Сингапурский мандарин - Singaporean Mandarin

Сингапурский мандарин
新加坡 华语/新加坡 華語
Xīnjiāp Huáy
Область, крайСингапур
Носитель языка
1,2 миллиона (перепись 2010)[1]
L2 колонки: 880,000 (1985)[2]
Упрощенный китайский (Официальный)
Традиционный китайский
Официальный статус
Официальный язык в
 Сингапур
Признанное меньшинство
язык в
РегулируетсяПродвижение: Совет мандарина
Сингапурский центр китайского языка
Коды языков
ISO 639-3–
ISO 639-6хую (хуаю)
GlottologНикто
Лингвасфера79-AAA-bbb (= стандарт) или 79-AAA-bbd- (часть) (= разговорный)
Сингапурский мандарин
Традиционный китайский新加坡 華語
Упрощенный китайский新加坡 华语
Буквальное значениеСингапурский китайский язык
Флаг Сингапура.svg

Жизнь в Сингапур

Сингапурский мандарин (упрощенный китайский : 新加坡华语; традиционный китайский : 新加坡華語; пиньинь : Xīnjiāp Huáy) является разновидностью Мандаринский китайский широко распространен в Сингапуре. Это один из четырех официальные языки Сингапура вместе с английский, малайский и Тамильский.

Сингапурский мандаринский диалект можно разделить на два различных диалекта мандаринского языка: Стандартный сингапурский мандарин и Разговорный сингапурский мандарин. Эти два диалекта легко различить для человека, владеющего китайским языком. Стандартный сингапурский мандарин регистр китайского языка, используемый в Сингапуре в более официальных случаях, и его можно услышать по телевидению и радио. Это также форма, которую преподают во всех государственных школах Сингапура, в то время как Разговорный сингапурский мандарин (Сингдарин) - форма, используемая населением в целом. Они, как правило, наполняют язык множеством слов из других китайских диалектов, малайского и английского.

Сингапурский мандаринский язык стал широко распространяться только среди Китайская община в Сингапуре после Кампания "Говори на мандаринском" в 1979 году. Сегодня он считается вторым по распространенности языком в Сингапуре после английского. Из-за своего широкого использования сингапурский мандарин заменил Сингапурский хоккиен как лингва франка из Китайская община в Сингапуре сегодня.[3] После экономического подъема Китая в 21 веке владение китайским языком приобрело большее значение и приобрело популярность в Сингапуре.[4] В 2010 году увеличилось количество сингапурцев, говорящих на двух или более языках.[5]

С увеличением притока материковый китайский из материковый Китай в Сингапур недавно,[6] Сингапурский мандарин постепенно склоняется к Путунхуа.[7] В настоящее время сингапурский мандарин продолжает развиваться под влиянием Путунхуа, Тайваньский мандарин и английский.

Обзор

Стандартный сингапурский мандарин

Основные статьи: Стандартный сингапурский мандарин и Стандартный мандарин

Официальный стандарт мандарина Республика Сингапур, известный в Сингапуре как Хуаю (华语), основывается на фонологии Пекинский диалект и грамматика Народный китайский, почти идентичен стандарту китайского языка, используемому в Китайская Народная Республика (известный там как Pǔtōnghuà 普通话) и Китайская Республика (Тайвань) (известный там как Guóy 國語). Стандартный сингапурский мандарин, который обычно звучит в новостях по телевидению и радио на сингапурском мандаринском диалекте, в целом больше похож на Гоюй с точки зрения фонология, словарный запас и грамматика чем Путунхуа. Небольшие различия проявляются только в виде лексикон.

Разговорный сингапурский мандарин

Основная статья: Сингдарин

Что касается разговорного мандаринского языка, сингапурский мандарин находится под влиянием местных исторических, культурных и социальных влияний Сингапура. Таким образом, между разговорный сингапурский мандарин и Путунхуа. Благодаря общей культуре и истории между Китайцы сингапурцы и Малазийский китайский, Разговорный сингапурский мандарин имеет самое близкое сходство с Разговорный малазийский мандарин.

