Сексуальная ориентация - Sexual orientation

«Сексуальные предпочтения» перенаправляются сюда. Для книги см. Сексуальные предпочтения (книга).
Сексуальная ориентация
Сексуальные ориентации
Небинарные категории
Исследование
Животные, не относящиеся к человеку
похожие темы
  • Категория Категория

Сексуальная ориентация устойчивый образец романтичный или же сексуальное влечение (или их комбинация) лицам противоположного секс или же Пол, того же пола или пола, или для обоих полов или более чем одного пола. Эти достопримечательности обычно относятся к гетеросексуальность, гомосексуализм, и бисексуальность,[1][2][3] пока асексуальность (отсутствие сексуального влечения к другим) иногда называют четвертой категорией.[4][5]

Эти категории являются аспектами более тонкой природы сексуальная идентичность и терминология.[3] Например, люди могут использовать другие ярлыки, такие как пансексуальный или же полисексуальный,[3][6] или вообще нет.[1] Согласно Американская психологическая ассоциация сексуальная ориентация «также относится к чувству идентичности человека, основанному на его влечениях, родственном поведении и членстве в сообществе других людей, которые разделяют эти влечения».[1][7] Андрофилия и гинефилия термины, используемые в поведенческая наука описать сексуальную ориентацию как альтернативу гендерный бинарный концептуализация. Андрофилия описывает сексуальное влечение к мужественность; гинефилия описывает сексуальное влечение к женственность.[8] Период, термин сексуальное предпочтение в значительной степени совпадает с сексуальной ориентацией, но обычно выделяется в психологических исследованиях.[9] Например, человек, который идентифицирует себя как бисексуал, может в сексуальном плане предпочитать один пол другому.[10] Сексуальное предпочтение может также указывать на степень добровольного выбора,[9][11][12] тогда как научный консенсус разве сексуальная ориентация - это не выбор.[13][14][15]

Ученые не знают точной причины сексуальной ориентации, но предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетический, гормональный, и влияние окружающей среды.[13][15][16] Хотя ни одна теория о причине сексуальной ориентации еще не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение биологически обоснованные теории.[13] Имеется значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальных, особенно для мужчин.[17][18][19] Нет никаких существенных доказательств того, что родительский опыт или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации.[20] В разных культурах большинство людей гетеросексуальны, и меньшинство людей сообщают о гомосексуальной или бисексуальной сексуальной ориентации.[17][18]:8[19]:9–10 Сексуальная ориентация человека может быть любой континуум, от исключительного влечения к противоположному полу до исключительного влечения к тому же полу.[1]

Сексуальная ориентация изучается преимущественно в биология, нейробиология, и психология (включая сексология ), но это также предметная область в социология, история (включая социальный конструкционист перспективы), и закон.[21]

Определения и отличия от сексуальной идентичности и поведения

Общий

Смотрите также: Сексуальная идентичность, Сексуальная активность человека, и Ситуативное сексуальное поведение

Сексуальная ориентация традиционно определяется как включающая гетеросексуальность, бисексуальность, и гомосексуализм, пока асексуальность считается четвертой категорией сексуальной ориентации некоторыми исследователями и определяется как отсутствие традиционной сексуальной ориентации. У асексуалов почти нет сексуального влечения к людям.[4][5] Это можно считать отсутствием сексуальной ориентации,[22] и ведутся серьезные споры о том, является ли это сексуальной ориентацией.[4][5]

Большинство определений сексуальной ориентации включают психологический компонент, такой как направление эротических желаний человека, или поведенческий компонент, в котором основное внимание уделяется полу сексуального партнера / партнеров человека. Некоторые люди предпочитают просто следовать самоопределению человека или личность. Научное и профессиональное понимание заключается в том, что «основные влечения, которые составляют основу сексуальной ориентации взрослых, обычно возникают в период между средним детством и ранней юностью».[1] Сексуальная ориентация отличается от сексуальной идентичности тем, что включает в себя отношения с другими людьми, в то время как сексуальная идентичность - это понятие «я».

В Американская психологическая ассоциация заявляет, что «эксуальная ориентация относится к устойчивому образцу эмоционального, романтического и / или сексуального влечения к мужчинам, женщинам или обоим полам» и что «[t] диапазон его поведения и влечения был описан в различных культурах и наций по всему миру. Многие культуры используют идентификационные ярлыки для описания людей, которые выражают эти симпатии. В Соединенных Штатах чаще всего используются ярлыки лесбиянки (женщинам нравятся женщины), гей мужчин (мужчин привлекают мужчины) и бисексуалов (мужчин или женщин привлекают оба пола). Однако некоторые люди могут использовать разные ярлыки или вообще не использовать ". Они дополнительно заявляют, что сексуальная ориентация" отличается от других компонентов пола и пола, включая биологический пол (анатомические, физиологические и генетические характеристики, связанные с принадлежностью к мужскому или женскому полу). , гендерная идентичность (психологическое ощущение себя мужчиной или женщиной) и социальная гендерная роль (культурные нормы, определяющие женское и мужское поведение) ".[1]

Сексуальная идентичность и сексуальное поведение тесно связаны с сексуальной ориентацией, но они различаются: сексуальная идентичность относится к представлению человека о себе, поведение относится к фактическим половым актам, совершаемым этим человеком, а ориентация относится к «фантазиям, привязанностям и стремлениям».[23] Люди могут выражать или не выражать свою сексуальную ориентацию в своем поведении.[1] Люди, у которых есть негетеросексуальный сексуальная ориентация, которая не соответствует их сексуальной идентичности, иногда упоминается как «закрытый '. Однако этот термин может отражать определенный культурный контекст и конкретную стадию перехода в обществах, которые постепенно сталкиваются с интеграцией сексуальных меньшинств. В исследованиях, связанных с сексуальной ориентацией, когда речь идет о степени, в которой человек сексуальное влечение, поведение и идентичность совпадают, ученые обычно используют термины согласованность или же разногласия. Таким образом, можно сказать, что женщина, которую привлекают другие женщины, но называет себя гетеросексуальной и имеет сексуальные отношения только с мужчинами, испытывает несоответствие между своей сексуальной ориентацией (гомосексуальной или лесбийской) и своей сексуальной идентичностью и поведением (гетеросексуальность).[24]

Сексуальная идентичность может также использоваться, чтобы описать восприятие человеком своего собственного секс, а не сексуальная ориентация. Период, термин сексуальное предпочтение имеет аналогичное значение сексуальная ориентация, и эти два термина часто используются как синонимы, но Американская психологическая ассоциация утверждает сексуальное предпочтение предполагает степень добровольного выбора.[9] Этот термин был включен в список Комитета по проблемам геев и лесбиянок Американской психологической ассоциации как формулировка, пропагандирующая «гетеросексуальные предубеждения».[9] Период, термин сексуальная ориентация был представлен сексолог Джон Мани на месте сексуальное предпочтение, утверждая, что влечение не обязательно является вопросом свободного выбора.[25]

Андрофилия, гинефилия и другие термины

Основная статья: Андрофилия и гинефилия

Андрофилия и гинефилия (или же гинекофилия) - это термины, используемые в поведенческой науке для описания сексуального влечения как альтернативы гомосексуальной и гетеросексуальной концептуализации. Они используются для идентификации объекта влечения субъекта без атрибуции назначение пола или же гендерная идентичность к теме. Связанные термины, такие как пансексуальный и полисексуальный не делайте таких назначений предмету.[6][26] Люди также могут использовать такие термины, как странный, пансенсуальный полифиделитный, амбисексуал или персонализированные личности, такие как байк или же бифильный.[6]

С помощью андрофилия и гинефилия позволяет избежать путаницы и оскорблений при описании людей из незападных культур, а также при описании интерсексуалов и трансгендеров. Психиатр Анил Аггравал объясняет, что андрофилия, наряду с гинефилией, «необходима для преодоления огромных трудностей в характеристике сексуальной ориентации транс-мужчин и транс-женщин. Например, трудно решить, является ли транс-мужчина, эротически влеченный к мужчинам, гетеросексуальной женщиной или гомосексуалистом. мужчина; или транс-женщина, эротически привлекаемая к женщинам, является гетеросексуальным мужчиной или лесбиянкой. Любая попытка классифицировать их может не только вызвать путаницу, но и вызвать оскорбление среди затронутых субъектов. В таких случаях при определении сексуального влечения лучше всего сосредоточьтесь на объекте своего влечения, а не на поле или гендере субъекта ».[27] Сексолог Милтон Даймонд пишет: «Термины гетеросексуал, гомосексуал и бисексуал лучше использовать как прилагательные, а не как существительные, и лучше применять их к поведению, а не к людям. Это использование особенно полезно при обсуждении партнеров транссексуалов или интерсексуалов. Эти новые термины также подходят. не нести социальный вес прежних ".[28]

Некоторые исследователи рекомендуют использовать терминологию, чтобы избежать предвзятость присущий Западный концептуализации человеческой сексуальности. Писать о Самоанский фаафафине демографический, социолог Йоханна Шмидт пишет, что в культурах, где третий пол Как известно, такой термин, как «гомосексуальный транссексуал», не соответствует культурным категориям.[29]

Тот же пол любящий, или же SGL, это термин, принятый некоторыми Афро-американцы, означало как культурно подтверждающую гомосексуальную идентичность.[30]

Некоторые исследователи, такие как Брюс Бэджемил, раскритиковали ярлыки "гетеросексуальный" и "гомосексуальный" как сбивающие с толку и унизительные. Багемил пишет: «… точкой отсчета для« гетеросексуальной »или« гомосексуальной »ориентации в этой номенклатуре является исключительно генетический пол человека до переназначения (см., Например, Blanchard et al. 1987, Coleman and Bockting, 1988, Blanchard , 1989). Эти ярлыки, таким образом, игнорируют личное ощущение гендерной идентичности человека, имеющее приоритет над биологическим полом, а не наоборот ». Багемил продолжает не соглашаться с тем, как эта терминология позволяет легко утверждать, что транссексуалы на самом деле являются гомосексуальными мужчинами, стремящимися избежать стигмы.[31]

Пол, трансгендеры, цисгендеры и соответствие

Ледибой в Тайланде

Первые авторы, писавшие о сексуальной ориентации, обычно понимали, что она неразрывно связана с собственным полом субъекта. Например, считалось, что типичный человек с женским телом, которого привлекают лица с женским телом, будет иметь мужские атрибуты, и наоборот.[32] Это понимание разделялось большинством значительных теоретиков сексуальной ориентации с середины девятнадцатого до начала двадцатого века, такими как Карл Генрих Ульрихс, Рихард фон Краффт-Эбинг, Магнус Хиршфельд, Хэвлок Эллис, Карл Юнг, и Зигмунд Фрейд, а также многие гомосексуальные люди с вариативным гендером. Однако это понимание гомосексуализма как сексуальной инверсии в то время оспаривалось, и на протяжении второй половины двадцатого века гендерная идентичность все чаще стали рассматривать как явление, отличное от сексуальной ориентации. Трансгендер и цисгендер людей могут привлекать мужчины, женщины или и то, и другое, хотя распространенность разных сексуальных ориентаций в этих двух группах населения весьма различается. Гомосексуалист, гетеросексуал или бисексуал может быть мужчиной, женщиной или мужчиной. андрогинный, и, кроме того, многие члены и сторонники сообществ лесбиянок и геев теперь рассматривают «гендерно-конформных гетеросексуалов» и «гендерно-неконформных гомосексуалистов» как отрицательные стереотипы. Тем не менее исследования Дж. Майкл Бейли и Кеннет Цукер нашел большинство геев и лесбиянок отобранный сообщают о различных степенях гендерного несоответствия в детстве.[33]

Сегодня трансгендеры идентифицируют себя с сексуальной ориентацией, соответствующей их полу; это означает, что транс женщина кого привлекают исключительно женщины, часто идентифицируют себя как лесбиянку. А транс мужчина исключительно женщинам понравится гетеросексуальный мужчина.

Сексуальная ориентация усложняется, когда небинарное понимание обоих полов (мужской, женский или интерсекс ) и пола (мужчина, женщина, трансгендер, третий пол и др.). Социолог Паула Родригес Руст (2000) приводит доводы в пользу более многогранного определения сексуальной ориентации:

... Большинство альтернативных моделей сексуальности ... определяют сексуальную ориентацию с точки зрения дихотомический биологический пол или гендер ... Большинство теоретиков не исключают ссылку на пол или гендер, а вместо этого выступают за включение более сложных небинарных концепций пола или гендера, более сложных отношений между полом, гендером и сексуальностью и / или дополнительных не связанных измерений в модели сексуальности.

