Доисторическая медицина - Prehistoric medicine

Череп с доказательством трепанация

Доисторическая медицина любое использование лекарство от до изобретение из письмо и документированные история медицины. Поскольку сроки изобретения письма в культура и регион, термин «доисторическая медицина» охватывает широкий диапазон периодов времени и дат.[1]

Изучение доисторический медицина во многом полагается на артефакты и человеческие останки, и дальше антропология. Ранее бесконтактные люди и некоторые коренные народы люди, живущие традиционным образом, были предметом антропологических исследований, чтобы лучше понять как современные, так и древние практики.[2]

Заболевания и смертность

Некоторые болезни и недуги в доисторические времена были более распространены, чем сегодня; есть свидетельства того, что многие люди пострадали от остеоартроз, вероятно, вызванные поднятием тяжелых предметов, что было повседневной и необходимой задачей в их обществах.[нужна цитата ] Например, перевозка латте камни, хотя эта практика началась только в эпоху неолита, когда гиперактивность и вращение нижней части спины при перетаскивании камней, возможно, способствовали развитию микротрещин в позвоночнике и последующих спондилолиз. Такие вещи, как порезы, синяки и переломы костей, без антисептиков, надлежащих условий или знания микробов, стали бы очень серьезными в случае заражения, поскольку у них не было достаточных способов лечения инфекции.[3][ненадежный источник? ]Есть также свидетельства рахит, деформация костей и истощение костей (Остеомаляция ),[4] что вызвано отсутствием Витамин Д.

Ожидаемая продолжительность жизни в доисторические времена была невысокой - 25-40 лет.[5] мужчины живут дольше женщин; археологические данные о женщинах и младенцах, найденные вместе, предполагают, что многие женщины умерли бы при родах, что, возможно, объясняет более низкую продолжительность жизни у женщин, чем у мужчин. Другим возможным объяснением более короткой продолжительности жизни доисторических людей может быть недоедание; Кроме того, мужчины как охотники могли иногда получать лучшую пищу, чем женщины, которые, следовательно, были бы менее устойчивы к болезням.[6]

Лечение болезней

Растительные материалы

Такие травы как Розмари Возможно, доисторические люди использовали в медицинских целях.[который? ][7] [8] [9]

Растительные материалы (травы и вещества, полученные из природные источники )[10] были одними из средств лечения болезней в доисторических культурах.[который? ] Поскольку растительный материал быстро разлагается в большинстве условий, историки вряд ли полностью поймут, какие виды использовались в доисторической медицине. Спекулятивное мнение можно получить, исследуя климат соответствующего общества, а затем проверив, какие виды продолжают расти в аналогичных условиях сегодня.[11] и посредством антропологических исследований существующих коренных народов.[12][13] В отличие от древних цивилизаций, которые могли получать растительные материалы по всему миру, доисторические общества были ограничены локальными территориями, хотя кочевой племена могли располагать большим разнообразием растительных материалов, чем более стационарные общества.

Воздействие различных растительных материалов можно было обнаружить методом проб и ошибок.[14][ненадежный источник? ] Сбор и раздача растительного сырья в большинстве культур осуществлялись женщинами, которые заботились о здоровье своей семьи.[15] На протяжении всей истории растения были важным лекарством от болезней.[16] Этот фонд знаний передавался из поколения в поколение устно.

В березовый полипор Грибок, обычно встречающийся в альпийской среде, мог использоваться в качестве слабительного доисторическими людьми, живущими в Северной Европе, так как, как известно, при попадании внутрь он вызывает короткие приступы диареи и был обнаружен среди имущества мумифицированного человека.[17]

Использование земли и глин

Земли и глины могли предоставить доисторическим людям некоторые из их первых лекарств. Это связано с геофагия, который чрезвычайно широко распространен среди животных в дикой природе, а также среди домашних животных. В частности, геофагия широко распространена среди современных нечеловеческих приматов.[18] Кроме того, древние люди могли узнать об использовании различных лечебные глины наблюдая за поведением животных. Такая глина используется как для внутреннего, так и для наружного применения, например, для обработки ран и после операции (см. Ниже).[нужна цитата ] Геофагия и внешнее использование глины по-прежнему широко распространены среди коренных народов по всему миру, а также среди доиндустриального населения.