Особенности сингапурского мандарина

Учебник китайского языка использовался в китайской школе Сингапура в 1911 году. республика Китай и был в Классический китайский.[8]

Сингапурский мандарин сохранил словарный запас и некоторые другие функции из Классический китайский и рано Народный китайский (早期 白話; zoqī báihuà), относящиеся к началу 20 века. Поскольку Сингапур Китайские средние школы заимствовал китайские учебные материалы от республика Китай в начале 20 века произношение в Сингапуре на мандаринском диалекте было основано на Чжуинь в Словарь национального произношения (國 音 字典; Guó yīn zìdiǎn) и Словарь национального произношения для повседневного использования (國 音 常用 字 彙). Таким образом, он сохранил многие старые формы произношения. Кроме того, во время своего первоначального развития сингапурский мандарин находился под влиянием других китайских разновидностей сингапурского языка, таких как Хоккиен, Теохью, Кантонский и Т. Д.

С 1949 по 1979 год из-за отсутствия контактов между Сингапуром и Китайская Народная Республика, Путунхуа не оказал никакого влияния на сингапурский мандарин. Напротив, большинство китайских развлекательных средств массовой информации, китайской литературы, книг и материалов для чтения в Сингапуре поступали в основном из Тайвань. Следовательно, сингапурский мандарин находился под влиянием Тайваньский мандарин в какой-то степени. После 1980-х годов вместе с Китай с Политика открытых дверей, контакты между Сингапуром и материковым Китаем увеличивались, тем самым увеличивая Путунхуа Постепенное влияние на сингапурский мандарин. Эти влияния включали принятие пиньинь и переход от использования Традиционные китайские иероглифы к Упрощенные китайские иероглифы. Большая часть лексикон из Путунхуа также проник в сингапурский мандарин, хотя и не в значительной степени.

История

Фон

Исторические источники указывают на то, что до 1819 года, когда сэр Стэмфорд Раффлз приехал в Сингапур, в Сингапуре уже были китайские поселенцы. После 1819 года, когда сэр Стэмфорд Раффлз ступил в Сингапур, многие Перанакан из Малайзии и Европы в Сингапур стали приезжать купцы. Потому что они требовали большого количества рабочих, кули были привезены из Китая в Сингапур.

Большое количество китайских рабочих приехало в Сингапур после Опиумная война. Китайские поселенцы, прибывшие в Сингапур из Китая в 19-м и второй половине 20-го века, были известны как "синке" (新 客). Среди них было много наемных рабочих, в том числе и в доках. Большинство из них приехали в Сингапур, чтобы спастись от нищеты и найти лучшую жизнь, а другие приехали в Сингапур, чтобы спастись от войн, происходивших в Китае в первой половине 20 века. Большинство из них прибыли из южнокитайских провинций, таких как Фуцзянь, Гуандун и Хайнань.

Среди этих Синкех было много Hoklo (Хоккиен), Теохью, Кантонский и Хайнаньский. Они привезли в Сингапур свои собственные различные местные китайские сорта, в том числе Хоккиен, Теохью, Кантонский, Хакка и Хайнаньский. Поскольку эти разновидности были непонятны друг другу, Ассоциация китайских кланов были созданы на основе собственных прародина и диалектные группы, которые помогают заботиться о своих людях, говорящих на том же диалекте.

Использование мандарина в качестве лингва франка среди китайцев только началось с основания республика Китай, что сделало мандарин официальным языком.

Развитие китайского языка в Сингапуре

До 20 века Частная китайская школа в старинном стиле известный как сишу (私塾) в Сингапуре обычно использовали китайские диалекты (такие как хоккиен, теочью, кантонский диалект и т. д.) в качестве своих средства обучения научить Китайская классика и Классический китайский. Первые классы в Сингапуре на мандаринском диалекте появились примерно в 1898 году, но школа диалектов китайского языка продолжала существовать до 1909 года.[9]

После Четвертое мая движение в 1919 г. под влиянием Движение новой культуры в Китае местная частная китайская школа старого стиля в Сингапуре начала следовать новой реформе образования, которую пропагандируют китайские реформисты. Таким образом, язык носителя в школе изменился с других китайских диалектов на китайский или мандаринский. Guóy (國語). Это положило начало развитию сингапурского мандарина.

