Люди окиека - Okiek people

Люди окиека
Okiek
Всего населения
52,596[1] (2019, перепись)
Языки
Язык окиек
Родственные этнические группы
Календжинцы

В Okiek (Огиек: [oiɛk]), иногда называемый Огиек или Акиек (хотя термин Акиек иногда относится к отличная подгруппа ), площадь Южный Нилотик этническая группа родом из Танзания и Южный Кения (в Лес Мау ) и Западной Кении (в Mount Elgon Лес). В 2019 году численность населения Окиек составляла 52 596 человек.[1], хотя количество говорящих Акиеский язык было всего 500.[2]

История

В 1903 году Ч. В. Хобли зарегистрировал одиннадцать общин окик, общества охотников-собирателей, живших в западной Кении. Он отметил, что некоторые целые секции были двуязычными и говорили на масаи, кипсиги или нанди в дополнение к их собственным языкам.[3]

Общины охотников-собирателей также жили на восточных высокогорьях Кении, где они были известны в местных традициях под названиями «Гумба» и «Ати».[4]

Недавняя история

Язык

Многие люди, говорящие на огиеке, перешли на языки окружающих народов: акиек в северной Танзании теперь говорит на Масаи и акиеки из Кинаре, Кения, теперь говорят Гикуйю. Огиек - одна из различных групп охотники-собиратели в Кении и Танзании, к которым термин Доробо или ндоробо (термин масаевского происхождения, который теперь считается уничижительным).

Земельные споры

Ogiek предъявляли многочисленные претензии к правительству Кении, утверждая, что они несправедливо обращались, особенно в том, что они были незаконно лишены своей земли.[5]Timsales Ltd долгое время активно занимается вырубкой лесов на своей территории.[6] Частично он принадлежит родственникам бывших президентов Кеньятты и Мои.[6]

Примечания

  1. ^ а б "Перепись населения и жилищного фонда Кении, том IV: Распределение населения по социально-экономическим характеристикам". Национальное статистическое бюро Кении. Получено 24 марта 2020.
  2. ^ http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=TZ
  3. ^ Дистефано, Джон (1990). «Охотники или преследуемые? К истории окиеков Кении». История в Африке. 17: 41–57. Дои:10.2307/3171805. JSTOR  3171805.
  4. ^ Дистефано, Джон (1990). «Охотники или преследуемые? К истории окиеков Кении». История в Африке. 17: 41–57. Дои:10.2307/3171805. JSTOR  3171805.
  5. ^ Kimaiyo, Towett J. (2004). Огиекские земельные дела и историческая несправедливость - 1902–2004 гг.. Накуру, Кения: Совет благосостояния Огиек. п. 127 страниц + приложения. Архивировано из оригинал на 2007-10-29. (Полный текст книги по ссылке.)
  6. ^ а б http://www.regenwald.org/regenwaldreport/2010/313/wissen-ist-waldschutz