— Паула С. Родригес Руст[34]

Отношения вне ориентации

Геи и лесбиянки могут вступать в сексуальные отношения с представителями противоположного пола по разным причинам, включая стремление к предполагаемой традиционной семье и опасения по поводу дискриминации и религии. остракизм.[35][36][37][38][39] Хотя некоторые ЛГБТ люди скрывают свою ориентацию от своих супругов, другие развивают позитивную идентичность геев и лесбиянок, сохраняя при этом успешную гетеросексуальность. браки.[40][41][42] Выходит Из туалета для себя, супруга противоположного пола и детей могут возникнуть проблемы, с которыми не сталкиваются геи и лесбиянки, не состоящие в браке с людьми противоположного пола или не имеющие детей.[43]

Текучесть

Основная статья: Сексуальная текучесть

Часто сексуальная ориентация и идентичность сексуальной ориентации не различаются, что может повлиять на точную оценку сексуальной идентичности и возможность изменения сексуальной ориентации; идентичность сексуальной ориентации может меняться на протяжении жизни человека и может совпадать или не совпадать с биологическим полом, сексуальным поведением или фактической сексуальной ориентацией.[44][45][24] Сексуальная ориентация стабильна и неизменна для подавляющего большинства людей, но некоторые исследования показывают, что у некоторых людей может измениться сексуальная ориентация, и это более вероятно для женщин, чем для мужчин.[46] Американская психологическая ассоциация различает сексуальную ориентацию (врожденное влечение) и сексуальную ориентацию (которая может измениться в любой момент жизни человека).[47]

Причины

Точные причины развития той или иной сексуальной ориентации еще предстоит установить. На сегодняшний день было проведено множество исследований для определения влияния генетики, гормонального фона, динамики развития, социальных и культурных влияний, что привело многих к мысли, что биология и факторы окружающей среды играют сложную роль в его формировании.[13][14][15] Когда-то считалось, что гомосексуализм является результатом неправильного психологического развития, возникшего в результате детского опыта и проблемных отношений, включая сексуальное насилие в детстве. Было обнаружено, что это было основано на предубеждениях и дезинформации.[1][2]

Биология

Основная статья: Биология и сексуальная ориентация

Исследования выявили несколько биологических факторов, которые могут быть связаны с развитием сексуальной ориентации, в том числе: гены, пренатальные гормоны, и мозг структура. Единственной контролирующей причины выявлено не было, и исследования в этой области продолжаются.[48]

Хотя исследователи обычно считают, что сексуальная ориентация определяется не каким-либо одним фактором, а комбинацией генетических, гормональных и экологических влияний,[13][15][16] с биологическими факторами, включающими сложное взаимодействие генетических факторов и ранней среды матки,[15][20] они отдают предпочтение биологическим моделям.[13] Имеется значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальных, особенно для мужчин.[17] Ученые не верят, что сексуальная ориентация - это выбор,[13][14][15] и некоторые из них считают, что это установлено при зачатии.[49] Современные научные исследования обычно стремятся найти биологические объяснения принятия определенной сексуальной ориентации.[13] Научные исследования выявили ряд статистических биологические различия между геями и гетеросексуалами, что может быть вызвано той же основной причиной, что и сама сексуальная ориентация.[50]

Генетические факторы

Гены может быть связано с развитием сексуальной ориентации. Двойное исследование 2001 года, по-видимому, исключает гены в качестве основного фактора,[48] в то время как двойное исследование 2010 года показало, что гомосексуализм объясняется как генами, так и факторами окружающей среды.[51] Тем не мение, экспериментальная конструкция имеющихся исследований близнецов затруднило их интерпретацию.

В 2012 году был проведен большой комплексныйисследование сцепления в масштабе всего генома исследования мужской сексуальной ориентации проводилось несколькими независимыми группами исследователей.[52] Значительная связь с гомосексуализмом была обнаружена с генами на хромосоме. Xq28 и хромосома 8 в перицентромерной области. Авторы пришли к выводу, что «наши результаты, взятые в контексте с предыдущей работой, предполагают, что генетическая изменчивость в каждом из этих регионов способствует развитию важной психологической черты мужской сексуальной ориентации». Это было крупнейшее на сегодняшний день исследование генетической основы гомосексуализма, опубликованное в Интернете в ноябре 2014 года.[53]

Гормоны

Основная статья: Пренатальные гормоны и сексуальная ориентация

Гормональная теория сексуальности утверждает, что воздействие определенных гормонов играет роль в развитии плода. половая дифференциация гормональное воздействие также влияет на сексуальную ориентацию, которая проявляется позже у взрослых. Гормоны плода можно рассматривать либо как основное влияние на сексуальную ориентацию взрослого человека, либо как сопутствующий фактор, взаимодействующий с генами или экологическими и социальными условиями.[54]

Для людей нормой является то, что женщины обладают двумя половыми хромосомами X, в то время как мужчины имеют одну X и одну Y. Путь развития по умолчанию для человеческого плода женского пола, Y-хромосома - это то, что вызывает изменения, необходимые для перехода на мужской путь развития. . Этот процесс дифференциации обусловлен андроген гормоны, в основном тестостерон и дигидротестостерон (DHT). Новообразованные яички у плода ответственны за секрецию андрогенов, которые будут участвовать в половой дифференциации развивающегося плода, включая его мозг. Это приводит к половым различиям между мужчинами и женщинами.[55] Этот факт побудил некоторых ученых испытать различными способами результат изменения уровней воздействия андрогенов у млекопитающих во время плода и в раннем возрасте.[56]

Порядок рождения

Основная статья: Братское рождение и сексуальная ориентация

Значительный объем исследований показал, что вероятность того, что мужчина вырастет геем, увеличивается с каждым старшим братом от той же матери. Известный как братское рождение (FBO), ученые связывают это с пренатальный биологический механизм - в частности, материнский иммунный ответ на плод мужского пола - поскольку этот эффект присутствует только у мужчин со старшими биологическими братьями и не проявляется у мужчин со старшими сводными братьями и приемными братьями. Этот процесс, известный как гипотеза материнской иммунизации (MIH), начинается, когда клетки плода мужского пола попадают в кровоток матери во время беременности. Эти клетки несут Y-белки, которые, как считается, играют роль в маскулинизации мозга (дифференциации пола) во время развития плода. Иммунная система матери вырабатывает антитела к этим Y-белкам. Эти антитела позже высвобождаются у будущих плодов мужского пола и препятствуют маскулинизации Y-белков. оставляя участки мозга, ответственные за сексуальную ориентацию, в «стандартном» женском расположении, в результате чего обнаженного сына больше привлекают мужчины, чем женщины. Биохимические доказательства этой гипотезы были выявлены в 2017 году и показали, что матери с сыном-геем, особенно со старшими братьями, имели значительно более высокие уровни антител к Y-белку NLGN4Y, чем матери с гетеросексуальными сыновьями.[57][58]

Эффект усиливается с каждой последующей мужской беременностью, а это означает, что вероятность того, что следующий сын станет геем, увеличивается на 38–48%. Это не означает, что все или большинство сыновей будут геями после нескольких беременностей мужского пола, скорее, шансы иметь сына-гея увеличиваются примерно с 2% для первого сына, до 4% для второго, 6% для третьего. и так далее.[57][59] По оценкам ученых, от 15% до 29% мужчин-геев могут быть обязаны своей сексуальной ориентацией этому эффекту, но это число может быть выше, поскольку предыдущие выкидыши и прерывания беременности у мужчин могли подвергнуть их матери воздействию Y-сцепленных антигенов. Эффект порядка рождения по принципу братства вряд ли применим к первенцам-геям; вместо этого ученые говорят, что они могут быть обязаны своей ориентацией генам, пренатальным гормонам и другим иммунным ответам матери, которые также влияют на развитие мозга.[58] Этот эффект аннулируется, если мужчина левша.[60] Рэй Бланшар и Энтони Богерт приписывают открытие этого эффекта в 1990-х годах, и Бланшар описывает его как «одну из самых надежных эпидемиологических переменных, когда-либо выявленных при исследовании сексуальной ориентации».[61][62] Дж. Майкл Бейли и Жак Бальтазарт говорят, что эффект FBO демонстрирует, что на сексуальную ориентацию в значительной степени влияют пренатальные биологические механизмы, а не неустановленные факторы социализации.[63][64]

Факторы окружающей среды

Основная статья: Окружающая среда и сексуальная ориентация

В области генетики любой негенетический фактор считается влияние окружающей среды. Однако влияние окружающей среды не означает автоматически, что социальная среда влияет или способствует развитию сексуальной ориентации. Существует обширная несоциальная среда, которая не является генетической, но все же биологической, например пренатальное развитие, что, вероятно, помогает сформировать сексуальную ориентацию.[17]:76 Нет убедительных доказательств, подтверждающих предположение, что опыт раннего детства, воспитание детей, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Гипотезы о влиянии послеродовой социальной среды на сексуальную ориентацию слабы, особенно для мужчин.[17] Отношение родителей может повлиять на то, открыто ли дети отождествляют себя со своей сексуальной ориентацией.[1][13][20][65][66]

В реальности: заявления профессиональных организаций.

В Американская академия педиатрии в 2004 г. заявил:[13]

Механизмы развития определенной сексуальной ориентации остаются неясными, но современная литература и большинство ученых в этой области заявляют, что сексуальная ориентация не является выбором; то есть люди не выбирают быть гомосексуалистами или гетеросексуалами. Было предложено множество теорий о влиянии на сексуальную ориентацию. Сексуальная ориентация, вероятно, определяется не каким-то одним фактором, а комбинацией генетических, гормональных и экологических влияний. В последние десятилетия эксперты одобрили биологически обоснованные теории. Хотя по-прежнему существуют разногласия и неопределенность в отношении происхождения разнообразных сексуальных ориентаций человека, нет никаких научных доказательств того, что ненормальное воспитание, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Современные знания позволяют предположить, что сексуальная ориентация обычно устанавливается в раннем детстве.

В Американская психологическая ассоциация, то Американская психиатрическая ассоциация, а Национальная ассоциация социальных работников в 2006 году заявили:[7]

В настоящее время нет научного консенсуса относительно конкретных факторов, которые заставляют человека становиться гетеросексуальным, гомосексуальным или бисексуальным, включая возможные биологические, психологические или социальные последствия сексуальной ориентации родителей. Однако имеющиеся данные указывают на то, что подавляющее большинство взрослых лесбиянок и геев воспитывались гетеросексуальными родителями, а подавляющее большинство детей, воспитываемых родителями-лесбиянками и геями, в конечном итоге вырастают гетеросексуальными.

В Королевский колледж психиатров в 2007 году заявили:[20]

Несмотря на почти столетие психоаналитических и психологических спекуляций, нет никаких существенных доказательств, подтверждающих предположение, что природа воспитания или опыта раннего детства играет какую-либо роль в формировании фундаментальной гетеросексуальной или гомосексуальной ориентации человека. Кажется, что сексуальная ориентация является биологической по своей природе, определяемой сложным взаимодействием генетических факторов и ранней среды матки. Таким образом, сексуальная ориентация не является выбором, хотя сексуальное поведение очевидно.

Американская психиатрическая ассоциация заявила:[2]

Никто не знает, что вызывает гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность. Когда-то считалось, что гомосексуализм является результатом проблемной семейной динамики или неправильного психологического развития. Теперь считается, что эти предположения были основаны на дезинформации и предубеждениях.

В юридическом заключении от 26 сентября 2007 г., представленном от имени Американской психологической ассоциации, Калифорнийской психологической ассоциации, Американской психиатрической ассоциации, Национальной ассоциации социальных работников и Национальной ассоциации социальных работников, Калифорнийское отделение, говорится:[7]

Хотя во многих исследованиях изучались возможные генетические, гормональные, связанные с развитием, социальные и культурные влияния на сексуальную ориентацию, не было получено никаких результатов, которые позволили бы ученым сделать вывод о том, что сексуальная ориентация - гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность - определяется каким-либо конкретным фактором или факторами. . Оценка amici состоит в том, что, хотя некоторые из этих исследований могут быть многообещающими в содействии более глубокому пониманию развития сексуальной ориентации, они не позволяют сделать вывод, основанный на здравой науке в настоящее время, относительно причины или причин сексуальной ориентации, будь то гомосексуальная, бисексуальная , или гетеросексуал.