Однако в то время не существовало разговорного стандартного мандарина, который можно было бы использовать в качестве основы для изучения мандарина. Кроме того, в начале 1900-х годов большинство учителей китайского языка в Сингапуре были выходцами из южных частей Китая и говорили с сильным южнокитайским акцентом. Таким образом, произношение на сингапурском мандаринском языке находилось под сильным влиянием южнокитайских диалектов Китая; например, не было Erhua (兒 化), светлый тон (輕聲), и ни в одном из предложений нет тяжелого или легкого ударения (輕重 音) так далее.

В 1919 году группа ученых из Китая опубликовала Словарь национального произношения. Это был один из самых ранних словарей современного китайского языка, основанный на пекинском диалекте китайского языка. Тем не менее, словарь представлял собой смесь северных китайских звуков и южнокитайских рифм, включая пятый тон; то проверенный тон (rù shēng или же 入聲). Только в 1932 году словарь под названием Словарь национального произношения для повседневного использования, который основан на истинном пекинском диалекте. Этот словарь стандартизировал форму китайского языка, преподаваемого в китайских школах Сингапура. В течение 1930-х и 1940-х годов новые иммигранты из Китая, известные как xīn kè (新 客) помог установить больше Китайские школы в Сингапуре, увеличивая распространение мандаринского китайского языка в Сингапуре. Название мандарин в Сингапуре в конечном итоге было изменено с Гоюй (國語, т.е. национальный язык) на Хуаю (華語, т.е. китайский язык).

С 1950-х по 1970 год, поскольку большинство китайских книг и литературы происходило из Тайвань или же Гонконг, Сингапурский мандарин подвергся влиянию со стороны Тайваньский мандарин. После 1980-х годов из-за политика открытых дверей из материковый Китай, Сингапур стал больше контактировать с материковым Китаем. Следовательно, Сингапур начал принимать Ханю Пиньинь и изменил систему письма с Традиционные китайские иероглифы к Упрощенные китайские иероглифы. После Кампания "Говори на мандаринском" в 1979 г. Продвижение: Совет мандарина начал исследования по стандартизации китайского языка на основе тематических исследований в материковом Китае и на Тайване.

После 1990-х годов из-за более тесных контактов между Сингапур и материкового Китая был большой приток новых китайских мигрантов из материкового Китая. Следовательно, большая часть лексики путунхуа попала в сингапурский мандарин. Сегодняшний сингапурский мандарин по-прежнему находится под влиянием путунхуа, а также тайваньского мандарина и гонконгского кантонского диалекта.

Отличия от стандартного мандарина

Лексикон (Словарь)

Основные различия между сингапурским мандарином Хуаю (华语) и Путунхуа лежать в словарный запас использовал. Отсутствие контактов между Сингапуром и Китаем с 1949 по 1979 год означало, что сингапурский китайский язык был вынужден изобретать новые слова, соответствующие местному контексту, а также заимствовать слова из Тайваньский мандарин или другие китайские разновидности, на которых говорят в Сингапуре. В результате были изобретены новые китайские слова, принадлежащие Сингапуру.

В Словарь современного сингапурского мандаринского словаря (时代 新加坡 特有 词语 词典) Отредактировано Ван Хуиди (汪 惠 迪) перечислил 1560 уникальных местных сингапурских мандаринских слов, которые не используются в материковом Китае или на Тайване.[10]

Уникальные сингапурские слова на мандаринском диалекте

Есть много новых условий, характерных для проживания в Сингапуре (хотя некоторые также применяются в соседней Малайзии). Эти слова были либо переведены с малайского и китайского диалектов (или придуманы), поскольку не было эквивалентных слов в Путунхуа. Некоторые слова взяты из Хоккиен перевод малайских слов. Слова переведены с малайского на Хоккиен включают Кампунг, Pasar (巴刹, Англ. Market). Это объясняет уникальные слова сингапурского мандарина.