Хирургия

Трепанация (иногда Трепанация) был основным хирургическая операция проводились в доисторических обществах по всему миру,[19][20] хотя данные показывают концентрацию практики в Перу.[16][19][21] Несколько теорий ставят под сомнение причины трепанации; его можно было использовать для лечения определенных состояний, таких как головные боли и эпилепсия.[22][23]. Обнаружены свидетельства того, что костная ткань вокруг хирургического отверстия частично отросла, поэтому, по крайней мере, время от времени процедура выживала.[16]

Многие доисторические народы,[который? ] где это применимо (географически и технологически), смогли установить сломанные или сломанный кости с использованием глиняных материалов. Травмированный участок покрывали глиной, которая затем затвердевала, чтобы кость могла нормально зажить без помех.[1] Также в первую очередь в Америка клешни некоторых видов муравьев закрывали раны от инфекции; муравей держали над раной до тех пор, пока он не укусил, где его голова должна была быть снята, позволяя клешням оставаться и удерживать рану закрытой.[24]

Магия и знахари

Юпик шаман изгнание злых духов из больного мальчика.[25]

Лекари (также знахари, шаманы) поддерживали здоровье своего племени, собирая и распространяя травы, выполняя незначительные хирургические процедуры,[26] предоставление медицинских консультаций и сверхъестественное лечение такие как чары, заклинания и амулеты чтобы отогнать злых духов.[27] В Apache В обществе, как и многие другие, знахари инициируют церемонию над пациентом, которую посещают родственники и друзья. Он состоит из магических формул, молитв и барабанов. Затем знахарь, основываясь на воспоминаниях пациентов о своем прошлом и возможных нарушениях их религии или племенных правил, раскрывает природу болезни и способы ее лечения.

Племя считало, что они могут связываться с духами или богами и использовать свои сверхъестественные силы, чтобы вылечить пациента и, в процессе, устранить злых духов. Если ни этот метод, ни трепанация не помогали, дух считался слишком сильным, чтобы его можно было изгнать из человека.[нужна цитата ] Лекари, вероятно, были бы центральными фигурами в племенной системе из-за их медицинских знаний и потому, что они, казалось, могли контактировать с богами. Их религиозное и медицинское образование было обязательно передается устно.[28]

Стоматология

Археологи в Mehrgarh в Белуджистан провинция в наши дни Пакистан обнаружил, что люди Цивилизация долины Инда с самого начала Хараппан периоды (ок. 3300 г. до н.э.) знали медицину и стоматология. В физический антрополог проводивший обследование, профессор Андреа Кучина из Университет Миссури, сделал открытие, когда чистил зубы одному из мужчин. Более поздние исследования в том же районе обнаружили свидетельства того, что зубы были просверлены в 7000 году до н. Э.[29]

Проблема доказательств

Нет никаких письменных свидетельств, которые можно было бы использовать для исследования доисторического периода истории по определению. Историки должны использовать другие источники, такие как человеческие останки и антропологические исследования обществ, живущих в аналогичных условиях. При использовании вышеупомянутых источников возникает множество проблем.

Человеческие останки этого периода редки, и многие, несомненно, были уничтожены в ходе погребальных ритуалов или стали бесполезными из-за повреждений.[30][31] Наиболее информативными археологическими свидетельствами являются: мумии, останки, которые были сохранены замораживанием или в торфяные болота;[32][33] нет никаких доказательств того, что доисторические люди мумифицировали мертвых по религиозным причинам, так как Древние египтяне сделал. Эти тела могут предоставить ученым данные (на момент смерти): вес, болезни, рост, диету, возраст и состояние костей,[34] которые дают важные сведения о том, насколько развита доисторическая медицина.