Попытки изменить сексуальную ориентацию

Основные статьи: Усилия по изменению сексуальной ориентации и Конверсионная терапия

Усилия по изменению сексуальной ориентации - это методы, направленные на изменение однополой сексуальной ориентации. Они могут включать поведенческие техники, когнитивно-поведенческая терапия, репаративная терапия, психоаналитические техники, медицинские подходы, а также религиозные и духовные подходы.[47]

Ни одна крупная профессиональная организация в области психического здоровья не санкционирует усилия по изменению сексуальной ориентации, и практически все они приняли политические заявления, предупреждающие профессионалов и общественность о методах лечения, направленных на изменение сексуальной ориентации. К ним относятся Американская психиатрическая ассоциация, Американская психологическая ассоциация, Американская ассоциация консультантов, Национальная ассоциация социальных работников США,[7][67] Королевский колледж психиатров,[68] и Австралийское психологическое общество.[69]

В 2009 году Целевая группа Американской психологической ассоциации по надлежащим терапевтическим ответам на сексуальную ориентацию провела систематический обзор рецензируемой журнальной литературы об усилиях по изменению сексуальной ориентации (SOCE) и пришла к выводу:

Попытки изменить сексуальную ориентацию вряд ли будут успешными и сопряжены с определенным риском причинения вреда, вопреки утверждениям практикующих и защитников SOCE. Хотя исследования и клиническая литература демонстрируют, что однополые сексуальные и романтические влечения, чувства и поведение являются нормальными и положительными вариациями человеческой сексуальности, независимо от идентичность сексуальной ориентации Целевая группа пришла к выводу, что население, которое проходит процедуру SOCE, имеет тенденцию к сильно консервативным религиозным взглядам, которые побуждают их стремиться изменить свою сексуальную ориентацию. Таким образом, надлежащее применение утвердительных терапевтических вмешательств для тех, кто ищет SOCE, включает принятие терапевтом, поддержку и понимание клиентов, а также содействие активному копированию, социальной поддержке, а также исследование и развитие личности, без навязывания определенного результата идентичности сексуальной ориентации. .[47]

В 2012 г. Панамериканская организация здравоохранения (северо-южноамериканское отделение Всемирная организация здоровья ) выпустил заявление, предостерегающее от услуг, которые призваны «лечить» людей с негетеросексуальной сексуальной ориентацией, поскольку они не имеют медицинского обоснования и представляют серьезную угрозу для здоровья и благополучия пострадавших людей, и отметил, что глобальный научный и профессиональный консенсус в том, что гомосексуализм - нормальный и естественный вариант человеческая сексуальность и не может рассматриваться как патологическое состояние. Панамериканская организация здравоохранения также призвала правительства, академические учреждения, профессиональные ассоциации и средства массовой информации разоблачать эту практику и способствовать уважению разнообразия. Членская организация Всемирной организации здравоохранения также отметила, что несовершеннолетних геев иногда заставляли посещать эти «лечебные процедуры» недобровольно, лишали свободы, а иногда содержали в изоляции в течение нескольких месяцев, и что об этих результатах сообщили несколько Объединенные Нации тела. Кроме того, Панамериканская организация здравоохранения рекомендовала осуждать такие злоупотребления и подвергать их санкциям и штрафам в соответствии с национальным законодательством, поскольку они представляют собой нарушение этических принципов здравоохранения и нарушают права человека которые защищены международными и региональными соглашениями.[70]

В Национальная ассоциация исследований и терапии гомосексуализма (NARTH), которая описывала себя как «профессиональную, научную организацию, дающую надежду тем, кто борется с нежелательным гомосексуализмом», не согласилась с позицией основного сообщества психиатров в отношении конверсионной терапии, как в отношении ее эффективности, так и в том, что сексуальная ориентация описывается не как бинарное неизменное качество или как болезнь, но как континуум интенсивностей сексуального влечения и эмоционального аффекта.[71][72][73][74] Американская психологическая ассоциация и Королевский колледж психиатров выразил озабоченность по поводу того, что позиции NARTH не подтверждаются наукой и создают среду, в которой могут процветать предрассудки и дискриминация.[68][75]

Оценка и измерение

Различные определения и сильные социальные нормы о сексуальности может затруднить количественную оценку сексуальной ориентации.

Схемы ранней классификации

Одна из самых ранних схем классификации сексуальной ориентации была предложена в 1860-х гг. Карл Генрих Ульрихс в серии памфлетов, опубликованных в частном порядке.[76] Схема классификации, предназначенная только для описания мужчин, разделила их на три основные категории: дионинги, урнинги и уранодионинг. An урчание могут быть далее классифицированы по степени женственность. Эти категории напрямую соответствуют используемым сегодня категориям сексуальной ориентации: гетеросексуальный, гомосексуалист, и бисексуал. В серии брошюр Ульрихс изложил ряд вопросов, чтобы определить, был ли мужчина урчание. Определения каждой категории классификационной схемы Ульрихса следующие:

  • Дионинг - можно сравнить с современным термином «гетеросексуал».
  • Урнинг - можно сравнить с современным термином «гомосексуалист».
Маннлинг - мужественный урчание
Weibling - женоподобный урчание
Цвишен - несколько мужественный и несколько женственный урчание
Вирилизованный - An урчание что сексуально ведет себя как дионинг
  • Урано-Дионинг - можно сравнить с современным термином «бисексуал».

По крайней мере, с конца девятнадцатого века в Европе было предположение, что диапазон сексуальной реакции человека больше похож на континуум, чем на две или три дискретных категории. Берлинский сексолог Магнус Хиршфельд опубликовал в 1896 году схему, в которой сила сексуального влечения человека измерялась по двум независимым 10-балльным шкалам: A (гомосексуализм) и B (гетеросексуализм).[77] Гетеросексуальный человек может быть A0, B5; гомосексуалист может быть A5, B0; бесполым будет A0, B0; а кто-то с сильным влечением к обоим полам будет A9, B9.

Шкала Кинси

В Шкала Кинси, также называемая Шкалой оценки гетеросексуальности-гомосексуализма, была впервые опубликована в Сексуальное поведение мужчины-человека (1948) автор Альфред Кинси, Уорделл Помрой, и Клайд Мартин а также фигурирует в Сексуальное поведение самки человека (1953).[78] Шкала была разработана, чтобы опровергнуть предположение того времени, что люди являются либо гетеросексуальными, либо гомосексуальными, и что эти два типа представляют собой противоположности в сексуальном мире.[79] Признавая, что значительная часть населения не является полностью гетеросексуальной или гомосексуальной и что такие люди могут испытывать как гетеросексуальное, так и гомосексуальное поведение и психические реакции, Кинси и др. Заявили:

Мужчины не представляют собой две отдельные группы населения, гетеросексуальных и гомосексуальных. Нельзя делить мир на овец и козлов. Не все вещи черные и не все белые ... Живой мир - это континуум во всех без исключения его аспектах. Чем раньше мы узнаем это о сексуальном поведении человека, тем быстрее мы достигнем правильного понимания реалий секса.

— Кинси и др. (1948) стр. 639.

Шкала Кинси обеспечивает классификацию сексуальной ориентации на основе относительного количества гетеросексуального и гомосексуального опыта или психической реакции в истории человека в данный момент.[80] Схема классификации работает так, что люди в одной категории демонстрируют одинаковый баланс между гетеросексуальными и гомосексуальными элементами в своей истории. Положение на шкале основывается на отношении гетеросексуальности к гомосексуальности в истории человека, а не на фактическом количестве открытого опыта или психической реакции. Человеку может быть присвоено место на шкале в соответствии со следующими определениями баллов шкалы:[81]

РейтингОписание
0Исключительно гетеросексуальный. Люди не вступают в физический контакт, который приводит к эротическому возбуждению или оргазму, и не проявляют психических реакций с людьми своего пола.
1Преимущественно гетеросексуал / случайно гомосексуалист. Люди имеют только случайные гомосексуальные контакты, которые включают физическую или психическую реакцию или случайную психическую реакцию без физического контакта.
2Преимущественно гетеросексуал, но более чем случайно гомосексуален. Люди имеют более чем случайный гомосексуальный опыт или довольно определенно реагируют на гомосексуальные стимулы.
3Одинаково гетеросексуальный и гомосексуальный. Люди примерно одинаково гомосексуальны и гетеросексуальны в своем опыте или психических реакциях.
4Преимущественно гомосексуалист, но более чем случайно гетеросексуален. Люди проявляют более явную активность или психические реакции у гомосексуалистов, при этом сохраняя изрядную долю гетеросексуальной активности или довольно определенно реагируя на гетеросексуальный контакт.
5Преимущественно гомосексуалист / только случайно гетеросексуал. Люди почти полностью гомосексуальны в своих действиях или реакциях.
6Исключительно гомосексуалист. Лица, которые являются исключительно гомосексуалистами, как в отношении их открытого опыта, так и в отношении их психических реакций.

Шкала Кинси получила высокую оценку за то, что отвергла дихотомическую классификацию сексуальной ориентации и позволила по-новому взглянуть на человеческую сексуальность. Несмотря на то, что семь категорий могут дать более точное описание сексуальной ориентации, чем дихотомическая шкала, по-прежнему сложно определить, к какой категории следует отнести людей. В крупном исследовании, посвященном сравнению сексуальной реакции у гомосексуальных мужчин и женщин, Мастерс и Джонсон Обсудите сложность присвоения участникам рейтингов Кинси.[82] В частности, им было трудно определить относительное количество гетеросексуального и гомосексуального опыта и реакции в анамнезе человека при использовании шкалы. Они сообщают, что им сложно присвоить оценки 2–4 людям с большим количеством гетеросексуальных и гомосексуальных отношений. Когда в истории человека имеется значительное количество гетеросексуальных и гомосексуальных переживаний, этому человеку становится трудно быть полностью объективным в оценке относительного количества каждого из них.

Weinrich et al. (1993) and Weinberg et al. (1994) criticized the scale for lumping individuals who are different based on different dimensions of sexuality into the same categories.[83][84] When applying the scale, Kinsey considered two dimensions of sexual orientation: overt sexual experience and psychosexual reactions. Valuable information was lost by collapsing the two values into one final score. A person who has only predominantly same sex reactions is different from someone with relatively little reaction but much same sex experience. It would have been quite simple for Kinsey to have measured the two dimensions separately and report scores independently to avoid loss of information. Furthermore, there are more than two dimensions of sexuality to be considered. Beyond behavior and reactions, one could also assess attraction, identification, lifestyle, etc. This is addressed by the Сетка сексуальной ориентации Кляйна.

A third concern with the Kinsey scale is that it inappropriately measures heterosexuality and homosexuality on the same scale, making one a tradeoff of the other.[85] Research in the 1970s on masculinity and femininity found that concepts of masculinity and femininity are more appropriately measured as independent concepts on a separate scale rather than as a single continuum, with each end representing opposite extremes.[86] When compared on the same scale, they act as tradeoffs such, whereby to be more feminine one had to be less masculine and vice versa. However, if they are considered as separate dimensions one can be simultaneously very masculine and very feminine. Similarly, considering heterosexuality and homosexuality on separate scales would allow one to be both very heterosexual and very homosexual or not very much of either. When they are measured independently, the degree of heterosexual and homosexual can be independently determined, rather than the balance between heterosexual and homosexual as determined using the Kinsey Scale.[87]

Сетка сексуальной ориентации Кляйна

Основная статья: Сетка сексуальной ориентации Кляйна

In response to the criticism of the Kinsey scale only measuring two dimensions of sexual orientation, Фриц Кляйн developed the Klein sexual orientation grid (KSOG), a multidimensional scale for describing sexual orientation. Introduced in Klein's book Бисексуальный вариант (1978), the KSOG uses a 7-point scale to assess seven different dimensions of sexuality at three different points in an individual's life: past (from early adolescence up to one year ago), present (within the last 12 months), and ideal (what would you choose if it were completely your choice).