Традиционный китайскийУпрощенный китайскийПиньиньОпределение
紅毛丹红毛丹hóngmáodānрамбутан (вид фруктов Юго-Восточной Азии)
奎 籠奎 笼Куилонкелонг (место для рыбалки)
甘榜甘榜GānbǎngКампунг (поселок)
沙爹沙爹шадиSatay (разновидность сингапурской малайской кухни)
羅 惹罗 惹LurěРожак (разновидность сингапурской малайской кухни)
清湯清汤qīngtāngвид десерта
固本固本Gùběnкупон. Также используется для парковки автомобилей
組屋组屋Zwūквартира построена Совет жилищного строительства
擁 車 證拥 车 证Yngchēzhèngлицензия на владение автомобилем
保健 儲蓄保健 储蓄bo jiàn chǔ xǜmedisave (медицинская экономия)
周末 用車周末 用车zh mu mò yòng chēWeekend Car (классификация владельцев автомобилей в Сингапуре)
財路财路cáilù"Жиро "(система оплаты посредством прямого списания средств с банковского счета в Сингапуре)
巴刹巴刹баша"базар "или рынок или Pasar (Малайский)
民衆 俱樂部 /
聯絡 所		民众 俱乐部 /
联络 所		mín zhòng jù lè bù
lián luò suǒ		общественный центр
叻 沙叻 沙ласаLaksa (разновидность лапши карри)
垃圾蟲垃圾虫lèsè chóng / lājī chóng«помет»; кто-то, кто нарушил закон за мусор
排屋排屋пайвудом с террасой
建國 一代建国 一代jiàn guó yí dàiПионерское поколение; описать первых строителей Сингапура

То же значение, разные слова

Некоторые слова, используемые в сингапурском мандаринском диалекте, имеют то же значение, что и другие слова, используемые в Путунхуа или же Тайваньский мандарин:

Китайские иероглифыПиньиньОпределениеПутунхуаГоюйПримечания
乐 龄lè língстарые люди老龄
lo líng		年長 者
nián zhǎng zhě
三 文治Сан Вэнь Чжибутерброд三明治
Сан Мин Чжи		От английского "сэндвич" через кантонский диалект 三 文治 сам ман джих
德士дешитакси出租车
Chūzūchē		計程車
Jìchéngchē		сравнить кантонский диалект 的士 Дик Ших (от англ. «такси»).
货柜huò guìконтейнер集装箱
jí zhuāng xiāng		貨櫃
huò guì
火患Ху ХуанОгонь火災
huǒ zāi		火警
Ху Чжун		火災 также используется в Сингапуре и Тайване.
耐наипрочный / долговечный耐用
nài yòng		耐用
nài yòng		С классического китайского.耐用 также используется в Сингапуре.
驾车jià chēвести машину开车
kāi chē		開車
kāi chē		Слово 驾 происходит от классического китайского языка.开车 также используется в Сингапуре.驾车 также нашла свое место в лексике путунхуа.
首 个shu gèпервый第 一个
dì yī gè		第 一个 также используется в Сингапуре.首 个 также нашел свое место в лексике путунхуа.
公众Gng Zhòngобщественная масса群众
Qún Zhòng		群眾
Qún Zhòng		公众 также нашла свое место в лексике путунхуа.群众 также используется в Сингапуре, как в 群众 大会 (ралли ).
群体qún tǐорганизованная группа集体
jí tǐ		集體
jí tǐ		群体 также нашел свое место в лексике путунхуа и тайваньского мандарина.集体 также используется в Сингапур, чаще как наречие (в массовом порядке).
第一 时间ди йи ши цзяньнемедленно立刻
подобно		立即
lì jí		Буквально «первый момент». И 立刻, и 立即 также используются в Сингапуре.
一头雾水yī tóu wù shǔiразмытый и запутанный晕头转向
юн тоу чжань синьян		糊裡糊塗
hú lǐ hú tú		идиома 一头雾水 также нашла свое место в лексиконе путунхуа.
码头mǎ tóuдок港口
Gng Ku		港口
Gng Kǒu		С хоккиенского / кантонского, хоккиенского: bé-thâu, Кантонский: ма тау.头 может иметь нейтральный тон на мандаринском диалекте, поэтому фраза становится mǎtou.
领袖Líng Xiúлидер领导
Líng Do		領袖
Líng Xiú		领导 иногда используется в Сингапуре, чаще как глагол (вести).
手提 电话shǒu tí diàn huàмобильный телефон手机
шу джи		行動 電話/手機
xíng dòng diàn huà / shǒu jī		手机 также используется в сингапурском мандаринском диалекте, хотя и реже.
客 工кэ гуниностранный работник外 勞
wài láo		外 劳 также встречается в некоторых сингапурских китайских письмах (например, Ляньхэ Заобао )
农夫nóng fūфермер农民
nóng mín		鄉民
xiāng mín		农夫 был старым китайским термином, который использовался в Китае до 1949 года, но продолжает использоваться в Сингапуре.
巴士ба шиавтобус公交 车
gng jiāo chē		公車/巴士
gng chē / bā shì		С кантонского диалекта.
电 单车diàn dān chēмотоцикл摩托车
mó tuō chē		機車
джи че		С кантонского диалекта.
罗 里luó lгрузовик卡车
kǎ chē		貨車
huò chē		От английского слова «грузовик».
角 头jiǎo tóuугол角落
jiǎo luò		角落
jiǎo luò		Из Хоккиена как-ту. Обратите внимание, что в Путунхуа 角 头 на самом деле означает «вождь мафии / тайного общества», а не «угол». Иногда фраза несет в себе значение путунхуа в сингапурском контексте, поэтому последнее можно пояснить с помощью послелога вроде 间 цзянь (между ними), 内 nèi или 里 lǐ (оба означают «внутри (сбоку)»).
散 钱sn qiánнебольшой изменение零钱
Линь Цянь		零錢
Линь Цянь		Происходит из классического китайского языка.散 钱 также используется в Путунхуа, а 零钱 иногда используется в Сингапуре, особенно в письменной форме.

Одно и то же слово, разные значения

Есть некоторые похожие слова, используемые как в сингапурском мандаринском диалекте, так и в путунхуа, но имеют разные значения и использование.

Китайские иероглифыПиньиньЗначение в ХуаюЗначение в ПутунхуаПримечания
小姐xiǎo jiěСкучатьПроститутка или женщина, занимающаяся сексом小姐 используется для обозначения леди или официантки в ресторане на сингапурском мандаринском диалекте. Однако в Путунхуа 小姐 имеет негативный оттенок в северных провинциях и используется в основном для обозначения проституток.女士 или 服务员 чаще используются в Путунхуа, а не 小. На Тайване он используется так же, как и в Сингапуре.
对付duì fùбороться против / противодействоватьпринять меры, чтобы справиться с человеком или проблемой对付 используется для обозначения отрицательной коннотации в сингапурском мандаринском диалекте и означает борьбу или противодействие, например против преступника или террориста. Но в Путунхуа это слово может иметь положительный оттенок и означать принятие мер в отношении человека или проблемы.
懂dngзнатьпонимать懂 обычно используется в сингапурском мандаринском диалекте для обозначения «знать» вместо 知道 (путунхуа).懂 означает «понимать» на Путунхуа.
计算机jì suàn jīкалькуляторкомпьютер计算机 в сингапурском мандаринском языке обычно означает «калькулятор». В КНР вместо слова «калькулятор» используется слово 计算器.计算机 означает компьютер в КНР, хотя в последние годы слово 电脑 для компьютера также стало более популярным в КНР.