Технически не классифицируемые как «письменные свидетельства», доисторические люди оставляли множество видов картин, используя краски, сделанные из минералов, таких как известь, глина и древесный уголь, и кисти из перьев, меха животных или веток на стенах пещер. Хотя считается, что многие из этих картин имеют духовное или религиозное назначение,[35] были некоторые, такие как человек с рогами (считающийся знахаром), которые раскрыли некоторую часть доисторической медицины. На многих наскальных рисунках человеческих рук показаны отсутствующие пальцы (ни один из них не был показан без больших пальцев), что позволяет предположить, что они были отрезаны для жертвенных или практических целей, как в случае с Пигмеи и Хойхой.[36]

Писания определенных культур (например, римлян) могут быть использованы в качестве свидетельства того, как их современные доисторические культуры практиковали медицину. Люди, которые сегодня ведут подобный кочевой образ жизни, также использовались в качестве источника свидетельств, но очевидно, что существуют явные различия в среде, в которой жили кочевники; доисторические люди, которые когда-то жили в Британия например, нельзя эффективно сравнивать с коренными народами в Австралия, из-за географических различий.[37]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Келли, Найджел; Рис, Боб; Шутер, Пол (2003). Медицина сквозь время. Heinemann. ISBN  978-0-435-30841-4.
  2. ^ "Традиционная медицина". Всемирная организация здоровья. Получено 2015-12-30.
  3. ^ «История медицины, предыстория». Справочные и вспомогательные материалы для студентов. Колледж Святого Бонифация. Получено 2009-02-19.
  4. ^ «Из Вавилона в Бирмингем, короткое путешествие по медицине до конца 18 века». Революционные игроки. История Уэст-Мидлендс. Получено 2015-12-30.
  5. ^ Проект истории школ (26 сентября 1996 г.). Медицина и здоровье во времени: исследование развития МГЭ. Hodder Education. ISBN  978-0719552656.
  6. ^ «Доисторическая медицина». HealthGuidance.Org. Получено 2009-02-19.
  7. ^ Браунинг, Мари (1999). Натуральное мыло. Sterling Publishing. п. 128. ISBN  978-0-8069-6289-4.
  8. ^ «Использование аборигенных растений в Юго-Восточной Австралии». Правительство Австралии, Австралийский национальный ботанический сад. Архивировано из оригинал на 2015-05-13. Получено 2015-12-30.
  9. ^ «Медицинское использование специй». UCLA Библиотека, история и специальные коллекции. Получено 2009-02-19.
  10. ^ «Использование специй в качестве лекарств». UCLA Библиотека, история и специальные коллекции. Получено 2009-02-19. Упоминает о специях, которые использовались некоторыми доисторическими культурами.
  11. ^ Лок, Робин (2002). Растения биома влажных тропиков. Книги проекта Эдем. п. 128. ISBN  978-1-90391913-2.
  12. ^ Моэрман, Дэниел Э. (2009). Лекарственные растения американских индейцев: этноботанический словарь. Портленд, штат Орегон / Лондон: Тимбер Пресс. ISBN  978-0-88192-987-4. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  13. ^ "Травяные средства коренных американцев". Посланник чероки. Культурное общество чероки Хьюстона. 1996. Архивировано с оригинал на 2011-07-23. Получено 2009-02-19.
  14. ^ Проект истории школы. "BBC - GCSE Bitesize, Доисторическая цивилизация". GCSE Bitesize. BBC. Они сделали это путем проб и ошибок и естественного отбора.
  15. ^ Хоббс, Кристофер. «Траволечение: краткое изложение истории травничества, обзор и список литературных источников». Healthy.net. HealthWorld Online. Получено 30 декабря, 2015. ... женщины готовили еду и лечебные зелья - женщины обычно практиковали траволечение изо дня в день, заботясь о болезнях других членов семьи или племенной единицы
  16. ^ а б c «Примитивная медицина». ИсторияМир. Получено 30 декабря, 2015.
  17. ^ Уилфорд, Джон Нобл (8 декабря 1998 г.). "Уроки в наборе доисторической медицины Айсмена". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Получено 30 декабря, 2015.