The Sell Assessment of Sexual Orientation

The Sell Assessment of Sexual Orientation (SASO) was developed to address the major concerns with the Kinsey Scale and Klein Sexual Orientation Grid and as such, measures sexual orientation on a continuum, considers various dimensions of sexual orientation, and considers homosexuality and heterosexuality separately. Rather than providing a final solution to the question of how to best measure sexual orientation, the SASO is meant to provoke discussion and debate about measurements of sexual orientation.[85]

The SASO consists of 12 questions. Six of these questions assess sexual attraction, four assess sexual behavior, and two assess sexual orientation identity. For each question on the scale that measures homosexuality there is a corresponding question that measures heterosexuality giving six matching pairs of questions. Taken all together, the six pairs of questions and responses provide a profile of an individual's sexual orientation. However, results can be further simplified into four summaries that look specifically at responses that correspond to either homosexuality, heterosexuality, bisexuality or asexuality.[88]

Of all the questions on the scale, Sell considered those assessing sexual attraction to be the most important as sexual attraction is a better reflection of the concept of sexual orientation which he defined as "extent of sexual attractions toward members of the other, same, both sexes or neither" than either sexual identity or sexual behavior. Identity and behavior are measured as supplemental information because they are both closely tied to sexual attraction and sexual orientation. Major criticisms of the SASO have not been established, but a concern is that the reliability and validity remains largely unexamined.[88]

Difficulties with assessment

Research focusing on sexual orientation uses scales of assessment to identify who belongs in which sexual population group. It is assumed that these scales will be able to reliably identify and categorize people by their sexual orientation. However, it is difficult to determine an individual's sexual orientation through scales of assessment, due to ambiguity regarding the definition of sexual orientation. Generally, there are three components of sexual orientation used in assessment. Their definitions and examples of how they may be assessed are as follows:

КомпонентОпределениеВопросов
Сексуальное влечениеAttraction toward one sex or the desire to have sexual relations or to be in a primary loving, sexual relationship with one or both sexes"Have you ever had a romantic attraction to a male? Have you ever had a romantic attraction to a female?"[89]
Сексуальное поведение"Any mutually voluntary activity with another person that involves genital contact and sexual excitement or arousal, that is, feeling really turned on, even if intercourse or orgasm did not occur"[90]"Have you ever had a relationship with someone of your own sex which resulted in sexual orgasm?"[91]
Сексуальная идентичностьPersonally selected, socially and historically bound labels attached to the perceptions and meaning individuals have about their sexual identity."Pick from these six option: gay or lesbian; bisexual, but mostly gay or lesbian; bisexual equally gay/lesbian and heterosexual; bisexual but mostly heterosexual; heterosexual; and uncertain, don't know for sure."[92]

Though sexual attraction, behavior, and identity are all components of sexual orientation, if a person defined by one of these dimensions were congruent with those defined by another dimension it would not matter which was used in assessing orientation, but this is not the case. There is "little coherent relationship between the amount and mix of homosexual and heterosexual behavior in a person's biography and that person's choice to label himself or herself as bisexual, homosexual, or heterosexual".[93] Individuals typically experience diverse attractions and behaviors that may reflect curiosity, experimentation, social pressure and is not necessarily indicative of an underlying sexual orientation. For example, a woman may have fantasies or thoughts about sex with other women but never act on these thoughts and only have sex with opposite gender partners. If sexual orientation was being assessed based on one's sexual attraction then this individual would be considered homosexual, but her behavior indicates heterosexuality.

As there is no research indicating which of the three components is essential in defining sexual orientation, all three are used independently and provide different conclusions regarding sexual orientation. Savin Williams (2006) discusses this issue and notes that by basing findings regarding sexual orientation on a single component, researchers may not actually capture the intended population. For example, if homosexual is defined by same sex behavior, gay virgins are omitted, heterosexuals engaging in same sex behavior for other reasons than preferred sexual arousal are miscounted, and those with same sex attraction who only have opposite-sex relations are excluded.[94] Because of the limited populations that each component captures, consumers of research should be cautious in generalizing these findings.

One of the uses for scales that assess sexual orientation is determining what the prevalence of different sexual orientations are within a population. Depending on subject's age, culture and sex, the prevalence rates of homosexuality vary depending on which component of sexual orientation is being assessed: sexual attraction, sexual behavior, or sexual identity. Assessing sexual attraction will yield the greatest prevalence of homosexuality in a population whereby the proportion of individuals indicating they are same sex attracted is two to three times greater than the proportion reporting same sex behavior or identify as gay, lesbian, or bisexual. Furthermore, reports of same sex behavior usually exceed those of gay, lesbian, or bisexual identification.[95] The following chart demonstrates how widely the prevalence of homosexuality can vary depending on what age, location and component of sexual orientation is being assessed:

Prevalence of homosexuality
ПривлечениеПоведениеЛичность
Country: Age groupженскийМужскойженскийМужскойженскийМужской
US: Youth[96]
6%3%11%5%8%3%
US: Young adults[97]
13%5%4%3%4%3%
US: Adults[98]
8%8%4%9%1%2%
Australia: Adults[99]17%15%8%16%4%7%
Turkey: Young adults[100]7%6%4%5%2%2%
Norway: Adolescents[101]21%9%7%6%5%5%

The variance in prevalence rates is reflected in people's inconsistent responses to the different components of sexual orientation within a study and the instability of their responses over time. Laumann et al., (1994) found that among U.S. adults 20% of those who would be considered homosexual on one component of orientation were homosexual on the other two dimensions and 70% responded in a way that was consistent with homosexuality on only one of the three dimensions.[102] Furthermore, sexuality may be fluid; for example, a person's sexual orientation identity is not necessarily stable or consistent over time but is subject to change throughout life. Diamond (2003) found that over 7 years 2/3 of the women changed their sexual identity at least once, with many reporting that the label was not adequate in capturing the diversity of their sexual or romantic feelings. Furthermore, women who relinquished bisexual and lesbian identification did not relinquish same sex sexuality and acknowledged the possibility for future same sex attractions or behaviour. One woman stated "I'm mainly straight but I'm one of those people who, if the right circumstance came along, would change my viewpoint".[103] Therefore, individuals classified as homosexual in one study might not be identified the same way in another depending on which components are assessed and when the assessment is made making it difficult to pin point who is homosexual and who is not and what the overall prevalence within a population may be.[1]

Подразумеваемое

Depending on which component of sexual orientation is being assessed and referenced, different conclusions can be drawn about the prevalence rate of homosexuality which has real world consequences. Knowing how much of the population is made up of homosexual individuals influences how this population may be seen or treated by the public and government bodies. For example, if homosexual individuals constitute only 1% of the general population they are politically easier to ignore or than if they are known to be a constituency that surpasses most ethnic and minority groups. If the number is relatively minor then it is difficult to argue for community based same sex programs and services, mass media inclusion of gay role models, or Gay/Straight Alliances in schools. For this reason, in the 1970s Брюс Фёллер, председатель Национальная рабочая группа по геям и лесбиянкам perpetuated a common myth that the prevalence of homosexuality is 10% for the whole population by averaging a 13% number for men and a 7% number for women. Voeller generalized this finding and used it as part of the modern gay rights movement to convince politicians and the public that "we [gays and lesbians] are everywhere".[104]

Proposed solutions

In the paper "Who's Gay? Does It Matter?", psychologist Рич Савин-Уильямс proposes two different approaches to assessing sexual orientation until well positioned and psychometrically sound and tested definitions are developed that would allow research to reliably identify the prevalence, causes, and consequences of homosexuality.[94]He first suggests that greater priority should be given to sexual arousal and attraction over behaviour and identity because it is less prone to self- and other-deception, social conditions and variable meanings. To measure attraction and arousal he proposed that biological measures should be developed and used. There are numerous biological/physiological measures that exist that can measure sexual orientation such as сексуальное возбуждение, brain scans, eye tracking, body odour preference, and anatomical variations such as digit-length ratio and right or left-handedness.Secondly, Savin-Williams suggests that researchers should forsake the general notion of sexual orientation altogether and assess only those components that are relevant to the research question being investigated. Например:

  • To assess STDs or HIV transmission, measure sexual behaviour
  • To assess interpersonal attachments, measure sexual/romantic attraction
  • To assess political ideology, measure sexual identity

Means of assessment

Means typically used include surveys, interviews, cross-cultural studies, physical arousal measurements[105] sexual behavior, sexual fantasy, or a pattern of erotic arousal.[106] The most common is verbal self-reporting[105] or self-labeling,[106] which depend on respondents being accurate about themselves.[105]

Сексуальное возбуждение

Studying human сексуальное возбуждение has proved a fruitful way of understanding how men and women differ as genders and in terms of sexual orientation. A clinical measurement may use половой член или же вагинальная фотоплетизмография, where genital engorgement with blood is measured in response to exposure to different erotic material.[106]

Some researchers who study sexual orientation argue that the concept may apply differently for men and women. A study of sexual arousal patterns[107] found that women, when viewing erotic films which show female-female, male-male and male-female sexual activity (oral sex or penetration), have patterns of arousal which do not match their declared sexual orientations as well as men's. That is, heterosexual and lesbian women's sexual arousal to erotic films do not differ significantly by the genders of the participants (male or female) or by the type of sexual activity (heterosexual or homosexual). Men's sexual arousal patterns tend to be more in line with their stated orientations, with heterosexual men showing more penis arousal to female-female sexual activity and less arousal to female-male and male-male sexual stimuli, and homosexual and bisexual men being more aroused by films depicting male-male intercourse and less aroused by other stimuli.

Another study on men and women's patterns of sexual arousal confirmed[108] that men and women have different patterns of arousal, independent of their sexual orientations. The study found that women's genitals become aroused to both human and nonhuman stimuli from movies showing humans of both genders having sex (heterosexual and homosexual) and from videos showing non-human приматы (bonobos) having sex. Men did not show any sexual arousal to non-human visual stimuli, their arousal patterns being in line with their specific sexual interest (women for heterosexual men and men for homosexual men).

These studies suggest that men and women are different in terms of sexual arousal patterns and that this is also reflected in how their genitals react to sexual stimuli of both genders or even to non-human stimuli. Sexual orientation has many dimensions (attractions, поведение, личность ), of which sexual arousal is the only product of sexual attractions which can be measured at present with some degree of physical precision. Thus, the fact that women are aroused by seeing non-human primates having sex does not mean that women's sexual orientation includes this type of sexual interest. Some researchers argue that women's sexual orientation depends less on their patterns of sexual arousal than men's and that other components of sexual orientation (like emotional attachment) must be taken into account when describing women's sexual orientations. In contrast, men's sexual orientations tend to be primarily focused on the physical component of attractions and, thus, their sexual feelings are more exclusively oriented according to секс.

В последнее время,[нечеткий ] scientists have started to focus on measuring changes in brain activity related to sexual arousal, by using brain-scanning techniques. A study on how heterosexual and homosexual men's brains react to seeing pictures of naked men and women has found[109] that both hetero- and homosexual men react positively to seeing their preferred sex, using the same brain regions. The only significant group difference between these orientations was found in the миндалина, a brain region known to be involved in regulating страх.[110]

Культура

Смотрите также: История ЛГБТ, Отношение общества к гомосексуализму, и LGBT community and multiculturalism
Gay Pride, Париж 2009

Research suggests that sexual orientation is independent of cultural and other social influences, but that open identification of one's sexual orientation may be hindered by гомофобный /гетеросексист настройки. Social systems such as religion, language and ethnic traditions can have a powerful impact on realization of sexual orientation. Influences of culture may complicate the process of measuring sexual orientation. The majority of empirical and clinical research on LGBT populations are done with largely white, middle-class, well-educated samples, however there are pockets of research that document various other cultural groups, although these are frequently limited in diversity of gender and sexual orientation of the subjects.[111] Integration of sexual orientation with sociocultural identity may be a challenge for LGBT individuals. Individuals may or may not consider their sexual orientation to define their сексуальная идентичность, as they may experience various degrees of fluidity of sexuality,[112] or may simply identify more strongly with another aspect of their identity such as family role. American culture puts a great emphasis on individual attributes, and views the self as unchangeable and constant. In contrast, East Asian cultures put a great emphasis on a person's social role within social hierarchies, and view the self as fluid and malleable.[113] These differing cultural perspectives have many implications on cognition of the self, including perception of sexual orientation.

Язык

Translation is a major obstacle when comparing different cultures. Many English terms lack equivalents in other languages, while concepts and words from other languages fail to be reflected in the English language.[114][115] Translation and vocabulary obstacles are not limited to the English language.[116] Language can force individuals to identify with a label that may or may not accurately reflect their true sexual orientation. Language can also be used to signal sexual orientation to others.[117] The meaning of words referencing categories of sexual orientation are negotiated in the mass media in relation to social organization.[116] New words may be brought into use to describe new terms or better describe complex interpretations of sexual orientation. Other words may pick up new layers or meaning. For example, the heterosexual Spanish terms Маридо и муджер for "husband" and "wife", respectively, have recently been replaced in Spain by the gender-neutral terms cónyuges или же consortes meaning "spouses".[116]

Восприятие

One person may presume knowledge of another person's sexual orientation based upon perceived characteristics, such as appearance, clothing, voice (c.f. Gay male speech ), and accompaniment by and behavior with other people. The attempt to detect sexual orientation in social situations is sometimes colloquially known as Гайдар; some studies have found that guesses based on face photos perform better than chance.[118][119][120] 2015 research suggests that "gaydar" is an alternate label for using Стереотипы ЛГБТ to infer orientation, and that face-shape is not an accurate indication of orientation.[121]

Perceived sexual orientation may affect how a person is treated. For instance, in the United States, the ФБР reported that 15.6% of hate crimes reported to police in 2004 were "because of a sexual-orientation bias".[122] Под Великобритания Employment Equality (Sexual Orientation) Regulations 2003, as explained by Advisory, Conciliation and Arbitration Service,[123] "workers or job applicants must not be treated less favourably because of their sexual orientation, their perceived sexual orientation or because they associate with someone of a particular sexual orientation".[124]

In Euro-American cultures, sexual orientation is defined by the gender(s) of the people a person is romantically or sexually attracted to. Euro-American culture generally assumes heterosexuality, unless otherwise specified. Cultural norms, values, traditions and laws facilitate heterosexuality,[125] including constructs of marriage and family.[111] Efforts are being made to change these attitudes, and legislation is being passed to promote equality.[116]

Some other cultures do not recognize a homosexual/heterosexual/bisexual distinction. It is common to distinguish a person's sexuality according to their sexual role (active/passive; insertive/penetrated). In this distinction, the passive role is typically associated with femininity or inferiority, while the active role is typically associated with masculinity or superiority.[116][126][127] For example, an investigation of a small Brazilian fishing village revealed three sexual categories for men: men who have sex only with men (consistently in a passive role), men who have sex only with women, and men who have sex with women and men (consistently in an active role). While men who consistently occupied the passive role were recognized as a distinct group by locals, men who have sex with only women, and men who have sex with women and men, were not differentiated.[127] Little is known about same-sex attracted females, or sexual behavior between females in these cultures.