Заимствования и влияние других китайских диалектов

В сингапурском мандаринском диалекте используется целый ряд специфических слов, происходящих от других китайских разновидностей, таких как хоккиен, теочью, кантонский диалект и т. Д. Эти языки также повлияли на произношение в сингапурском мандаринском диалекте.

Китайские иероглифыПиньиньОпределениеПримечания
阿兵哥ā bìng gēсолдатыпроисходит от хоккиенского "a-peng-ko"
怕输па шубоюсь потерятьпроисходит от Хоккиена "Kia-su "(驚 輸)
几时дзё шикогда?происходит от хоккиенского "куи-си" (幾時) или классического китайского
阿公ā gōngдедушкапроисходит от хоккиенского "a-kong"
阿嬷ā maбабушкапроисходит от хоккиенского «а-ма» (阿嬤).
阿婆ā póпожилая женщинапроисходит от хоккиенского "а-по"
很 显Hěn Xiǎnочень скучноразговорной речи на сингапурском мандаринском диалекте вместо 无聊/闷 (на стандартном мандаринском диалекте). Слово «сянь 显» происходит от хоккинского «хиан-сэн» (顯 聖).
敢 敢gǎn gǎnбудь храбрым / смелымразговорная речь на сингапурском мандаринском диалекте вместо 勇敢 (в стандартном мандаринском диалекте). Например, 敢 敢做 个 开心 人 (осмелился быть счастливым человеком - также титул для Mediacorp Channel 8 ситком). Слово «敢 敢» происходит от хоккиенского «káⁿ-káⁿ» (смелость).
古早gǔ zǎoдревнийпроисходит от хоккиенского "ко͘-ча". Появляется в некоторых сингапурских китайских письмах (например, в Hawker Center) вместо 古 时候 (на стандартном мандаринском диалекте).
做工zuò gōngработайпроисходит от хоккиенского «чо-канг», что означает «работа».做工 часто используется в разговорной речи на сингапурском мандаринском диалекте вместо 工作 / 上班 (в стандартном мандаринском диалекте). В стандартном китайском языке 做工 обычно означает выполнение работы, связанной с тяжелым физическим трудом.
烧шаогорячейпроисходит от Hokkien «sio», что означает «горячий».烧 часто используется в разговорной речи на сингапурском мандаринском диалекте вместо 热 / 烫 (в стандартном мандаринском диалекте).
什么 来 的shěn mè lái děЧто это?происходит от хоккиенского "siáⁿ-mi̍h lâi ê" (啥 物 來 的).什么 来 的 часто используется в разговорной речи на сингапурском мандаринском диалекте вместо более формального 這 是 什麼 (в стандартном мандаринском диалекте).
起价qǐ jiàувеличение ценыпроисходит от хоккиенского "khí-kè".起價 часто используется в разговорной речи на сингапурском мандаринском диалекте вместо более формального 涨价 (в стандартном мандаринском диалекте).
做 莫zuò mòПочему? / Что делать?происходит от кантонского диалекта 做咩 zou me.做 莫 (или 做 么) часто используется в разговорной речи на сингапурском мандаринском диалекте вместо более формального 爲什麽 / 做 什麽 (в стандартном мандаринском диалекте).
哇 佬wà láoчеловек!Коррупция вульгарного хоккиенского слова
是 乜shì miēэто?Слово 乜 mēh, чаще обозначаемый как 咩 (см. выше), происходит из кантонского диалекта и используется в разговорном сингапурском мандаринском диалекте. Сравнить стандартный мандарин 是 嗎 ши ма.
大 耳 窿dà ěr lóngРостовщикпроисходит из кантонского диалекта. (сравните Гоюй: 地下 錢莊)
搭客да кэпассажирпроисходит из кантонского диалекта.(сравните Путунхуа: 乘客)
摆乌龙bi wū lóngнедопонимание / ошибки / путаницапроисходит из кантонского диалекта.
好 脸hào liànхвастливый, любит выпендриватьсяпроисходит от Teochew "ho lien" (好 臉). Помимо «любит выпендриваться», этот термин также может описывать человека, у которого есть сильная гордость, то есть забота о том, чтобы не потерять лицо. (сравните Путунхуа: 爱 出风头, Гоюй: 愛 現)
粿 条Guǒ tiáoтип плоской лапшипроисходит от Teochew "куэй тяо" (粿 條). Сравните кантонское «хор фан» (河粉)

Заимствованные слова и влияние английского языка

В сингапурском мандаринском диалекте используется целый ряд специфических слов, которые происходят от английского или транслитерируются с него. Эти слова написаны на сингапурском мандаринском диалекте.

