во многих коренных американских общинах. Это выходит далеко за рамки изучения повседневных задач путем механического подражания; он играет ключевую роль в постепенном превращении детей в информированных членов об уникальных практиках своего сообщества. Также было проведено исследование с участием детей, которое пришло к выводу, что имитируемое поведение можно вспомнить и использовать в другой или той же ситуации.[21]

Ученичество

Ученичество может включать как обучение с наблюдением, так и моделирование. Ученики получают свои навыки отчасти благодаря работе с мастерами по своей профессии, а также через наблюдение и оценку работы своих товарищей по ученикам. Примеры включают изобретателя / художника эпохи Возрождения Леонардо да Винчи и Микеланджело, прежде чем преуспеть в своей профессии, они были учениками.[22]

Обучение без подражания

Майкл Томаселло описал различные способы наблюдательного обучения без процесса подражания у животных[23] (этология ):

  • Воздействие - люди узнают об окружающей их среде, находясь в непосредственной близости от других людей, у которых больше опыта. Например, молодой дельфин узнает местонахождение множества рыб, оставаясь рядом со своей матерью.
  • Стимул улучшение - люди проявляют интерес к объекту, наблюдая за тем, как с ним взаимодействуют другие.[24] Повышенный интерес к объекту может привести к манипулированию объектами, что способствует развитию нового поведения, связанного с объектами, путем обучения методом проб и ошибок. Например, молодой косатка может заинтересоваться игрой со щенком морского льва после того, как увидит, как другие киты бросают щенка морского льва. Поиграв со щенком, косатка может выработать пищевое поведение, соответствующее такой добыче. В этом случае косатка не научилась охотиться на морских львов, наблюдая за другими китами, но косатка заинтриговалась, увидев, как другие киты играют со щенком. После того, как косатка заинтересовалась, его взаимодействие с морским львом привело к поведению, которое спровоцировало дальнейшие попытки добывания пищи.
  • Цель подражание - Людей соблазняет конечный результат наблюдаемого поведения и они пытаются добиться того же результата, но другим методом. Например, Хаггерти (1909) изобрел эксперимент, в котором обезьяна взбиралась на край клетки, вставляла руку в деревянный желоб и тянула веревку в желобе, чтобы выпустить пищу. Другой обезьяне была предоставлена ​​возможность получить еду после того, как она наблюдала, как обезьяна проходит через этот процесс в четырех разных случаях. Обезьяна применила другой метод и, наконец, добилась успеха после проб и ошибок.[25]

Влияние модели сверстников

Наблюдательное обучение очень полезно, когда задействованы положительные, подкрепляющие модели сверстников. Хотя люди проходят четыре различных стадии обучения с наблюдением: внимание; удержание; производство; и мотивация, это не просто означает, что когда внимание человека привлекается, он автоматически устанавливает процесс в том же точном порядке. Одним из наиболее важных текущих этапов обучения с наблюдением, особенно среди детей, является мотивация и положительное подкрепление[нужна цитата ].

Успеваемость улучшается, если детей положительно инструктируют о том, как они могут улучшить ситуацию и где дети активно участвуют вместе с более опытным человеком. Примеры этого - строительные леса и управляемое участие. Под лесами понимается эксперт, условно реагирующий на новичка, поэтому новичок постепенно углубляет свое понимание проблемы. Под управляемым участием подразумевается, что эксперт активно участвует в ситуации с новичком, поэтому новичок участвует или наблюдает за взрослым, чтобы понять, как решить проблему.[26]

Культурное разнообразие

Культурное разнообразие можно увидеть по объему информации, которую дети из незападных культур усвоили или усвоили в процессе обучения через наблюдение. Культурные различия не ограничиваются только этнической принадлежностью и национальностью, но, скорее, распространяются на конкретные практики внутри сообществ. При обучении путем наблюдения дети используют наблюдение, чтобы учиться без словесных запросов о дополнительной информации или без прямого указания. Например, дети из семей мексиканского происхождения, как правило, лучше усваивают информацию, полученную во время демонстрации в классе, и лучше используют ее, чем дети европейского происхождения.[27][28] Дети европейского происхождения получают знания, которые отделяют их от семейной и общественной деятельности. Вместо этого они участвуют в уроках и других упражнениях в особых условиях, например в школе.[29] Культурное происхождение отличается друг от друга, в котором дети демонстрируют определенные характеристики в отношении обучения деятельности. Другой пример - погружение детей в некоторые Коренные общины Северной и Южной Америки во взрослый мир и его влияние на обучение с наблюдением и способность выполнять несколько задач одновременно.[7] Это может быть связано с тем, что дети в этих сообществах имеют возможность видеть, как их старшие или сверстники выполняют задание, а затем пытаются подражать этой задаче. Поступая таким образом, они учатся ценить наблюдение и навыки, которые оно дает им, из-за его ценности в их сообществе.[5] Этот тип наблюдения не является пассивным, но отражает намерение ребенка участвовать или учиться в сообществе.[4]