Racism and ethnically relevant support

Смотрите также: Афро-американская культура и сексуальная ориентация

In the United States, non-Caucasian LGBT individuals may find themselves in a double minority, where they are neither fully accepted or understood by mainly Caucasian LGBT communities, nor are they accepted by their own ethnic group.[128][129] Many people experience racism in the dominant LGBT community where racial stereotypes merge with gender stereotypes, such that Asian-American LGBTs are viewed as more passive and feminine, while African-American LGBTs are viewed as more masculine and aggressive.[111] There are a number of culturally specific support networks for LGBT individuals active in the United States. For example, "Ô-Môi" for Vietnamese American queer females.[129]

Религия

Смотрите также: LGBT matters and religion и Религия и гомосексуализм

Sexuality in the context of religion is often a controversial subject, especially that of sexual orientation. In the past, various sects have viewed homosexuality from a negative point of view and had punishments for same-sex relationships. In modern times, an increasing number of religions and religious denominations accept homosexuality. It is possible to integrate sexual identity and religious identity, depending on the interpretation of religious texts.

Some religious organizations object to the concept of sexual orientation entirely. In the 2014 revision of the code of ethics of the American Association of Christian Counselors, members are forbidden to "describe or reduce human identity and nature to sexual orientation or reference," even while counselors must acknowledge the client's fundamental right to self-determination.[130]

Internet and media

Смотрите также: Стереотипы ЛГБТ

The Internet has influenced sexual orientation in two ways: it is a common mode of discourse on the subject of sexual orientation and sexual identity, and therefore shapes popular conceptions;[116] and it allows anonymous attainment of sexual partners, as well as facilitates communication and connection between greater numbers of people.[131]

Демография

Основная статья: Демография сексуальной ориентации

Modern scientific surveys find that, across cultures, most people report a heterosexual orientation.[17][18]:8[19]:9–10 Bisexuality comes in varying degrees of relative attraction to the same or opposite sex.[17][18]:8–9 Men are more likely to be exclusively homosexual than to be equally attracted to both sexes, while the opposite is true for women.[17][18]:8–9

Surveys in Western cultures find, on average, that about 93% of men and 87% of women identify as completely heterosexual, 4% of men and 10% of women as mostly heterosexual, 0.5% of men and 1% of women as evenly bisexual, 0.5% of men and 0.5% of women as mostly homosexual, and 2% of men and 0.5% of women as completely homosexual.[17] An analysis of 67 studies found that the lifetime prevalence of sex between men (regardless of orientation) was 3-5% for East Asia, 6-12% for South and South East Asia, 6-15% for Eastern Europe, and 6-20% for Latin America.[132] В International HIV/AIDS Alliance оценивает распространенность во всем мире мужчины, имеющие секс с мужчинами between 3 and 16%.[133]

The relative percentage of the population that reports a homosexual or bisexual orientation can vary with different methodologies and selection criteria. A 1998 report stated that these statistical findings are in the range of 2.8 to 9% for males, and 1 to 5% for females for the United States[134] – this figure can be as high as 12% for some large cities and as low as 1% for rural areas.

A small percentage of people are not sexually attracted to anyone (асексуальность ). A study in 2004 placed the prevalence of asexuality at 1%.[135][136]

Kinsey data

В Sexual Behavior in the Human Male (1948) и Sexual Behavior in the Human Female (1953), by Alfred C. Kinsey et al., people were asked to rate themselves on a шкала from completely heterosexual to completely homosexual. Kinsey reported that when the individuals' behavior, as well as their identity, are analyzed, a significant number of people appeared to be at least somewhat bisexual – i.e., they have some attraction to either sex, although usually one sex is preferred. However, only a small minority can be considered fully bisexual (with an equal attraction to both sexes). Kinsey's methods have been criticized as flawed, particularly with regard to the randomness of his sample population, which included prison inmates, male prostitutes and those who willingly participated in discussion of previously taboo sexual topics. Тем не менее, Пол Гебхард, subsequent director of the Институт сексуальных исследований Кинси, reexamined the data in the Kinsey Reports and concluded that removing the prison inmates and prostitutes barely affected the results.[137] More recent researchers believe that Kinsey overestimated the rate of same-sex attraction because of flaws in his sampling methods.[17][19]:9[138]:147

Социальный конструктивизм

Смотрите также: Квир-теория

Because sexual orientation is complex, some academics and researchers, especially in квир-исследования, have argued that it is a historical and социальное строительство. In 1976, philosopher and historian Мишель Фуко утверждал в История сексуальности that homosexuality as an identity did not exist in the eighteenth century; that people instead spoke of "sodomy," which referred to sexual acts. Sodomy was a crime that was often ignored, but sometimes punished severely under законы содомии. He wrote, "'Sexuality' is an invention of the modern state, the industrial revolution, and capitalism."[139] Other scholars argue that there are significant continuities between ancient and modern homosexuality.[140][141] Философ науки Майкл Рус has stated that the social constructionist approach, which is influenced by Foucault, is based on a selective reading of the historical record that confuses the existence of homosexual people with the way in which they are labelled or treated.[142]

In much of the modern world, сексуальная идентичность is defined based on the sex of one's partner. In some parts of the world, however, sexuality is often socially defined based on sexual roles, whether one is a penetrator or is penetrated.[143][144] In Western cultures, people speak meaningfully of gay, lesbian, and bisexual identities and communities. In some other cultures, homosexuality and heterosexual labels do not emphasize an entire social identity or indicate community affiliation based on sexual orientation.[145]

Some historians and researchers[ВОЗ? ] argue that the emotional and affectionate activities associated with sexual-orientation terms such as "gay" and "heterosexual" change significantly over time and across cultural boundaries. For example, in many English-speaking nations, it is assumed that same-sex kissing, particularly between men, is a sign of homosexuality, whereas various types of same-sex kissing are common expressions of friendship in other nations. Also, many modern and historic cultures have formal ceremonies expressing long-term commitment between same-sex friends, even though homosexuality itself is taboo within the cultures.[146]

Law, politics and theology

Professor Michael King stated, "The conclusion reached by scientists who have investigated the origins and stability of sexual orientation is that it is a human characteristic that is formed early in life, and is resistant to change. Scientific evidence on the origins of homosexuality is considered relevant to theological and social debate because it undermines suggestions that sexual orientation is a choice."[147]