Китайские иероглифыПиньиньОпределениеПримечания
摩多西卡móduōxīkǎМотоциклИ 电 单车, и 摩托车 теперь чаще используются в сингапурском мандаринском диалекте.
巴仙bāxiānПроцент百分比 стандартный

Грамматика

С точки зрения стандартного письменного мандаринского языка в Сингапуре грамматика сингапурского мандаринского языка почти аналогична грамматике языка путунхуа. Однако грамматика разговорный сингапурский мандарин может отличаться от Путунхуа в результате влияния других разновидности китайского, классический китайский и английский. Некоторые из местных сингапурских писем на мандаринском диалекте действительно демонстрируют определенные местные сингапурские черты.

Время

Говоря о минутах, разговорный сингапурский мандарин обычно использует слово 字 (zì), что представляет собой единицу измерения 5 минут. Когда речь идет о количестве часов (продолжительности), 钟头 (zhōngtóu) используется вместо 小时 (xioshí). Например:

5 минут: 一个 字 (yī gè zì)
10 минут: 两个字 (liǎng gè zì)
15 минут: 三个字 (sān gè zì)
45 минут: 九个 字 (jiǔ gè zì)
1 час: 一个 钟头 (yī gè zhōng tóu)

Использование zì (字) происходит от Хоккиен (джи или же ли), Кантонский или классический китайский. Его происхождение произошло от древних китайских единиц измерения времени. В древнекитайском измерении времени часы измерялись в шичен (时辰), что эквивалентно 2 часам, в то время как минуты были измерены в kè (刻), что соответствует 15 минутам. Каждый kè был в свою очередь разделен на 3 zì (эквивалент 5 минут). Например, 19:45 - это:

七(ци) 点(diǎn) 九(джиǔ) 个(gè) 字(zì) или же 七(ци) 点(diǎn) 九(джиǔ)。 (Сингапурский мандаринский диалект)
七(ци) 点(diǎn) 四十(шиши) 五(wǔ) 分(фен)。 (Стандартный мандарин)

Дни недели

В результате влияния Хоккиена в разговорном сингапурском мандаринском диалекте обычно используется слово «拜 -» (баи) для обозначения дней недели вместо стандартного мандаринского "星期 -" (xīngqí-). Например:

Понедельник: 拜 一 (bàiyī) вместо 星期一 (xīngqíyī)
Воскресенье: 礼拜天 (lǐbàitiān) или просто 礼拜 (lǐbài) вместо 星期日 (xīngqírì)
Неделя: 一个 礼拜 (yī gè lǐbài) вместо более формального 一个 星期 (yī gè xīngqí)

Оба 拜 (баи) и 礼拜 ​​(lǐbài) происходят от Хоккиена паи и ле-паи соответственно.

Большие числа

В разговорном сингапурском мандаринском, 万 (wàn), имея в виду «десять тысяч», часто используется, но 十 千 (ши циань), иногда употребляется и термин «десять тысяч». На это использование повлияла английская система нумерации, а также Китайский индонезийский кто часто использует большие Индонезийская валюта, 10000 рупий (0,71 доллара США) и выше.

Использование слова "先"

Слово «先» (Сиань) часто используется в конце предложения в разговорном сингапурском мандаринском диалекте (а не после подлежащего, как в стандартном мандаринском диалекте) в результате влияния грамматики кантонского языка. Например, возьмите предложение «Сначала вы идете»:

你(n) 走(zǒu) 先(Сиань)。 (Сингапурский мандаринский диалект)
你(n) 先(Сиань) 走(zǒu)。 (Стандартный мандарин)
你(Nei) 走(Jau) 先(грех)。 (Кантонский)
(Обратите внимание, что обратное, «你 先走», не грамматично в разговорной речи кантонского диалекта.)