Наблюдательное обучение имеет место во многих областях коренных общин. Обстановка в классе является одним из ярких примеров, и в общинах коренных народов она функционирует иначе, чем в западных школах. Акцент на внимательном наблюдении в пользу поддержки участия в текущих мероприятиях направлен на то, чтобы помочь детям освоить важные инструменты и методы их сообщества.[27] Участие в совместных усилиях - как с опытными, так и с неопытными - позволяет опытным людям понять, в чем нуждаются неопытные, чтобы расти в отношении оценки обучения с помощью наблюдений.[27] Вовлечению неопытных или детей в этот вопрос можно либо способствовать обучению детей, либо продвижению к деятельности, выполняемой посредством оценки обучения с наблюдением.[28] Сообщества коренных народов полагаются на обучение с помощью наблюдений как на способ, позволяющий своим детям участвовать в текущей деятельности сообщества (Tharp, 2006).

Хотя обучение в общинах коренных американцев не всегда является основным направлением участия в каком-либо мероприятии,[28] Исследования показали, что внимание при преднамеренном наблюдении отличается от случайного наблюдения. Преднамеренное участие - это «острое наблюдение и выслушивание в ожидании или в процессе участия в усилиях». Это означает, что когда они собираются участвовать в событии, их внимание больше сосредоточено на деталях, чем когда они случайно наблюдают.

Наблюдательное обучение может быть активным процессом во многих коренных американских сообществах. Учащийся должен проявлять инициативу и уделять внимание деятельности, происходящей вокруг него. Дети в этих сообществах также проявляют инициативу, чтобы поделиться своими знаниями таким образом, чтобы это принесло пользу их сообществу. Например, во многих культурах коренных народов Америки дети выполняют домашние дела без указания взрослых. Вместо этого они осознают необходимость своего вклада, понимают свою роль в своем сообществе и проявляют инициативу в выполнении задач, которые, по их наблюдениям, выполняют другие.[30] Внутренняя мотивация учащегося играет важную роль в понимании ребенком и построении смысла в этом образовательном опыте. Независимость и ответственность, связанные с наблюдательным обучением во многих коренных американских общинах, являются важными причинами, по которым этот метод обучения включает в себя больше, чем просто наблюдение и имитацию. Учащийся должен активно участвовать в своих демонстрациях и опыте, чтобы полностью понять и применить полученные знания.[31]

Коренные общины Северной и Южной Америки

Жители деревни майя

Дети из общины коренных народов Америки часто учиться через наблюдение, стратегия, которая может быть перенесена во взрослую жизнь. Повышенное внимание к наблюдению позволяет детям многозадачность и активное участие в одновременной деятельности. Воздействие взрослого образа жизни без цензуры позволяет детям наблюдать и учиться навыки и методы, которые ценятся в их сообществах.[5] Дети наблюдают, как старшие, родители, братья и сестры выполняют задания и учатся в них участвовать. Они рассматриваются как участники и учатся наблюдать за выполнением нескольких задач одновременно, а также могут научиться выполнять задачу, одновременно взаимодействуя с другими членами сообщества, не отвлекаясь.

Сообщества коренных народов предоставляют больше возможности включить дети в повседневной жизни.[32] Это можно увидеть в некоторых майя сообщества, в которых детям предоставляется полный доступ к общественным мероприятиям, что позволяет чаще проводить обучение с наблюдением.[32] Другие дети в Мазахуа, Мексика известны тем, что внимательно наблюдают за текущей деятельностью.[32] В общинах коренных жителей Северной Канады и коренных народов майя дети часто учатся в качестве сторонних наблюдателей из рассказы и разговоры других.[33] Большинство маленьких детей майя несут на спине матери, что позволяет им наблюдать за работой своей матери и видеть мир так, как видит его мать.[34] Часто дети из коренных американцев берут на себя большую часть ответственности за свое обучение. Кроме того, дети находят собственные подходы к обучению.[35] Детям часто разрешается учиться без ограничений и с минимальным руководством. Их поощряют к участию в жизни сообщества, даже если они не знают, как выполнять работу. Они мотивированы учиться и доводить дело до конца.[36] Эти дети действуют как вторая пара глаз и ушей своих родителей, информируя их о сообществе.[37]