In 1999, law professor David Cruz wrote that "sexual orientation (and the related concept homosexuality) might plausibly refer to a variety of different attributes, singly or in combination. What is not immediately clear is whether one conception is most suited to all social, legal, and constitutional purposes."[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j «Сексуальная ориентация и гомосексуализм». Американская психологическая ассоциация. 2020. Получено 6 февраля, 2020.
  2. ^ а б c «Сексуальная ориентация». Американская психиатрическая ассоциация. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 1 января, 2013.
  3. ^ а б c "Definitions Related to Sexual Orientation and Gender Diversity in APA Documents" (PDF). Американская психологическая ассоциация. 2015. с. 6. Получено 6 февраля, 2020. Sexual orientation refers to the sex of those to whom one is sexually and romantically attracted. [...] [It is] one's enduring sexual attraction to male partners, female partners, or both. Sexual orientation may be heterosexual, samesex (gay or lesbian), or bisexual. [...] A person may be attracted to men, women, both, neither, or to people who are genderqueer, androgynous, or have other gender identities. Individuals may identify as lesbian, gay, heterosexual, bisexual, queer, pansexual, or asexual, among others. [...] Categories of sexual orientation typically have included attraction to members of one's own sex (gay men or lesbians), attraction to members of the other sex (heterosexuals), and attraction to members of both sexes (bisexuals). While these categories continue to be widely used, research has suggested that sexual orientation does not always appear in such definable categories and instead occurs on a continuum [...]. Some people identify as pansexual or queer in terms of their sexual orientation, which means they define their sexual orientation outside of the gender binary of 'male' and 'female' only.
  4. ^ а б c Marshall Cavendish Corporation, ed. (2009). "Asexuality". Секс и общество. 2. Маршалл Кавендиш. С. 82–83. ISBN  978-0-7614-7905-5. Получено 2 февраля, 2013.
  5. ^ а б c Bogaert, AF (April 2015). "Asexuality: What It Is and Why It Matters". Журнал сексуальных исследований. 52 (4): 362–379. Дои:10.1080/00224499.2015.1015713. PMID  25897566. S2CID  23720993.
  6. ^ а б c Файстейн, Бет А. (2007). Стать заметным: консультирование бисексуалов на протяжении всей жизни. Columbia University Press. п. 9. ISBN  978-0-231-13724-9. Получено 3 октября, 2012.
  7. ^ а б c d "Case No. S147999 in the Supreme Court of the State of California, In re Marriage Cases Judicial Council Coordination Proceeding No. 4365(...) – APA California Amicus Brief — As Filed" (PDF). п. 33 n. 60 (p. 55 per Adobe Acrobat Reader);citation per я бы., Brief, p. 6 п. 4 (p. 28 per Adobe Acrobat Reader). п. 30. Получено 13 марта, 2013.CS1 maint: другие (связь)
  8. ^ Schmidt J (2010). Migrating Genders: Westernisation, Migration, and Samoan Fa'afafine, p. 45 Ashgate Publishing, Ltd., ISBN  978-1-4094-0273-2
  9. ^ а б c d "Avoiding Heterosexual Bias in Language" (PDF). Американская психологическая ассоциация. Получено 19 июля, 2011.
  10. ^ Росарио, М .; Schrimshaw, E .; Хантер, Дж .; Браун, Л. (2006). «Развитие сексуальной идентичности среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов: последовательность и изменения с течением времени». Журнал сексуальных исследований. 43 (1): 46–58. Дои:10.1080/00224490609552298. ЧВК  3215279. PMID  16817067.
  11. ^ Friedman, Lawrence Meir (1990). The republic of choice: law, authority, and culture. Издательство Гарвардского университета. п. 92. ISBN  978-0-674-76260-2. Получено 8 января 2012.
  12. ^ Heuer, Gottfried (2011). Sexual revolutions: psychoanalysis, history and the father. Тейлор и Фрэнсис. п. 49. ISBN  978-0-415-57043-5. Получено 8 января 2011.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j Франковский Б.Л .; Комитет по подростковому возрасту Американской академии педиатрии (июнь 2004 г.). «Сексуальная ориентация и подростки». Педиатрия. 113 (6): 1827–32. Дои:10.1542 / педс.113.6.1827. PMID  15173519.
  14. ^ а б c Глория Керси-Матусяк (2012). Предоставление сестринского ухода с учетом культурных особенностей. Издательство Springer. п. 169. ISBN  978-0-8261-9381-0. Получено 10 февраля, 2016. Большинство организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».
  15. ^ а б c d е ж Ламанна, Мэри Энн; Ридманн, Агнес; Стюарт, Сьюзан Д. (2014). Браки, семьи и отношения: делать выбор в разнообразном обществе. Cengage Learning. п. 82. ISBN  978-1-305-17689-8. Получено 11 февраля, 2016. Причина, по которой у некоторых людей развивается гомосексуальная идентичность, окончательно не установлена, и мы еще не понимаем развитие гетеросексуальности. Американская психологическая ассоциация (APA) считает, что на сексуальность человека влияет множество факторов. В самой последней литературе APA говорится, что сексуальная ориентация не является выбором, который можно изменить по желанию, и что сексуальная ориентация, скорее всего, является результатом сложного взаимодействия экологических, когнитивных и биологических факторов ... формируется на ранней стадии. возраст ... [и данные свидетельствуют о том, что] биологические, включая генетические или врожденные гормональные факторы, играют важную роль в сексуальности человека (American Psychological Association 2010).
  16. ^ а б Гейл Вискарц Стюарт (2014). Принципы и практика психиатрического ухода. Elsevier Health Sciences. п. 502. ISBN  978-0-323-29412-6. Получено 11 февраля, 2016. Нет убедительных доказательств, подтверждающих какую-либо конкретную причину гомосексуализма; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что биологические и социальные факторы влияют на развитие сексуальной ориентации.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j Bailey JM, Vasey PL, Diamond LM, Breedlove SM, Vilain E, Epprecht M (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в интересах общества. 17 (21): 45–101. Дои:10.1177/1529100616637616. PMID  27113562.
  18. ^ а б c d е ЛеВэй, Саймон (2017). Гей, натурал и причина почему: наука о сексуальной ориентации. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199752966.
  19. ^ а б c d Бальтазарт, Жак (2012). Биология гомосексуализма. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199838820.
  20. ^ а б c d "Послушание Упражнениям англиканской церкви на тему человеческой сексуальности". Королевский колледж психиатров. Архивировано из оригинал 18 февраля 2014 г.. Получено 13 июн 2013.
  21. ^ а б Cruz, David B. (1999). "Controlling Desires: Sexual Orientation Conversion and the Limits of Knowledge and Law" (PDF). Обзор законодательства Южной Калифорнии. 72 (5): 1297–400. PMID  12731502. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-09-19. Получено 2015-05-21.
  22. ^ Bogaert, Anthony F (2004). "Asexuality: prevalence and associated factors in a national probability sample". Журнал сексуальных исследований. 41 (3): 279–87. Дои:10.1080/00224490409552235. PMID  15497056. S2CID  41057104.
  23. ^ Reiter L. (1989). "Sexual orientation, sexual identity, and the question of choice". Журнал клинической социальной работы. 17 (2): 138–50. Дои:10.1007/bf00756141. S2CID  144530462.
  24. ^ а б Росс, Майкл В .; Эссьен, Э. Джеймс; Уильямс, Марк Л .; Фернандес-Эскер, Мария Евгения. (2003). "Concordance Between Sexual Behavior and Sexual Identity in Street Outreach Samples of Four Racial/Ethnic Groups". Заболевания, передающиеся половым путем. Американская ассоциация болезней, передаваемых половым путем. 30 (2): 110–113. Дои:10.1097/00007435-200302000-00003. PMID  12567166. S2CID  21881268.
  25. ^ Ehrhardt, Anke A. (August 2007). "John Money, Ph.D.". Журнал сексуальных исследований. 44 (3): 223–224. Дои:10.1080/00224490701580741. JSTOR  20620298. PMID  3050136. S2CID  147344556.
  26. ^ Райс, Ким (2009). «Пансексуальность». В корпорации Marshall Cavendish (ред.). Секс и общество. 2. Маршалл Кавендиш. п. 593. ISBN  978-0-7614-7905-5. Получено 3 октября, 2012.
  27. ^ Aggrawal, Anil (2008). Forensic and medico-legal aspects of sexual crimes and unusual sexual practices. CRC Press, ISBN  978-1-4200-4308-2
  28. ^ Diamond M (2010). Sexual orientation and gender identity. In Weiner IB, Craighead EW eds. Энциклопедия психологии Корсини, Volume 4. p. 1578. John Wiley and Sons, ISBN  978-0-470-17023-6
  29. ^ Schmidt J (2001). Redefining fa’afafine: Western discourses and the construction of transgenderism in Samoa. Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте
  30. ^ "Ресурсы для СМИ по сообществам африканского происхождения". Союз геев и лесбиянок против диффамации. Архивировано из оригинал на 2006-10-02. Получено 2007-02-03.
  31. ^ Багемил Б. Суррогатная фонология и транссексуальное увлечение: лингвистическая аналогия отделения сексуальной ориентации от гендерной идентичности. В Странные фразы: язык, пол и сексуальность. Анна Ливия, Кира Холл (ред.) Стр. 380 и сл. Oxford University Press ISBN  0-19-510471-4
  32. ^ Минтон HL (1986). «Женственность у мужчин и мужественность у женщин: американская психиатрия и психология изображают гомосексуализм в 1930-х». Журнал гомосексуализма. 13 (1): 1–21. Дои:10.1300 / J082v13n01_01. PMID  3534080.
    Терри, Дж. (1999). Американская одержимость: наука, медицина и гомосексуализм в современном обществе. Чикаго: Издательство Чикагского университета
  33. ^ Бэйли Дж. М., Цукер KJ (1995). «Детское сексуальное поведение и сексуальная ориентация: концептуальный анализ и количественный обзор». Развивающая психология. 31 (1): 43–55. Дои:10.1037/0012-1649.31.1.43. S2CID  28174284.
  34. ^ Родригес Руст, Паула К. Бисексуальность: современный парадокс для женщин, Журнал социальных проблем, т. 56 (2), Summer 2000, pp. 205–21. Специальный выпуск: Женская сексуальность: новые взгляды на сексуальную ориентацию и гендер. Статья онлайн. В архиве 2007-03-10 на Wayback Machine
    Также опубликовано в: Rodriguez Rust, Paula C. Бисексуальность в Соединенных Штатах: читатель социальных наук. Издательство Колумбийского университета, 2000. ISBN  0-231-10227-5.
  35. ^ Батлер, Кэти (7 марта 2006 г.). «Многим парам приходится оговаривать условия« горбатого »брака». Нью-Йорк Таймс.
  36. ^ Хентжес, Рошель (4 октября 2006 г.). "Как узнать, гей ли ваш муж". Pittsburgh Tribune-Review. Архивировано из оригинал 22 октября 2006 г.
  37. ^ Хиггинс, Дэрил Дж. (30 июня 2012 г.). «Тейлор и Фрэнсис в Интернете: геи от гетеросексуальных браков». Журнал гомосексуализма. 42 (4): 15–34. Дои:10.1300 / J082v42n04_02. PMID  12243483. S2CID  32047519.
  38. ^ Стек, Пегги Флетчер (5 августа 2006 г.), «Гей, мормон, женат», The Salt Lake Tribune, заархивировано из оригинал 21 июня 2013 г.
  39. ^ "Нет больше геев". психологияtoday.com. Архивировано из оригинал на 2007-05-01.
  40. ^ Hays D; Сэмюэлс А. (1989). «Восприятие гетеросексуальными женщинами своего брака с бисексуальными или гомосексуальными мужчинами». J гомосексуалист. 18 (1–2): 81–100. Дои:10.1300 / J082v18n01_04. PMID  2794500.
  41. ^ Коулман Э. (1981). «Бисексуалы и геи в гетеросексуальных браках: конфликты и решения в терапии». J гомосексуалист. 7 (2–3): 93–103. Дои:10.1300 / J082v07n02_11. PMID  7346553.
  42. ^ Маттесон Д.Р. (1985). «Бисексуальные мужчины в браке: возможна ли позитивная гомосексуальная идентичность и стабильный брак?». J гомосексуалист. 11 (1–2): 149–71. Дои:10.1300 / J082v11n01_12. PMID  4056386.
  43. ^ Насименто, Гейса Кристина Марселино; Скорсолини-Комин, Фабио; Насименто, Гейса Кристина Марселино; Скорсолини-Комин, Фабио (сентябрь 2018 г.). «Раскрытие гомосексуализма семье: комплексный обзор научной литературы». Тенденции в психологии. 26 (3): 1527–1541. Дои:10.9788 / tp2018.3-14pt. ISSN  2358-1883.
  44. ^ Синклер, Карен, О ком бы то ни было: социальный отпечаток идентичности и ориентации, Нью-Йорк, 2013 г. ISBN  9780981450513
  45. ^ Росарио, М .; Schrimshaw, E .; Хантер, Дж .; Браун, Л. (2006). «Развитие сексуальной идентичности среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов: последовательность и изменения с течением времени». Журнал сексуальных исследований. 43 (1): 46–58. Дои:10.1080/00224490609552298. ЧВК  3215279. PMID  16817067.
  46. ^
    • Бейли, Дж. Майкл; Васи, Пол; Даймонд, Лиза; Бридлав, С. Марк; Вилен, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в интересах общества. 17 (2): 45–101. Дои:10.1177/1529100616637616. PMID  27113562. Сексуальная текучесть - это зависящая от ситуации гибкость в сексуальной реакции человека, которая позволяет некоторым людям испытывать желания мужчин или женщин при определенных обстоятельствах, независимо от их общей сексуальной ориентации ... Мы ожидаем, что во всех культурах подавляющее большинство людей сексуально предрасположены исключительно к другому полу (т.е. гетеросексуальны) и что лишь меньшинство людей сексуально предрасположено (исключительно или неисключительно) к одному полу.