  18. ^ Кришнамани, Р .; Махани, Уильям К. (2000). «Геофагия у приматов: адаптивное значение и экологические последствия». Поведение животных. 59 (5): 899–915. Дои:10.1006 / anbe.1999.1376. PMID  10860518.
  19. ^ а б «Доколумбовая трепанация». НЕЙРОХИРУРГИЯ: // НА ВЫЗОВ / Кибер-музей нейрохирургии. Американская ассоциация неврологических хирургов и Конгресс неврологических хирургов. Получено 2009-02-19.
  20. ^ Пик Дж., Лидке Дж., Тербергер Т., фон Смекаль Ю., Гааб М.Р. (июль 1999 г.). "Хирургия черепа каменного века в земле Мекленбург-Передняя Померания: систематическое исследование". Нейрохирургия. 45 (1): 147–51, обсуждение 151. Дои:10.1097/00006123-199907000-00033. PMID  10414577. Небольшой, но информативный текст
  21. ^ «Трепанация, древняя хирургия». UIC Oral Sciences OSCI 590: Эволюция гоминидов, стоматологическая антропология и человеческое разнообразие. Иллинойский университет в Чикаго. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 30 декабря, 2015. В перуанской практике имеется немало свидетельств того, что многие операции были выполнены с естественной целью удаления фрагмента кости ... и трепанация, проводимая в качестве сверхъестественной лечебной процедуры шаманами (санкойок) с небольшими техническими возможностями в качестве хирургов.
  22. ^ Зигфрид, Джульетта. «История хирургии головного мозга». Brain-Surgery.com. Получено 30 декабря, 2015.
  23. ^ Ослер, сэр Уильям (1922). Эволюция современной медицины: серия лекций, прочитанных в Йельском университете Фондом Силлимана в апреле 1913 г.. Новый рай: Издательство Йельского университета. С. 6–9. См. Раздел «Происхождение медицины»
  24. ^ Гудгер, Э. У. (1925). «Зашивание ран мандибулами муравьев и жуков». Варенье. Med. Доц. 84: 1861–4.
  25. ^ Фиенуп-Риордан, Энн (1994). Границы и переходы: правила и ритуалы в устной традиции эскимосов юпик. Норман, хорошо: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-585-12190-1.
  26. ^ «Тайны Африки». Встреча с Южной Африкой. Журнал встреч. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 30 декабря, 2015. Истории знахарок в Африке
  27. ^ Акеркнехт, Эрвин Хайнц (1982) [1955]. Краткая история медицины (Издательство Джонса Хопкинса в мягкой обложке). Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-2726-6.
  28. ^ «Целебные секреты медицины кустарниковых аборигенов». Интернет на Большой реке. Архивировано из оригинал 6 марта 2019 г.. Получено 30 декабря, 2015. Обучаемые с раннего возраста старшими и посвященные в самые сокровенные племенные тайны ...
  29. ^ «Человек каменного века использовал дрель дантиста». Новости BBC. 2006-04-06. Получено 2010-05-22.
  30. ^ Коулсон, Ян. «Доисторическая медицина в Кенте». История здоровья и медицины в Кенте. Совет графства Кент. Архивировано из оригинал 2 декабря 2008 г.. Получено 30 декабря, 2015. Это вопрос удачи, потому что выживают лишь некоторые скелеты
  31. ^ WP: ЦИРКУЛЯРНЫЙ Статья в Википедии об Эци, человеке льда «… три или четыре его правых ребра были раздавлены, когда он лежал лицом вниз после смерти, или там, где лед раздавил его тело».
  32. ^ "myDigiGuide: лучший британский телегид". www.mydigiguide.com. Архивировано из оригинал на 2012-09-13. Получено 2019-07-21.
  33. ^ Малам, Джон (2001). Тайные миры: мумии и секреты Древнего Египта. Мегабит. DK Дети. ISBN  978-0-78947976-1.
  34. ^ WP: ЦИРКУЛЯРНЫЙ Статья в Википедии о мумии Хуаните
  35. ^ Ганери, Анита; Мартелл, Хейзел Мэри; Уильямс, Брайан (2007). Энциклопедия всемирной истории: полное и всестороннее руководство по истории мира. Паррагон. ISBN  978-1-40549120-4.
  36. ^ Янссенс П.А. (октябрь 1957 г.). «Медицинские взгляды на доисторические изображения человеческих рук». Med Hist. 1 (4): 318–22. Дои:10.1017 / s0025727300021499. ЧВК  1034309. PMID  13476920. Страницы 318–21 представляют особый интерес в этой теме.
  37. ^ «Доисторическая медицина». История GCSE / История уроков медицины. Образовательный форум. Проверено декабрь 2015 г.. Проверить значения даты в: | дата доступа = (помощь)

внешняя ссылка