Дети в возрасте от 6 до 8 лет в общине наследия коренных народов в Гвадалахара, Мексика участвовали в тяжелой работе, например, готовили или выполняли поручения, принося пользу всей семье, тогда как жители города Гвадалахара делали это редко. Эти дети больше участвовали в деятельности, регулируемой взрослыми, и у них было мало времени для игр, в то время как дети из общины коренных народов имели больше времени для игр и инициирования своих внешкольных мероприятий и имели более высокое чувство принадлежности к своей общине.[38] Дети из бывших коренных общин с большей вероятностью продемонстрируют эти аспекты, чем дети из космополитических общин, даже после того, как покинули общину своего детства.[39]

В некоторых общинах коренных народов люди обычно не ищут объяснений, помимо элементарного наблюдения. Это потому, что они компетентны в обучении посредством проницательного наблюдения и часто невербально поощряют это делать. На гватемальской ткацкой фабрике взрослые ткачи-любители наблюдали за опытными ткачами в течение нескольких недель, не задавая вопросов и не получая объяснений; ткачи-любители двигались в своем собственном темпе и начинали, когда чувствовали себя уверенно.[32] Структура обучения плетению посредством наблюдения может служить моделью, которую группы внутри общества используют в качестве ориентира для руководства своими действиями в определенных сферах жизни.[40] Сообщества, которые участвуют в наблюдательном обучении, способствуют терпимости и взаимопониманию между людьми из разных культур.[41]

Другие эксперименты с поведением человека и животных

Когда животному дается задание выполнить, оно почти всегда добивается большего успеха, наблюдая, как другое животное выполняет то же задание перед ним. Эксперименты были проведены на нескольких разных видах с одинаковым эффектом: животные могут учиться поведению у сверстников. Однако необходимо различать распространение поведения и стабильность поведения. Исследования показали, что социальное обучение может распространять поведение, но существует больше факторов, влияющих на то, как поведение передается из поколения в поколение. животноводство.[42]

Обучение в рыбе

Эксперименты с девятая колюшка показали, что люди будут использовать социальное обучение для поиска еды.[42]

Социальное обучение голубей

Голубь

В исследовании, проведенном в 1996 году в Университете Кентукки, использовалось устройство для сбора пищи для проверки социального обучения голубей. Голубь мог получить доступ к кормовой награде, либо клюнув педаль, либо наступив на нее. Было обнаружено значительное соответствие между методами доступа наблюдателей к своей пище и методами, которые исходная модель использовала для доступа к пище.[43]

Приобретение ниш для кормления

В Университете Осло и Университете Саскачевана были проведены исследования, посвященные возможности социального обучения у птиц, подчеркивая разницу между культурным и генетическим приобретением.[44] Уже существуют убедительные доказательства выбора партнера, пения птиц, распознавания хищников и поиска пищи.

Исследователи перекрестно выращивали яйца между гнездами синиц и больших синиц и наблюдали за их поведением с помощью аудиовизуальной записи. Синицы, выросшие в приемной семье, рано узнали о местах кормления своей приемной семьи. Этот сдвиг - от сайтов, где синицы находились среди себе подобных, и сайтов, которые они узнали от приемных родителей - длился всю жизнь. То, что молодые птицы учатся у приемных родителей, они со временем передают собственному потомству. Это предполагает культурную передачу поведения при кормлении из поколения в поколение в дикой природе.[45]

Социальное обучение в воронах

Вашингтонский университет изучал этот феномен на воронах, признавая эволюционный компромисс между получением дорогостоящей информации из первых рук и изучением этой информации в социальных сетях с меньшими затратами для человека, но с риском неточности. Экспериментаторы выставили диких ворон на уникальную маску «опасного лица», когда они отловили, связали и выпустили 7-15 птиц в пяти разных местах исследования в Сиэтле, штат Вашингтон. Немедленный ругательный ответ на маску после отлова ранее пойманными воронами показывает, что отдельная ворона осознала опасность этой маски. Отловленные вороны, которых не отловили изначально, ругали. Этот ответ указывает на формирование условий от стаи птиц, которые собрались во время отлова.