    • Деннис Кун; Джон О. Миттерер (2012). Введение в психологию: пути к разуму и поведению с концептуальными картами и обзорами. Cengage Learning. п. 372. ISBN  978-1111833633. Получено 18 февраля, 2016. Сексуальная ориентация является глубокой частью личности и обычно довольно стабильна. Начиная с самых ранних эротических чувств, большинство людей помнят, что их тянуло либо к противоположному полу, либо к тому же полу. [...] Тот факт, что сексуальная ориентация обычно довольно стабильна, не исключает возможности того, что у некоторых людей сексуальное поведение может измениться в течение всей жизни.
    • Эрик Андерсон; Марк МакКормак (2016). «Измерение и исследование бисексуальности». Меняющаяся динамика жизни бисексуальных мужчин. Springer Science & Business Media. п. 47. ISBN  978-3-319-29412-4. Получено 22 июня, 2019. [Исследования] показывают, что сексуальная ориентация женщин может измениться несколько чаще, чем сексуальная ориентация мужчин (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005). Представление о том, что сексуальная ориентация может со временем измениться, известно как сексуальная текучесть. Даже если у некоторых женщин существует сексуальная текучесть, это не означает, что большинство женщин будут менять сексуальную ориентацию с возрастом - скорее, сексуальность у большинства людей остается стабильной с течением времени.
  47. ^ а б c «Соответствующие терапевтические реакции на сексуальную ориентацию» (PDF). Американская психологическая ассоциация. 2009. С. 63, 86.. Получено 3 февраля, 2015.
  48. ^ а б Bearman, P.S .; Брукнер, Х. (2001). «Близнецы противоположного пола и однополое влечение у подростков» (PDF). Американский журнал социологии. 107 (5): 1179–205. CiteSeerX  10.1.1.483.4722. Дои:10.1086/341906. S2CID  13094910. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-12-20.
  49. ^ Варе, Джоната В. и Терри Л. Нортон. «Понимание молодежи геев и лесбиянок: палки, камни и тишина». Уборка в доме 71.6 (1998): 327–31: Education Full Text (H.W. Wilson). Интернет. 19 апреля 2012 г.
  50. ^ Рахман, Кази. "'Гей-гены: наука на правильном пути, мы такими родились. Давай разберемся с этим ". Хранитель. Получено 3 января 2020.
  51. ^ Лонгстрём, Никлас; Рахман, Кази; Карлстрем, Ева; Лихтенштейн, Пол (01.02.2010). «Влияние генетики и окружающей среды на однополое сексуальное поведение: популяционное исследование близнецов в Швеции». Архивы сексуального поведения. 39 (1): 75–80. Дои:10.1007 / s10508-008-9386-1. ISSN  0004-0002. PMID  18536986. S2CID  11870487.
  52. ^ Sanders, A.R .; Martin, E.R .; Бичем, G.W .; Guo, S .; Dawood, K .; Rieger, G .; Badner, J.A .; Gershon, E.S .; Кришнаппа, Р. (Май 2015 г.). «Полногеномное сканирование демонстрирует значительную связь мужской сексуальной ориентации». Психологическая медицина. 45 (7): 1379–88. Дои:10.1017 / S0033291714002451. ISSN  0033-2917. PMID  25399360. S2CID  4027333.
  53. ^ Sanders, A.R .; Martin, E.R .; Бичем, G.W .; Guo, S .; Dawood, K .; Rieger, G .; Badner, J.A .; Gershon, E.S .; Krishnappa, R.S .; Kolundzija, A.B .; Duan, J .; Гейман, П.В .; Бейли, Дж. М. (17 ноября 2014 г.). «Полногеномное сканирование демонстрирует значительную связь мужской сексуальной ориентации». Психологическая медицина. 45 (7): 1379–1388. Дои:10.1017 / S0033291714002451. PMID  25399360. S2CID  4027333.
  54. ^ Уилсон, Дж. И К. Рахман, Рожденные геем: психобиология сексуальной ориентации человека, op. соч.
  55. ^ Siiteri, PK; Уилсон, JD (январь 1974 г.). «Образование и метаболизм тестостерона во время мужской половой дифференциации в человеческом эмбрионе». Журнал клинической эндокринологии и метаболизма. 38 (1): 113–25. Дои:10.1210 / jcem-38-1-113. PMID  4809636.
  56. ^ ЛеВэй, Саймон (2011). Гей, натурал и почему. Наука о сексуальной ориентации. Издательство Оксфордского университета. С. 45–71, 129–56. ISBN  978-0-19-993158-3.
  57. ^ а б Бальтазарт, Жак (2018-01-09). «Объяснено влияние порядка рождения на братство на сексуальную ориентацию». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 115 (2): 234–236. Дои:10.1073 / pnas.1719534115. ISSN  0027-8424. ЧВК  5777082. PMID  29259109.
  58. ^ а б Богерт, Энтони Ф .; Скорска, Мальвина Н .; Ван, Чао; Габри, Хосе; MacNeil, Adam J .; Hoffarth, Mark R .; VanderLaan, Doug P .; Цукер, Кеннет Дж .; Бланшар, Рэй (2018-01-09). «Мужской гомосексуализм и материнский иммунный ответ на Y-связанный белок NLGN4Y». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 115 (2): 302–306. Дои:10.1073 / pnas.1705895114. ISSN  0027-8424. ЧВК  5777026. PMID  29229842.
  59. ^ Бланшар Р. (1997). «Порядок рождения и соотношение полов среди братьев и сестер у гомосексуальных и гетеросексуальных мужчин и женщин». Ежегодный обзор сексуальных исследований. 8: 27–67. PMID  10051890.
  60. ^ Blanchard, R .; Cantor, J.M .; Bogaert, A.F .; Breedlove, S.M .; Эллис, Л. (2006). «Взаимодействие братского порядка рождения и рукоположения в развитии мужского гомосексуализма» (PDF). Гормоны и поведение. 49 (3): 405–14. Дои:10.1016 / j.yhbeh.2005.09.002. PMID  16246335. S2CID  16151756.
  61. ^ Богерт, Энтони Ф .; Скорска, Мальвина (01.04.2011). «Сексуальная ориентация, братский порядок рождения и гипотеза материнского иммунитета: обзор». Границы нейроэндокринологии. Половая дифференциация сексуального поведения и его ориентация. 32 (2): 247–254. Дои:10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. ISSN  0091-3022. PMID  21315103. S2CID  45446175.
  62. ^ Баофу, Питер (14 декабря 2009 г.). Будущее постчеловеческой сексуальности: предисловие к новой теории тела и духа любителей любви. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-4438-1817-9.
  63. ^ Бейли, Дж. Майкл (1 января 2018 г.). «Эффект братского рождения надежен и важен». Архивы сексуального поведения. 47 (1): 18. Дои:10.1007 / s10508-017-1115-1. ISSN  1573-2800. PMID  29159754. S2CID  35597467.
  64. ^ Бальтазарт, Жак (2018-01-09). «Объяснено влияние порядка рождения на братство на сексуальную ориентацию». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 115 (2): 234–236. Дои:10.1073 / pnas.1719534115. ISSN  0027-8424. ЧВК  5777082. PMID  29259109.
  65. ^ "На различные аспекты сексуальной ориентации могут в большей или меньшей степени влиять [стр. 303:] факторы опыта, например, сексуальные эксперименты с партнерами того же пола могут в большей степени зависеть от благоприятной семейной среды, чем от развития гея или лесбиянки. личность." Сьюзан Э. Голомбок и Фиона Л. Таскер, Влияют ли родители на сексуальную ориентацию своих детей?в Дж. Кеннет Дэвидсон-старший и Нелвин Б. Мур, Говоря о сексуальности: междисциплинарные чтения (Лос-Анджелес, Калифорния: Roxbury Publishing, 2001) (ISBN  1-891487-33-7), стр. 302–03 (по материалам тех же авторов, Влияют ли родители на сексуальную ориентацию своих детей? Результаты лонгитюдного исследования лесбийских семей, в Развивающая психология (Американская психологическая ассоциация), т. 32, 1996, 3–11) (автор Сьюзан Голомбок, проф. Психологии, Городской университет, Лондон, я бы., п. xx, и автор Fiona Tasker sr. преподаватель, Birkbeck Coll., Univ. Лондона, я бы., п. xxiii).
  66. ^ "Несмотря на то, что настоящее исследование не дает никаких доказательств того, что родители имеют определяющее влияние на сексуальную ориентацию своих детей, результаты показывают, что, создавая атмосферу принятия или неприятия гомосексуализма в семье, родители могут оказывать определенное влияние о сексуальных экспериментах своих детей в качестве гетеросексуалов, лесбиянок или геев ". Влияют ли родители на сексуальную ориентацию своих детей?, там же., в Говоря о сексуальности, я бы., п. 303 (адаптировано под я бы., п. 303).
  67. ^ Аффидевит эксперта Грегори М. Херека, доктора философии.
  68. ^ а б Заявление Королевского колледжа психиатров, группа по специальным интересам в области психического здоровья геев и лесбиянок.
  69. ^ Австралийское психологическое общество: сексуальная ориентация и гомосексуализм.
  70. ^ ""Терапия «по изменению сексуальной ориентации не имеет медицинского обоснования и угрожает здоровью». Панамериканская организация здравоохранения. В архиве из оригинала 23 мая 2012 г.. Получено 26 мая, 2012.
  71. ^ "Заявление о миссии NARTH". Архивировано из оригинал на 2013-04-08.
  72. ^ Спитцер Р.Л. (1981). «Диагностический статус гомосексуализма в DSM-III: переформулировка вопросов». Американский журнал психиатрии. 138 (2): 210–15. Дои:10.1176 / ajp.138.2.210. PMID  7457641.
  73. ^ «Мгновенное лекарство», Время; 1 апреля 1974 г.
  74. ^ "Нормализация гомосексуализма в АПА и исследование Ирвинга Бибера". Архивировано из оригинал на 29.07.2013.
  75. ^ Заявление Американской психологической ассоциации.
  76. ^ Ульрихс, Карл Генрих (1994). Загадка мужской любви. Книги Прометея. ISBN  978-0-87975-866-0.
  77. ^ Хиршфельд, Магнус, 1896. Sappho und Socrates, Wie erklärt sich die Liebe der Männer & und Frauen zu Personen des eigenen Geschlechts? (Сафо и Сократ, Как можно объяснить любовь мужчин и женщин к лицам их собственного пола?).
  78. ^ Кинси; и другие. (1953). Сексуальное поведение самки человека. Издательство Индианского университета. п. 499. ISBN  978-4-87187-704-6.
  79. ^ Кинси; и другие. (1948). Сексуальное поведение мужчины-человека. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-33412-1.
  80. ^ Кинси; и другие. (1948). Сексуальное поведение мужчины-человека. п.639.
  81. ^ Кинси; и другие. (1948). Сексуальное поведение мужчины-человека. стр.639–41.
  82. ^ Мастерс и Джонсон (1979). Гомосексуализм в перспективе. ISBN  978-0-316-54984-4.
  83. ^ Weinrich, J .; и другие. (1993). «Факторный анализ сетки сексуальной ориентации Клейна в двух несопоставимых выборках». Архивы сексуального поведения. 22 (2): 157–68. Дои:10.1007 / bf01542364. PMID  8476335. S2CID  34708645.
  84. ^ Вайнберг; и другие. (1994). Двойное притяжение. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-508482-5.
  85. ^ а б Селл, Р.Л. (1997). «Определение и измерение сексуальной ориентации: обзор». Архивы сексуального поведения. 26 (6): 643–58. Дои:10.1023 / А: 1024528427013. PMID  9415799. S2CID  29774549.
  86. ^ Бем, С. (1981). Bem sex-rol inventory профессиональное руководство. Пало-Альто, Калифорния: Консультации психологов Press.
  87. ^ Shively, M.G .; DeCecco, J.P. (1977). «Компоненты сексуальной идентичности». Журнал гомосексуализма. 3 (1): 41–48. Дои:10.1300 / j082v03n01_04. PMID  591712.
  88. ^ а б Селл, Р.Л. (1996). «Оценка сексуальной ориентации Sell: предыстория и баллы». Журнал идентичности лесбиянок, геев и бисексуалов. 1: 295–310.
  89. ^ Udry, J .; Чантала, К. (2005). «Факторы риска различаются в зависимости от интересов одного и противоположного пола». Журнал биологических наук. 37 (4): 481–97. Дои:10,1017 / с0021932004006765. PMID  16086450.
  90. ^ Лауманн; и другие. (1994). Социальная организация сексуальности. Издательство Чикагского университета. п. 67. ISBN  978-0-226-46957-7.
  91. ^ Эскин, М .; и другие. (2005). «Однополая сексуальная ориентация, сексуальное насилие в детстве и суицидальное поведение у студентов университетов в Турции». Архивы сексуального поведения. 34 (2): 185–95. Дои:10.1007 / s10508-005-1796-8. PMID  15803252. S2CID  2103633.
  92. ^ Д'Ауджелли; Hershberger, SL; Пилкингтон, Северо-Запад; и другие. (2001). «Модели суицидальности и факторы сексуальной ориентации среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов». Самоубийство и опасное для жизни поведение. 31 (3): 250–64. Дои:10.1521 / suli.31.3.250.24246. PMID  11577911. S2CID  12852593.
  93. ^ Ржавчина, Паула (2000). Бисексуальность в Соединенных Штатах: читатель социальных наук. Издательство Колумбийского университета. п. 167. ISBN  978-0-231-10226-1.
  94. ^ а б Савин-Уильямс, Р. (2006). «Кто такой гей? Имеет ли это значение?». Современные направления в психологической науке. 15: 40–44. Дои:10.1111 / j.0963-7214.2006.00403.x. S2CID  40586896.
  95. ^ Лауманн; и другие. (1994). Социальная организация сексуальности. Издательство Чикагского университета. п. 301. ISBN  978-0-226-46957-7.
  96. ^ Мошер, Вт; Chandra, A .; Джонс, Дж. «Сексуальное поведение и отдельные меры по охране здоровья: мужчины и женщины в возрасте 15–44 лет, США, 2002 г.». Предварительные данные из статистики естественного движения населения и здоровья. 362.
  97. ^ Savin-Williams, R .; Реам, Г.Л. (2003). «Попытки самоубийства среди молодых мужчин из сексуальных меньшинств». Журнал клинической детской и подростковой психологии. 32 (4): 509–22. Дои:10.1207 / S15374424JCCP3204_3. PMID  14710459. S2CID  24999339.
