Дом на сваях - Stilt house

Город Yawnghwe в Озеро Инле, Мьянма

Дома на сваях дома подняты на ходули по поверхности почвы или водное пространство. Дома на сваях строятся в первую очередь как защита от наводнение;[1] они также держатся подальше паразиты.[2] Затененное пространство под домом можно использовать для работы или хранения вещей.[3]

Арктический

Летние семейные жилища выходцев из Полуостров Камчатка (Россия) называется Ительмены или камчадалы. Их зимние жилища были укрытыми от земли и общими.

Дома где вечная мерзлота присутствует, в Арктический, построены на сваях, чтобы вечная мерзлота под ними не таяла. Вечная мерзлота может состоять на 70% из воды. В замороженном состоянии обеспечивает прочную основу. Однако, если тепло, исходящее от дна дома, растапливает вечную мерзлоту, дом выходит из уровня и начинает погружаться в землю. Существуют и другие средства предотвращения таяния вечной мерзлоты, но поднять дом с земли на сваях - один из самых эффективных.

Индо-Тихоокеанский регион

Смотрите также: Австронезийские народы § Архитектура
Поднятый тюк дома Ифугао люди с закрытыми столбами дома, как полагают, произошли от дизайна традиционных зернохранилища[4]

Высотные прямоугольные дома - одна из культурных достопримечательностей Австронезийские народы и встречаются во всех регионах Остров Юго-Восточная Азия, Остров Меланезия, Микронезия, и Полинезия заселены австронезийцами. Конструкции поднимаются на сваях, обычно пространство под ними также используется для хранения или домашние животные. У приподнятой конструкции было множество преимуществ: они уменьшали ущерб во время наводнения и (в очень высоких примерах) могут действовать как защитные конструкции во время конфликтов. Столбы птичника также отчетливо закрыты дисками большего диаметра наверху, чтобы паразиты и вредители не могли проникнуть в конструкции, взбираясь по ним. Австронезийские дома и другие сооружения обычно строятся на заболоченных территориях и рядом с водоемами, но также могут быть построены в высокогорье или даже непосредственно на мелководье.[5][4][6][7]

Реконструкция Латте период Чаморро здания, возведенные на каменных столбах, называемых Халиги

Строительные конструкции на сваях, как полагают, являются производными от приподнятого риса. зернохранилища и склады, которые являются очень важными символами статуса среди австронезийцев, исконно выращивающих рис.[4][7] Храм из рисовых зернохранилищ был также архетипическим религиозным сооружением среди австронезийских культур и использовался для хранения резных фигурок духов предков и местных божеств.[7] Хотя выращивание риса не входило в число используемых Удаленная Океания Сохранились приподнятые склады. В Патака из Народ маори это пример. Самый большой Патака искусно украшены резьбой и часто являются самыми высокими зданиями маори па. Они использовались для хранения инвентаря, оружия, кораблей и других ценностей; пока меньше Патака использовались для хранения продуктов. Особый вид Патака поддерживаемые одним высоким столбом также имели ритуальное значение и использовались для изоляции высокородных детей во время их обучения лидерству.[4]

Большинство австронезийских структур непостоянны. Они сделаны из скоропортящихся материалов, таких как дерево, бамбук, растительные волокна и листья. Из-за этого археологические записи доисторических австронезийских построек обычно ограничиваются следами столбов домов, без возможности определения первоначальных планов зданий.[8] Косвенные доказательства традиционной австронезийской архитектуры, однако, можно почерпнуть из их современных представлений в искусстве, таких как фризы на стенах более позднего Индуистско-буддийский каменные храмы (как в барельефах в Боробудур и Прамбанан ). Но это ограничено недавними столетиями. Они также могут быть реконструированы лингвистически из общих терминов для архитектурных элементов, таких как коньковые столбы, солома, стропила, столбы домов, очаг, зубчатые бревенчатые лестницы, стеллажи для хранения, общественные здания и т. Д. Лингвистические данные также ясно показывают, что дома на сваях уже существовали среди австронезийских групп, по крайней мере, с Поздний неолит.[6][7]

Арби и другие. (2013) также отметили поразительное сходство между австронезийской архитектурой и традиционной японской возвышенной архитектурой (синмей-дзукури ). В частности, здания Великий храм Исэ, которые контрастируют с ямы типичный для неолита Яёй период. Они предполагают значительные неолитические контакты между народами южной Японии и австронезийцами или предавстронезийцами, которые произошли до распространения Хань китайский культурное влияние на острова.[6] Также считается, что выращивание риса было завезено в Японию из пара-австронезийской группы прибрежных восточных районов Китая.[9] Уотерсон (2009) также утверждал, что архитектурная традиция строительства домов на сваях в Восточной Азии и Тихом океане изначально австронезийская, и что аналогичные строительные традиции в Японии и материковой Азии (особенно среди Кра-Дай и Австроазиатский - говорящие группы) соответствуют контактам с доисторической австронезийской сетью.[7][10]

Америка

Палафитос в Кастро, Чилоэский архипелаг, Чили

Дома на сваях также строили Индейцы в доколумбовые времена. Палафитос особенно широко распространены по берегам долин тропических рек Южной Америки, особенно Amazon и Ориноко речные системы. Дома на сваях были такой распространенной особенностью вдоль берегов Озеро Маракайбо который Америго Веспуччи был вдохновлен назвать регион «Венесуэла» (маленькая Венеция). Поскольку стоимость ущерба от урагана увеличивается, все больше и больше домов вдоль Побережье Мексиканского залива строятся или переоборудуются в дома на сваях.[11]

Дома на сваях также по-прежнему распространены в некоторых частях Москитный берег на северо-востоке Никарагуа, Северная Бразилия,[12]

Африка

Ходульный зернохранилища также являются обычным явлением в Западной Африке, например, в Малинке языковые регионы Мали и Гвинея.