Горизонтальное социальное обучение (обучение у сверстников) согласуется с одинокими воронами, которые распознали опасное лицо, но никогда не были пойманы. Дети захваченных родителей вороны были приучены ругать опасную маску, демонстрирующую вертикальное социальное обучение (обучение у родителей). Вороны, которые были пойманы напрямую, имели наиболее четкое различие между опасными и нейтральными масками, чем вороны, которые учились на опыте своих сверстников. Способность ворон к обучению удвоила частоту ругательств, которые распространились как минимум на 1,2 км от места начала эксперимента, до 5-летнего периода на одном участке.[46]

Размножение животноводческой культуры

Исследователи из Département d'Etudes Cognitives, Institut Jean Nicod, Ecole Normale Supérieure признали трудности с исследованиями в области социального обучения. Чтобы считать приобретенное поведение культурным, необходимо выполнение двух условий: поведение должно распространяться в социальной группе, и это поведение должно быть стабильным из поколения в поколение. Исследования предоставили доказательства того, что имитация может играть роль в распространении поведения, но эти исследователи считают, что достоверности этих данных недостаточно для доказательства стабильности культуры животных.

Другие факторы, такие как экологическая доступность, факторы, основанные на вознаграждении, факторы, основанные на содержании и факторы, могут объяснить стабильность животноводства в дикой природе, а не просто имитацией. В качестве примера экологической доступности шимпанзе могут научиться ловить муравьев с помощью палки у своих сверстников, но на это поведение также влияет конкретный тип муравьев, а также состояние. Поведению можно научиться социально, но тот факт, что ему научились социально, не обязательно означает, что оно будет продолжаться. Тот факт, что поведение приносит удовлетворение, также играет роль в культурной стабильности. Способность социально усвоенного поведения стабилизироваться из поколения в поколение также смягчается сложностью поведения. Разные особи одного вида, например вороны, различаются по способности использовать сложный инструмент. Наконец, стабильность поведения в животноводстве зависит от контекста, в котором они учатся поведению. Если поведение уже принято большинством, то поведение, скорее всего, будет передаваться из поколения в поколение из-за необходимости соответствовать.

Животные способны приобретать поведение в результате социального обучения, но вопрос о том, передается ли это поведение из поколения в поколение, требует дополнительных исследований.[47]

Колибри эксперимент

Эксперименты с колибри предоставили один пример очевидного обучения наблюдению в нечеловеческом организме. Колибри были разделены на две группы. Птицы одной группы были подвергнуты кормлению знающей птицей-наставником; Колибри из другой группы не подвергались такому воздействию. В последующих тестах птицы, увидевшие наставника, были более эффективными кормушками, чем другие.[48]

Бутылконосый Дельфин

Герман (2002) предположил, что афалины производят поведение, ориентированное на достижение цели, а не имитирующее. Дельфин, который наблюдает, как модель кладет мяч в корзину, может положить мяч в корзину, когда его просят имитировать его поведение, но он может сделать это иначе, как видно.[49]

Обезьяна-резус

Киннаман (1902) сообщил, что один макака резус научился вытаскивать вилку из коробки зубами, чтобы достать еду, после того, как увидел, что другая обезьяна преуспела в этом задании.[50]

Фредман (2012) также провел эксперимент по наблюдательному поведению. В эксперименте 1 обезьяны, выращенные людьми, наблюдали, как знакомая модель человека открывала ящик для сбора корма с помощью инструмента одним из двух альтернативных способов: рычагом или тычком. В эксперименте 2 обезьяны, выращенные матерями, использовали аналогичные методы, продемонстрированные на моделях обезьян. Контрольная группа в каждой популяции не видела модели. В обоих экспериментах независимые кодировщики определили, какую технику видели испытуемые, что подтвердило социальное обучение. Дальнейший анализ изучал копирование на трех уровнях разрешения.

Выращенные людьми обезьяны продемонстрировали величайшее обучение особым методам использования инструментов, которые они видели. Только обезьяны, которые видели модель с рычагом, использовали технику рычага, в отличие от контрольных и тех, кто был свидетелем толкания. Вместо этого обезьяны, воспитанные матерью, обычно игнорировали инструмент и демонстрировали верность на более низком уровне, стремясь только воссоздать тот результат, которого модель достигла с помощью рычагов или толкания.

Тем не менее, этот уровень социального обучения был связан со значительно более высокими уровнями успеха у обезьян, наблюдающих за моделью, чем у контрольных, - эффект отсутствовал в популяции, выращенной людьми. Результаты в обеих популяциях согласуются с процессом канализации репертуара в направлении наблюдаемого подхода, создавая более узкий, социально сформированный поведенческий профиль, чем среди контрольной группы, не видевшей модели.[51]

Световой короб эксперимент

Пинкхэм и Джасвал (2011) провели эксперимент, чтобы выяснить, научится ли ребенок включать световой короб, наблюдая за родителями. They found that children who saw a parent use their head to turn on the light box tended to do the task in that manner, while children who had not seen the parent used their hands instead.[52]

Swimming skill performance

When adequate practice and appropriate feedback follow demonstrations, increased skill performance and learning occurs. Lewis (1974) did a study[53] of children who had a fear of swimming and observed how modelling and going over swimming practices affected their overall performance. The experiment spanned nine days, and included many steps. The children were first assessed on their anxiety and swimming skills. Then they were placed into one of three conditional groups and exposed to these conditions over a few days.