Рекомендации

  • Блэкберн, Родерик Х. (1970, отредактировано в 2011 году) «Предварительный отчет об исследованиях в племени огиек в Кении». Документ для обсуждения № 89, Университетский колледж Найроби, стр. 1–10
  • Блэкберн, Родерик Х. (1971) «Медовый комплекс в обществе, культуре и личности Окиек». Кандидатская диссертация, факультет антропологии, Мичиганский государственный университет. Отпечаток микрофильмов Мичиганского университета.
  • Блэкберн, Родерик Х. (1973) «Керамика Okiek: свидетельство предыстории Центральной Кении», в «Азании, Журнале Британского института в Восточной Африке». С. 55–70.
  • Блэкберн, Родерик Х. (1974) «Окики и их история» в «Азании, журнале Британского института в Восточной Африке». С. 139–157.
  • Блэкберн, Родерик Х. (1976) «История Окиека» Переработанное и расширенное издание (1974, выше) в «Кении до 1900 года, восемь региональных исследований» (Б.А. Огот, изд.), Восточноафриканский издательский дом, Найроби. стр. 53-83
  • Блэкберн, Родерик Х. (1982) «Окиек» (серия «Люди Кении»), Evans Brothers Limited, Лондон. С. 1-42.
  • Блэкберн, Родерик Х. (1982) «В стране молока и меда, адаптация Окика к своему лесу и соседям», в «Политика и история в сообществах групп», редакторы Э. Ликок и Р. Ли. Издательство Кембриджского университета. стр. 283-306
  • Блэкберн, Родерик Х. (1985) «Владение и территориальность ресурсов Okiek как механизмы социального контроля и распределения ресурсов», в «Sprache und Geschichte in Afrika» (Материалы международной конференции: Африканские охотники-собиратели. Кельн, январь 1985 г.), SUGIA, Band 7.1, стр. 61–82.
  • Блэкберн, Родерик Х. (1992) «Использование человеком леса Ol Pusimoru / Maasai Mau Forest». Департамент леса и Институт национальных ресурсов (Великобритания). С. 1-71.
  • Блэкберн, Родерик Х. (1993) «Окиек из Кении», в «Положение народов, Глобальный отчет о правах человека в обществах, находящихся в опасности». Опубликовано издательством Beacon Press, Бостон, для журнала «Культурное выживание».
  • Блэкберн, Родерик Х. (1996) «Расщепление, слияние и собиратели в Восточной Африке: макро- и микроанализ процессов разнообразия и интеграции», в «Культурное разнообразие собирателей двадцатого века: африканская перспектива». Сьюзан Кент, редактор. Издательство Кембриджского университета. С. 188-212.
  • Гейне, Бернд (1973) 'Vokabulare ostafrikanischer Restsprachen', Африка унд Уберзее, 57, 1, с. 38–49.
  • Кратц, Корин А. (1981) "Окиек действительно масаи? Или кипсиги? Или кикуйю?" Cahiers d'Etudes africaines. Vol. 79 XX: 3, стр. 355–68.
  • Кратц, Корин А. (1986) «Этническое взаимодействие, экономическая диверсификация и использование языков: отчет об исследовании с Каплелахом и Кипчорнвонеком Окиеком», Sprache und Geschichte в Африке, 7, 189—226.
  • Кратц, Корин А. (1989) "Гончары Okiek и их товары". В Кенийские горшки и гончары. Под редакцией Дж. Барбура и С. Вандиббы. Найроби: Издательство Оксфордского университета.
  • Кратц, Корин А. (1994) Влияние на производительность: значение, движение и опыт инициации женщин Окиек. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.
  • Кратц, Корин А. (1999) «Окиек из Кении». В Собиратели народов: энциклопедия современных охотников-собирателей. Отредактированный Ричардом Ли и Ричардом Дейли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 220–224.
  • Кратц, Корин А. (2000) "Гендер, этническая принадлежность и социальная эстетика в масаи и бисероплетении Окиек". В Переосмысление скотоводства в Африке: гендер, культура и миф о патриархальном скотоводах. Под редакцией Дороти Ходжсон. Oxford: James Currey Publisher, стр. 43–71.
  • Кратц, Корин А. (2001) «Беседы и жизни». В Африканские слова, африканские голоса: критические практики в устной истории. Отредактировано Луизой Уайт, Стефаном Мишером и Дэвидом Уильямом Коэном. Блумингтон: Издательство Индианского университета, стр. 127–161.
  • Кратц, Корин А. (2002) Те, кого разыскивают: коммуникация и политика представления на фото-выставке. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Кратц, Корин А. (2009) «Коммуникативный резонанс в различных условиях: заключение брака, инициация и политические встречи в Кении». В Ритуальное общение. Под редакцией Эллен Бассо и Гюнтера Зенфта. Оксфорд: издательство Berg Publishers.
  • Кратц, Корин А. (2010) Влияние на производительность: значение, движение и опыт инициации женщин Окиек. Tucson: Wheatmark (переиздание книги 1994 г.).
  • Кратц, Корин А. (2012) «Церемонии, гостиные и альбомы: как Окиек демонстрировал фотографии в 1990-х». В Фотография в Африке: этнографические перспективы. Отредактированный Ричардом Воуксом. Оксфорд: Джеймс Керри, стр. 241–265.
  • Роттланд, Франц (1982) Die Südnilotischen Sprachen: Beschreibung, Vergelichung und Rekonstruktion (Kölner Beiträge zur Afrikanistik, том 7). Берлин: Дитрих Реймер. (особенно стр. 26, 138–139)

внешняя ссылка