Европа

Многие здания в Бухта Палтуса, Аляска, являются домами на сваях.
Реконструкция немецких сваю бронзового века на Боденское озеро, Pfahlbaumuseum Unteruhldingen, Германия

в Неолит и Бронзовый век, поселения на сваях были обычным явлением в Альпийский и Пианура Падана (Terramare ) регионов.[13] Останки были найдены на Люблянские болота в Словения и на Мондзее и Аттерзее озера в Верхняя Австрия, Например. Рано археологи подобно Фердинанд Келлер думали, что они образовали искусственные острова, похожие на ирландские и шотландские кранноги, но сегодня ясно, что большинство населенных пунктов располагалось на берегах озер и лишь позднее было затоплено.[14] Реконструированные дома на сваях показаны на музеи под открытым небом в Unteruhldingen и Цюрих (Пфальбауланд). В июне 2011 г. доисторические свайные жилища в шести альпийских штатах были обозначены как ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия. Один Скандинавский свайное жилище, Дома на сваях Альвастра, был раскопан в Швеции.[нужна цитата ] Геродот описал в своем Истории жилища «озерников» в Paeonia и как они были построены.[15]

В Альпах похожие постройки, известные как ракарды, до сих пор используются как зернохранилища. В Англии зернохранилища размещают на вешать камни похожи на ходули, чтобы мыши и крысы не могли попасть в зерно.

В Италии есть несколько поселений на сваях, например, на берегу моря. Рокка ди Манерба дель Гарда (Ломбардия).

Типы

Туризм

Дома на сваях как водные виллы распространены в Мальдивы и Ассам

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Буш, Дэвид М. (июнь 2004 г.). Жизнь с атлантическими пляжами Флориды: прибрежные опасности от острова Амелия до Ки-Уэста. Издательство Университета Дьюка. стр.263 –264. ISBN  978-0-8223-3289-3. Получено 27 марта 2011.
  2. ^ Наши специалисты. Наш живой мир 5. Ратна Сагар. п. 63. ISBN  978-81-8332-295-9. Получено 27 марта 2011.
  3. ^ Ежегодник лагеря камбоджийского наследия.
  4. ^ а б c d Сато, Кодзи (1991). «Menghuni Lumbung: Beberapa Pertimbangan Mengenai Asal-Usul Konstruksi Rumah Panggung di Kepulauan Pasifik». Антропологи Индонезия. 49: 31–47.
  5. ^ Пол Рейнберд (14 июня 2004 г.). Археология Микронезии. Издательство Кембриджского университета. С. 92–98. ISBN  978-0-521-65630-6. Получено 27 марта 2011.
  6. ^ а б c Арби Э., Рао С.П., Омар С. (21 ноября 2013 г.). «Австронезийское архитектурное наследие и великие святыни в Исэ, Япония». Журнал азиатских и африканских исследований. 50 (1): 7–24. Дои:10.1177/0021909613510245. S2CID  145591097.
  7. ^ а б c d е бин Таджудин I (2017). "Шастрические и австронезийские сравнительные перспективы: параллельные рамки индийских архитектурных и культурных переводов среди западных малайо-полинезийских обществ". В Acri A, Blench R, Landmann A (ред.). Духи и корабли: культурные трансферы в Азии раннего сезона дождей. ISEAS - Институт Юсофа Исхака. ISBN  9789814762762.
  8. ^ Лико, Жерар (2008). Arkitekturang Filipino: история архитектуры и урбанизма на Филиппинах. Университет Прессы Филиппин. ISBN  9789715425797.
  9. ^ Роббитс М (2017). «Австронезийское влияние и трансевразийское происхождение в японском языке». Языковая динамика и изменение. 7 (2): 210–251. Дои:10.1163/22105832-00702005.
  10. ^ Уотерсон, Роксана (2009). Пути и реки: Преображение общества Саадан Тораджа. KITLV Press. ISBN  9789004253858.
  11. ^ «Укрепленный дом, впервые появившийся на побережье Техасского залива». Texasgulfcoastonline.com. Получено 2012-08-01.
  12. ^ Динди Робинсон (15 августа 1996 г.). Мировые культуры через художественную деятельность. Библиотеки без ограничений. С. 64–65. ISBN  978-1-56308-271-9. Получено 27 марта 2011.
  13. ^ Алан В. Эртл (15 августа 2008 г.). К пониманию Европы: политико-экономическая справка о континентальной интеграции. Универсальные издатели. п. 308. ISBN  978-1-59942-983-0. Получено 28 марта 2011.
  14. ^ Франческо Менотти (2004). Жизнь на озере в доисторической Европе: 150 лет исследований озер. Психология Press. С. 22–25. ISBN  978-0-415-31720-7. Получено 29 марта 2011.
  15. ^ Геродот, Истории, 5.16

внешняя ссылка