At the end of each day, all children participated in a group lesson. The first group was a control group where the children watched a short cartoon video unrelated to swimming. The second group was a peer mastery group, which watched a short video of similar-aged children who had very good task performances and high confidence. Lastly, the third group was a peer coping group, whose subjects watched a video of similar-aged children who progressed from low task performances and low confidence statements to high task performances and high confidence statements.

The day following the exposures to each condition, the children were reassessed. Finally, the children were also assessed a few days later for a follow up assessment. Upon reassessment, it was shown that the two model groups who watched videos of children similar in age had successful rates on the skills assessed because they perceived the models as informational and motivational.

Do-as-I-do Chimpanzee

Flexible methods must be used to assess whether an animal can imitate an action. This led to an approach that teaches animals to imitate by using a command such as “do-as-I-do" or “do this” followed by the action that they are supposed to imitate .[54] Researchers trained chimpanzees to imitate an action that was paired with the command. For example, this might include a researcher saying “do this” paired with clapping hands. This type of instruction has been utilized in a variety of other animals in order to teach imitation actions by utilizing a command or request. [54]

Observational learning in Everyday Life

Observational learning allows for new skills to be learned in a wide variety of areas. Demonstrations help the modification of skills and behaviors.[55]

Learning physical activities

When learning skills for physical activities can be anything that is learned that requires physical movement, this can include learning a sport, learning to eat with a fork, or learning to walk.[55] There are multiple important variables that aid in modifying physical skills and psychological responses from an observational learning standpoint. Modeling is a variable in observational learning where the skill level of the model is considered. When someone is supposed to demonstrate a physical skill such as throwing a baseball the model should be able to execute the behavior of throwing the ball flawlessly if the model of learning is a mastery model.[55] Another model to utilize in observational learning is a coping model, which would be a model demonstrating a physical skill that they have not yet mastered or achieved high performance in.[56] Both models are found to be effective and can be utilized depending on the what skills is trying to be demonstrated.[55] These models can be used as interventions to increase observational learning in practice, competition, and rehabilitation situations.[55]

Неврология

Recent research in neuroscience has implicated зеркальные нейроны as a neurophysiological basis for observational learning.[57] These specialized visuomotor neurons fire action potentials when an individual performs a motor task and also fire when an individual passively observes another individual performing the same motor task.[58] In observational motor learning, the process begins with a visual presentation of another individual performing a motor task, this acts as a model. The learner then needs to transform the observed visual information into internal motor commands that will allow them to perform the motor task, this is known as visuomotor transformation.[59] Mirror neuron networks provide a mechanism for visuo-motor and motor-visual transformation and interaction. Similar networks of mirror neurons have also been implicated in социальное обучение, моторное познание и социальное познание.[60]

Clinical Perspective

Расстройство аутистического спектра

Discreet trial training (DTT) is a structured and systematic approach utilized in helping individuals with autism spectrum disorder learn.[61] Individuals with autism tend to struggle with learning through observation, therefore something that is reinforcing is necessary in order to motivate them to imitate or follow through with the task.[61] When utilizing DTT to teach individuals with autism modeling is utilized to aid in their learning. Modeling would include showing how to reach the correct answer, this could mean showing the steps to a math equation. Utilizing DTT in a group setting also promotes observational learning from peers as well.[61]  