  98. ^ Лауманн; и другие. (1994). Социальная организация сексуальности. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-46957-7.
  99. ^ Dunne, M .; Bailey, J .; Кирк, К .; Мартин, Н. (2000). «Тонкость секса - атипичность». Архивы сексуального поведения. 29 (6): 549–65. Дои:10.1023 / А: 1002002420159. PMID  11100262. S2CID  17955872.
  100. ^ Эскин, М .; Кайнак-Демир, Х .; Демис, С. (2005). «Однополая сексуальная ориентация, сексуальное насилие в детстве и суицидальное поведение у студентов университетов в Турции». Архивы сексуального поведения. 34 (2): 185–95. Дои:10.1007 / s10508-005-1796-8. PMID  15803252. S2CID  2103633.
  101. ^ Wichstrom, L .; Хенья, К. (2003). «Сексуальная ориентация и попытка суицида: продольное исследование норвежского подросткового населения в целом». Журнал аномальной психологии. 112 (1): 144–51. Дои:10.1037 / 0021-843X.112.1.144. PMID  12653422.
  102. ^ Лауманн; и другие. (1994). Социальная организация сексуальности. Издательство Чикагского университета. п. 303. ISBN  978-0-226-46957-7.
  103. ^ Даймонд, Л. М. (2003). «Была ли это фаза? Отказ молодых женщин от лесбийской / бисексуальной идентичности в течение 5-летнего периода». Журнал личности и социальной психологии. 84 (2): 352–64. Дои:10.1037/0022-3514.84.2.352. PMID  12585809.
  104. ^ Лауманн; и другие. (1994). Социальная организация сексуальности. Издательство Чикагского университета. п. 289. ISBN  978-0-226-46957-7.
  105. ^ а б c «Психнет». psycnet.apa.org.
  106. ^ а б c Уилсон, Дж. И К. Рахман, Рожденные геем: психобиология сексуальной ориентации человека (Лондон: Питер Оуэн Паблишерс, 2005), стр. 21.
  107. ^ Чиверс, Мередит Л .; Герульф Ригер; Элизабет Латти; Дж. Майкл Бейли (2004). «Половые различия в специфике сексуального возбуждения» (PDF). Психологическая наука. 15 (11): 736–44. Дои:10.1111 / j.0956-7976.2004.00750.x. PMID  15482445. S2CID  5538811.
  108. ^ Chivers, Meredith L .; Дж. Майкл Бейли. (2005). «Половая разница в чертах, вызывающих генитальную реакцию». Биологическая психология. 70 (2): 115–20. Дои:10.1016 / j.biopsycho.2004.12.002. PMID  16168255. S2CID  7637198.
  109. ^ Сафрон, Адам; Беннетт, Барч; Бейли, Дж. Майкл; Гительман, Даррен Р .; Пэрриш, Тодд Б.; Ребер, Пол Дж. (2007). «Нейронные корреляты сексуального возбуждения у гомосексуальных и гетеросексуальных мужчин». Поведенческая неврология. 121 (2): 237–48. Дои:10.1037/0735-7044.121.2.237. PMID  17469913. S2CID  16030669.
  110. ^ LeDoux JE, Эмоциональный мозг (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1996).
  111. ^ а б c Гранатс, Л. и Киммел, округ Колумбия (ред.). (2003). Психологические взгляды на лесбиянки, геи и бисексуалы. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета
  112. ^ Mock, S.E .; Эйбах, Р.П. (2011). «Стабильность и изменение идентичности сексуальной ориентации в течение 10 лет в зрелом возрасте». Архивы сексуального поведения. 41 (3): 641–48. Дои:10.1007 / s10508-011-9761-1. PMID  21584828. S2CID  15771368.
  113. ^ Маркус Х.Р .; Китайма С. (1991). «Культура и личность: последствия для познания, эмоций и мотивации». Психологический обзор. 98 (2): 224–53. CiteSeerX  10.1.1.320.1159. Дои:10.1037 / 0033-295X.98.2.224.
  114. ^ Minwalla O .; Россер Б.Р.С.; Feldman J .; Варга К. (2005). «Опыт идентичности среди прогрессивных мусульман-геев в Северной Америке: качественное исследование в Аль-Фатихе» (PDF). Культура, здоровье и сексуальность. 7 (2): 113–28. CiteSeerX  10.1.1.464.9089. Дои:10.1080/13691050412331321294. PMID  16864192. S2CID  30150323.
  115. ^ Сечрест, Л .; Fay, T.L .; Заиди, М. (1972). «Проблемы перевода в кросс-культурных исследованиях». Журнал межкультурных исследований. 3 (1): 41–56. Дои:10.1177/002202217200300103. S2CID  145766651.
  116. ^ а б c d е ж Сантаемилия, Дж. (2008). «Словесная война» о новых (легальных) сексуальных идентичностях: недавнее гендерное законодательство Испании и дискурсивный конфликт. В J. Santaemilia & P. ​​Bou (Eds.). Гендерная и сексуальная идентичность в переходный период: международные перспективыС. 181–98. Ньюкасл: Издательство Кембриджских ученых.
  117. ^ Leap, W.L. (1996). Word's Out: английский для геев. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
  118. ^ Правило, НЕТ (2011). «Влияние целевой и воспринимающей расы на категоризацию мужской сексуальной ориентации». Восприятие. 40 (7): 830–39. Дои:10.1068 / p7001. HDL:1807/33198. PMID  22128555. S2CID  23790518.
  119. ^ Джонсон, KL; Гавами, Н. (2011). Гилберт, Сэм (ред.). «На перекрестке заметного и скрытого: какие расовые категории говорят о сексуальной ориентации». PLOS ONE. 6 (3): e18025. Bibcode:2011PLoSO ... 618025J. Дои:10.1371 / journal.pone.0018025. ЧВК  3069043. PMID  21483863.
  120. ^ Правило, НЕТ; Исии, К; Амбади, N; Розен, KS; Халлетт, KC (2011). «Найдено в переводе: межкультурный консенсус в точной категоризации мужской сексуальной ориентации» (PDF). Бюллетень личности и социальной психологии. 37 (11): 1499–507. Дои:10.1177/0146167211415630. PMID  21807952. S2CID  3847105.
  121. ^ Кокс, Уильям Т.Л .; Дивайн, Патрисия Дж .; Bischmann, Alyssa A .; Хайд, Джанет С. (2015). «Выводы о сексуальной ориентации: роль стереотипов, лиц и миф о Гайдаре». Журнал сексуальных исследований. 52 (8): 1–15. Дои:10.1080/00224499.2015.1015714. ЧВК  4731319. PMID  26219212.
  122. ^ "Преступление в Соединенных Штатах 2004: Преступление на почве ненависти". ФБР. Архивировано из оригинал 11 апреля 2007 г.. Получено 2007-05-04.
  123. ^ БСПС (о нас), по состоянию на 19 апреля 2010 г.
  124. ^ Сексуальная ориентация и рабочее место: претворение в жизнь Положений о равенстве в сфере занятости (сексуальной ориентации) 2003 года
  125. ^ Ржавчина, П.С. (2003). Обнаружение сексуальной идентичности и сообщества: терапевтические последствия и культурные допущения в научных моделях выхода. В Л. Гарнетс и Д.К. Киммел (ред.). Психологические взгляды на лесбиянки, геи и бисексуалы (стр. 227–69). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета
  126. ^ Carballo-Diéguez A .; Долезал Ц .; Nieves L .; Díaz F .; Decena C .; Балан И. (2004). «Ищу высокого, смуглого мачо… вариации сексуально-ролевого поведения латиноамериканских геев и бисексуалов». Культура, здоровье и сексуальность. 6 (2): 159–71. Дои:10.1080/13691050310001619662. S2CID  144131628.
  127. ^ а б Кардосо Ф.Л. (2005). «Культурные универсалии и различия в мужском гомосексуализме: пример бразильской рыбацкой деревни». Архивы сексуального поведения. 34 (1): 103–09. Дои:10.1007 / s10508-005-1004-х. PMID  15772773. S2CID  28100810.
  128. ^ Ченг, П. (2011). "Гей-азиатская мужественность и христианское богословие". Перекрестные токи. 61 (4): 540–48. Дои:10.1111 / j.1939-3881.2011.00202.x. S2CID  170388404.
  129. ^ а б Масекесмей, Г. (2003). «Появление квир-вьетнамской Америки». Amerasia Journal. 29 (1): 117–34. Дои:10.17953 / амер.29.1.l15512728mj65738. S2CID  146235953.
  130. ^ «Кодекс этики Американской ассоциации христианских советников» (PDF). www.aacc.net. Американская ассоциация христианских советников. Архивировано из оригинал (PDF) 13 февраля 2015 г.. Получено 21 мая, 2015.
  131. ^ Дэвис, М .; Hart, G .; Bolding, G .; Sherr, L .; Элфорд, Дж. (2006). «Секс и Интернет: геи, снижение риска и серостатус». Культура, здоровье и сексуальность. 8 (2): 161–74. Дои:10.1080/13691050500526126. PMID  16641064. S2CID  7585088.
  132. ^ Caceres, C .; Конда, К .; Печены, М .; Chatterjee, A .; Лайерла, Р. (2006). «Оценка количества мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, в странах с низким и средним уровнем дохода». Инфекции, передающиеся половым путем. 82 (Дополнение III): iii3 – iii9. Дои:10.1136 / sti.2005.019489. ЧВК  2576725. PMID  16735290.
  133. ^ Международный альянс по ВИЧ / СПИДу (2003). Между мужчинами: профилактика ВИЧ / ИППП для мужчин, практикующих секс с мужчинами (PDF). OCLC  896761012.
  134. ^ Джеймс Альм, M.V. Ли Бэджетт, Лесли А. Уиттингтон, Блюз свадебного колокола: налоговые последствия легализации Однополый брак, п. 24 (1998) PDF ссылка.
  135. ^ Богерт, Энтони Ф (2006). «К концептуальному пониманию асексуальности». Обзор общей психологии. 10 (3): 241–50. Дои:10.1037/1089-2680.10.3.241. S2CID  143968129.
  136. ^ «Исследование: один из 100 взрослых асексуалов». CNN. 15 октября 2004 г. В архиве из оригинала 27 октября 2007 г.. Получено 11 ноября 2007.
  137. ^ "Институт Кинси". kinseyinstitute.org. Архивировано из оригинал на 2002-05-29.
  138. ^ Лехмиллер, Джастин (2018). Психология человеческой сексуальности (Второе изд.). John Wiley & Sons Ltd. ISBN  9781119164739.
  139. ^ Китайская женственность, Китайская мужественность: Читатель Авторы: Сьюзан Браунелл и Джеффри Н. Вассерстром (Университет Калифорнии, 2002 г.ISBN  0-520-22116-8, ISBN  978-0-520-22116-1)). Цитата: «Проблема сексуальности: некоторые ученые утверждали, что мужественность и женственность не были тесно связаны с сексуальностью в Китае. Мишель Фуко История сексуальности (который имеет дело в первую очередь с западной цивилизацией и Западной Европой) начал оказывать влияние на некоторых китайских ученых в 1980-х годах. Идея Фуко заключалась в том, чтобы продемонстрировать, что у сексуальности есть история; это не фиксированное психобиологическое влечение, одинаковое для всех людей в зависимости от их пола, а, скорее, это культурная конструкция, неотделимая от гендерных конструкций. Вычеркнув сексуальность из биологии, он закрепил ее в истории, утверждая, что то, что мы сейчас называем сексуальностью, возникло на Западе восемнадцатого века и не существовало ранее в этой форме. «Сексуальность» - изобретение современного государства, промышленной революции и капитализма. Принимая это понимание за отправную точку, ученые медленно собирали историю сексуальности в Китае. Работы Тани Барлоу, о которых говорилось выше, также были основополагающими в этом направлении. Барлоу отмечает, что на Западе гетеросексуальность является основным местом производства гендера: женщина действительно становится женщиной только в связи с гетеросексуальным желанием мужчины. Напротив, в Китае до 1920-х годов «цзя» (родовая единица, семья) была основным местом для производства пола: брак и сексуальность должны были служить линии, производя следующее поколение членов линии; личная любовь и удовольствие были вторичными по отношению к этой цели. Барлоу утверждает, что это имеет два теоретических вывода: (1) невозможно написать китайскую историю гетеросексуальности, сексуальности как института и сексуальной идентичности в европейском метафизическом смысле, и (2) это неуместно для обоснования дискуссий о Китайские гендерные процессы в половом теле занимают центральное место в «западных» гендерных процессах. Здесь она повторяет аргумент Фурта о том, что до начала двадцатого века половая идентичность, основанная на анатомических различиях, не занимала центрального места в китайских конструкциях пола. И она повторяет точку зрения, подробно проиллюстрированную в главе Соммера о мужском гомосексуализме в правовом кодексе Цин: мужчина может заниматься гомосексуальным поведением, не подвергая сомнению свою мужественность, при условии, что его поведение не угрожает патриархальной конфуцианской семейной структуре ».
  140. ^ Нортон, Риктор (2016). Миф о современном гомосексуалисте. Bloomsbury Academic. ISBN  9781474286923. Автор сделал адаптированные и расширенные части этой книги доступными в Интернете как Критика социального конструкционизма и постмодернистской квир-теории.
  141. ^ Босуэлл, Джон (1989). «Революции, универсалии и сексуальные категории» (PDF). В Duberman, Мартин Баумль; Вицин, Марфа; Чонси-младший, Джордж (ред.). Скрытый от истории: возвращение прошлого геев и лесбиянок. Книги пингвинов. С. 17–36. S2CID  34904667.
  142. ^ Русе, Майкл (2005). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 399. ISBN  0-19-926479-1.
  143. ^ Между мужчинами: профилактика ВИЧ / ИППП для мужчин, практикующих секс с мужчинами, Международный Альянс по ВИЧ / СПИДу.
  144. ^ Кларк, Джесси Л .; Касерес, Карлос Ф .; Лескано, Андрес Дж .; Конда, Келика А .; Леон, Сегундо Р .; Jones, Franca R .; Kegeles, Susan M .; Клауснер, Джеффри Д.; Коутс, Томас Дж. (2007). «Распространенность однополого сексуального поведения и связанных с ним характеристик среди городских мужчин с низким доходом в Перу». PLOS ONE. 2 (8): e778. Дои:10.1371 / journal.pone.0000778. ЧВК  1945085. PMID  17712426.
  145. ^ Захари Грин и Майкл Дж. Стиерс, Мультикультурализм и групповая терапия в Соединенных Штатах: взгляд на социальный конструкционизм (Springer, Нидерланды, 2002), стр. 233–46.
  146. ^ Роберт Брейн, Друзья и любовники (Granada Publishing Ltd. 1976), гл. 3, 4.
  147. ^ «Сколько известно о происхождении гомосексуализма?». Church Times. 15 января 2009 г. Архивировано с оригинал 15 января 2009 г.

дальнейшее чтение