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Shettleworth, S. J. "Cognition, Evolution, and Behavior", 2010 (2nd ed.) New York:Oxford,
  2. ^ Bandura, A. (1971) "Psychological Modelling".New York: Lieber-Antherton
  3. ^ Schacter, Daniel L .; Gilbert, Daniel Todd; Wegner, Daniel M. (2011). Психология (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Worth. п. 295. ISBN  978-1-4292-3719-2. OCLC  755079969.
  4. ^ а б Garton, A. F. (2007). Learning through collaboration: Is there a multicultural perspective?. AIP. pp. 195–216.
  5. ^ а б c Hughes, Claire (2011). Хьюз, Клэр. (2011) Social Understanding and Social Lives. New York, Ny: Psychology Press.
  6. ^ "Most Human Behavior is learned Through Modeling".
  7. ^ а б Fleer, M. (2003). "Early Childhood Education as an Evolving 'Community of Practice' or as Lived 'Social Reproduction': researching the 'taken-for-granted'" (PDF). Современные проблемы в раннем детстве. 4 (1): 64–79. CiteSeerX  10.1.1.486.6531. Дои:10.2304/ciec.2003.4.1.7. S2CID  145804414.
  8. ^ Bandura, Albert. "Observational Learning." Learning and Memory. Эд. John H. Byrne. 2-е изд. New York: Macmillan Reference USA, 2004. 482-484. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 6 Oct. 2014. Document URL http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX3407100173&v=2.1&u=cuny_hunter&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=06f2484b425a0c9f9606dff1b2a86c18
  9. ^ Weiss, Maureen R.; Ebbeck, Vicki; Rose, Debra J. (1992). ""Show and tell" in the gymnasium revisited: Developmental differences in modeling and verbal rehearsal effects on motor skill learning and performance". Ежеквартальное исследование упражнений и спорта. 63 (3): 292–301. Дои:10.1080/02701367.1992.10608745. PMID  1513960.
  10. ^ Weiss, Maureen et al. (1998). Observational Learning and the Fearful Child: Influence of Peer Models on Swimming Skill Performance and Psychological Responses. 380-394
  11. ^ Shimpi, Priya M.; Akhtar, Nameera; Moore, Chris (2013). "Toddlers' Imitative Learning in Interactive and Observational Contexts: The Role of Age and Familiarity of the Model". Журнал экспериментальной детской психологии. 116 (2): 309–23. Дои:10.1016/j.jecp.2013.06.008. PMID  23896415.
  12. ^ Meltzoff, A (1988). "Infants imitation after 1-week delay: Long -Term memory for novel acts and multiple stimuli". Развивающая психология. 24 (4): 470–476. Дои:10.1037/0012-1649.24.4.470. ЧВК  4137879. PMID  25147404.
  13. ^ Bandura, A. (1989). Social Cognitive Theory. In R. Vasta (ED.), Annals of Child Development: Vol. 6. Theories of child development: Revised formulation and current issue (pp.1-60). Greenwich, CT: JAI Press
  14. ^ Law, Barbi; Hall, Craig (2009). "The Relationships Among Skill Level, Age, and Golfers' Observational Learning Use". Sport Psychologist. 23 (1): 42. Дои:10.1123/tsp.23.1.42. S2CID  24462098.
  15. ^ Meltzoff, A. N.; Waismeyer, A.; Gopnik, A. (2012). "Learning about causes from people: Observational causal learning in 24-month-old infants". Развивающая психология. 48 (5): 1215–1228. Дои:10.1037/a0027440. ЧВК  3649070. PMID  22369335.
  16. ^ Zentall, Thomas R (2012). "Perspectives On Observational Learning In Animals". Журнал сравнительной психологии. 126 (2): 114–128. CiteSeerX  10.1.1.401.6916. Дои:10.1037/a0025381. PMID  21895354.
  17. ^ Riopelle, A.J. (1960). "Observational learning of a position habit by monkeys". Journal of Comparative and Physiological Psychology. 53 (5): 426–428. Дои:10.1037/h0046480. PMID  13741799.
  18. ^ Хейес, К. М. (1993). "Imitation, culture and cognition". Поведение животных. 46 (5): 999–1010. Дои:10.1006 / anbe.1993.1281. S2CID  53164177.
  19. ^ Dewey, John (1916). Демократия и образование. Нью-Йорк: Macmillan Co.
  20. ^ а б Gaskins, Paradise. The Anthropology of Learning in Childhood. Alta Mira Press. С. Глава 5.
  21. ^ McLaughlin, L. J.; Brinley, J. F. (1973). "Age and observational learning of a multiple-classification task". Развивающая психология. 9 (1): 9–15. Дои:10.1037/h0035069.
  22. ^ Groenendijk, Talita; Janssen, Tanja; Rijlaarsdam, Gert; Huub Van, Den Bergh (2013). "Learning to Be Creative. The Effects of Observational Learning on Students' Design Products and Processes". Обучение и обучение. 28: 35–47. Дои:10.1016/j.learninstruc.2013.05.001.
  23. ^ Tomasello, M. (1999). The cultural origins of human cognition. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 248 с.
  24. ^ Spence, K. W. (1937). "Experimental studies of learning and higher mental processes in infra-human primates". Психологический бюллетень. 34 (10): 806–850. Дои:10.1037/h0061498.
  25. ^ Haggerty, M. E. (1909). "Imitation in monkeys". Journal of Comparative Neurology and Psychology. 19 (4): 337–455. Дои:10.1002/cne.920190402.
  26. ^ Schaffer, David et al. (2010). Developmental Psychology, Childhood and Adolescence. 284
  27. ^ а б c Cole, M. "Culture and early childhood learning" (PDF). Получено 15 ноября 2012.
  28. ^ а б c Mejia-Arauz, R.; Rogoff, B.; Paradise, R. (2005). "Cultural variation in children's observation during a demonstration". Международный журнал поведенческого развития. 29 (4): 282–291. Дои:10.1177/01650250544000062. S2CID  14778403.
  29. ^ Rogoff, Barbara. "Cultural Variation in Children's Attention and Learning." N.p .: n.p., n.d. N. pag. PsycINFO. Интернет.
  30. ^ Coppens, Andrew D.; Alcalá, Lucia; Mejía-Arauz, Rebeca; Rogoff, Barbara (2014). "Children's Initiative in Family Household Work in Mexico". Человеческое развитие. 57 (2–3): 116–130. Дои:10.1159/000356768. ISSN  0018-716X. S2CID  144758889.
  31. ^ Gaskins, Suzanne. "Open attention as a cultural tool for observational learning" (PDF). Kellogg Institute for International Studies University of Notre Dame. Архивировано из оригинал (PDF) 6 января 2016 г.. Получено 7 мая 2014.
  32. ^ а б c d Rogoff, Barbara; Paradise, R.; Arauz, R.; Correa-Chavez, M. (2003). "Firsthand learning through intent participation". Annual Review of Psychology. 54: 175–203. Дои:10.1146/annurev.psych.54.101601.145118. HDL:10400.12/5953. PMID  12499516.
  33. ^ Rogoff, Barbara; Paradise, Ruth; Correa-Chavez, M; Arauz, R (2003). "Firsthand Learning through Intent Participation". Annual Review of Psychology. 54: 175–203. Дои:10.1146/annurev.psych.54.101601.145118. HDL:10400.12/5953. PMID  12499516.
  34. ^ Modiano, Nancy (1973). Indian education in the Chiapas Highlands. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. С. 33–40. ISBN  978-0030842375.
  35. ^ Paradise, Ruth; Rogoff, Rogoff (2009). "Side By Side: Learning By Observing and Pitching In" (PDF). Этос. 37 (1): 102–138. Дои:10.1111/j.1548-1352.2009.01033.x.
  36. ^ Gaskins, Suzanne (Nov 1, 2000). "Children's Daily Activities in a Mayan Village: A Culturally Grounded Description". Межкультурные исследования. 34 (4): 375–389. Дои:10.1177/106939710003400405. S2CID  144751184.
  37. ^ Rogoff, Barbara; Mosier, Christine; Misty, Jayanthi; Göncü, Artin (Jan 1, 1989). "Toddlers' Guided Participation in Cultural Activity". Культурная динамика. 2: 209–237. Дои:10.1177/092137408900200205.
  38. ^ Children's Initiative in Contributions to Family Work in Indigenous-Heritage and Cosmopolitan Communities in Mexico. (2014). 57(2-3).
  39. ^ Rogoff, Barbara; Najafi, Behnosh; Mejía-Arauz, Rebeca (2014). "Constellations of Cultural Practices across Generations: Indigenous American Heritage and Learning by Observing and Pitching In". Человеческое развитие. 57 (2–3): 82–95. Дои:10.1159/000356761. ISSN  0018-716X. S2CID  144340470.
  40. ^ Gee, J.; Green, J (1998). "Discourse analysis, learning and social practice: A methodological study". Обзор исследований в области образования.
  41. ^ Often, children in Indigenous American communities find their own approach to learning and assume most of the responsibility for their learning.
  42. ^ а б Frith, Chris D., and Uta Frith. "Mechanisms Of Social Cognition." Annual Review Of Psychology 2012; 63.: 287-313
  43. ^ Zentall, T. R.; Sutton, J. E.; Sherburne, L. M. (1996). "True imitative learning in pigeons". Психологическая наука. 7 (6): 343–346. Дои:10.1111/j.1467-9280.1996.tb00386.x. S2CID  59455975.
  44. ^ Slagsvold, Tore (2011). «Социальное обучение птиц и его роль в формировании кормовой ниши». Философские труды Лондонского королевского общества. Серия B, Биологические науки. 366 (1567): 969–77. Дои:10.1098 / rstb.2010.0343. ЧВК  3049099. PMID  21357219.
  45. ^ Slagsvold, T.; Wiebe, K. L. (2011). «Социальное обучение птиц и его роль в формировании кормовой ниши». Философские труды Королевского общества B: биологические науки. 366 (1567): 969–977. Дои:10.1098 / rstb.2010.0343. ЧВК  3049099. PMID  21357219.
  46. ^ Cornell, H. N., Marzluff, J. M., & Pecoraro, S. (2012). Social learning spreads knowledge about dangerous humans among American crows. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences,
  47. ^ Claidiere, N.; Sperber, D. (2010). "Imitation explains the propagation, not the stability of animal culture". Труды Королевского общества B: биологические науки. 277 (1681): 651–659. Дои:10.1098/rspb.2009.1615. ЧВК  2842690. PMID  19889707.
  48. ^ Altshuler, D.; Nunn, A. (2001). "Obeservational learning in hummingbirds". Аук. 118 (3): 795–799. Дои:10.2307/4089948. JSTOR  4089948.
  49. ^ Herman, L. M. (2002). Vocal, social, and self-imitation by bottlenosed dolphins. In K. Dautenhahn & C. Nehaniv (Eds.), Imitation in animals and artifacts (pp. 63–108). Кембридж: MIT Press.
  50. ^ Kinnaman, A. J. (1902). "Mental life of two Macacus rhesus monkeys in captivity". Американский журнал психологии. 13 (2): 173–218. Дои:10.2307/1412738. JSTOR  1412738.
  51. ^ Fredman, Tamar; Whiten, Andrew (2008). "Observational Learning from Tool using Models by Human-Reared and Mother-Reared Capuchin Monkeys (Cebus Apella)". Познание животных. 11 (2): 295–309. Дои:10.1007/s10071-007-0117-0. PMID  17968602. S2CID  10437237.
  52. ^ Pinkham, A.M.; Jaswal, V.K. (2011). "Watch and learn? Infants privilege efficiency over pedagogy during imitative learning". Младенчество. 16 (5): 535–544. Дои:10.1111/j.1532-7078.2010.00059.x. PMID  32693552.
  53. ^ Weiss, Maureen et al. (1998). Observational Learning and the Fearful Child: Influence of Peer Models n Swimming Skill Performance and Psychological Responses. 380–394
  54. ^ а б Gluck, Mark A. (2014). Обучение и память: от мозга к поведению. Стоит. ISBN  978-1-4292-9858-2. OCLC  842272491.
  55. ^ а б c d е McCullagh, Penny; Weiss, Maureen R. (2002), Van Raalte, Judy L.; Brewer, Britton W. (eds.), "Observational learning: The forgotten psychological method in sport psychology.", Exploring sport and exercise psychology (2nd ed.)., American Psychological Association, pp. 131–149, Дои:10.1037/10465-007, ISBN  978-1-55798-886-7, получено 2020-05-05
  56. ^ McCullagh, Penny; Ste-Marie, Diane; Law, Barbi (2014), Exploring sport and exercise psychology (3rd ed.)., American Psychological Association, pp. 139–162, Дои:10.1037/14251-007, ISBN  978-1-4338-1357-3 Отсутствует или пусто | название = (помощь); | chapter = игнорируется (помощь)
  57. ^ Lago-Rodríguez, A.; Cheeran, B.; Koch, G.; Hortobagy, T.; Fernandez-del-Olmo, M. (2014). "The role of mirror neurons in observational motor learning: an integrative review". European Journal of Human Movement. 32: 82–103.
  58. ^ Rizzolatti, G.; Fogassi, L. (2014). "The mirror mechanism: recent findings and perspectives". Философские труды Королевского общества B: биологические науки. 369 (1644): 20130420. Дои:10.1098/rstb.2013.0420. ЧВК  4006191. PMID  24778385.
  59. ^ Jeannerod, M.; Arbib, M. A.; Rizzolatti, G.; Sakata, H. (1995). "Grasping objects: the cortical mechanisms of visuomotor transformation". Тенденции в неврологии. 18 (7): 314–320. Дои:10.1016/0166-2236(95)93921-j. PMID  7571012. S2CID  6819540.
  60. ^ Uddin, L. Q.; Iacoboni, M.; Lange, C .; Keenan, J. P. (2007). "The self and social cognition: the role of cortical midline structures and mirror neurons". Тенденции в когнитивных науках. 11 (4): 153–157. Дои:10.1016/j.tics.2007.01.001. PMID  17300981. S2CID  985721.
  61. ^ а б c Sigafoos, Jeff; Carnett, Amarie; O'Reilly, Mark F.; Lancioni, Giulio E. (2019), "Discrete trial training: A structured learning approach for children with ASD.", Behavioral interventions in schools: Evidence-based positive strategies (2nd ed.)., American Psychological Association, pp. 227–243, Дои:10.1037/0000126-013, ISBN  978-1-4338-3014-3

Further reading on animal social learning