Использование слова "而已"

而已 (éryǐ) чаще встречается в разговорном сингапурском мандаринском диалекте, чем в стандартном мандаринском, где используется (Bàle). То же верно и для Тайваньский мандарин. Пока 而已 (éryǐ) также используется в разговорном мандаринском диалекте в пределах материкового Китая, но, возможно, в меньшей степени, чем в Сингапуре или Тайване. Например:

Перевод: только так / только так!

这(жэ) 样子(Янцзы) 而已(éryǐ) 啊(а)！ (Сингапурский мандаринский диалект)
这(жэ) 样子(Янцзы) 罢了(Bàle)！ (Стандартный мандарин)

Использование слова «大 只» «小 只»

Когда люди описывают размер животных, например курицу, они имеют в виду «маленький» «большой». Путунхуа обычно использует вместо этого «肥» «瘦». Эти два слова используются для обозначения тела человека. «大 只» относится к людям, которые кажутся высокими, мужественными или с крупным телосложением. «小 只» используется для описания людей с маленьким телосложением.

Использование слова "啊" как утвердительного

В разговорном сингапурском мандаринском языке слово «啊» часто используется в ответ на предложение как утвердительное. Часто произносится как / ã / (носовым тоном) вместо «а» или «а» (на Путунхуа). Путунхуа обычно использует "是 (的) / 对 啊 / 对呀" (ши (де) / дуй а / дуй я) ， "哦" (ó), «噢» (ō), «嗯» (en / ng) означает «да, это так».

Использование слова «才» вместо «再»

В сингапурском мандаринском диалекте чаще встречается слово cái «才» (тогда) вместо стандартного мандаринского zài «then» (тогда), что указывает на будущее действие после завершения предыдущего действия. Например:

"关税 申报 单 刚巧 用完 了 ， 打算 在 飞机 上 领 了才填写。 "
Все бланки налоговой декларации были исчерпаны, нужно будет взять бланк в самолете и заполнить его.
"现在 不要 说 ， 等 他 吃饱 了才说。 "
Ничего не говори сейчас; говорите это только после того, как он поел.

Использование слова "有"

В стандартном мандаринском языке - один из типичных способов превращения некоторых существительных в прилагательные, например (xìngqù, 'интерес'), 营养 (yíngyǎng, 'питание'), 礼貌 (lmào, 'вежливость'), ставится перед словом "有" (yǒu) перед этими существительными.

Например:

"很有兴趣 "(hěn yǒu xìngqù - очень заинтересован)
"很有营养 "(hěn yǒu yíngyǎng - очень питательный)
"很有礼貌 "(hěn yǒu lmào - очень вежливо).

Слово 有 (yǒu) иногда опускается в письменной форме.

Повторное дублирование глаголов перед "一下"

В сингапурском мандаринском диалекте глаголы перед "一下" могут быть дублированный, в отличие от Путунхуа. Эта практика заимствована из малайский и индонезийский метод множественное число слов. В грамматике путунхуа употребление слова «一下 (儿)» (yīxià (г)) часто ставится в конце глагола, чтобы указать, что действие (на что указывает глагол) является мгновенным.

Например:

想(xiǎng) 想(xiǎng) 一下(yīxià) 。 (Сингапурский мандаринский диалект)
想(xiǎng) 一下(yīxià) 。 (Стандартный мандарин)
Подумай немного.
研究(Янджиу) 研究(Янджиу) 一下(yīxià) 。 (Сингапурский мандаринский диалект)
研究(Янджиу) 一下(yīxià) 。 (Стандартный мандарин)
Немного поищите.

Разговорное использование слова «被»

Сингапурский разговорный мандарин имеет тенденцию использовать 被 (Bèi) чаще, чем путунхуа, из-за влияния английского и / или малайский. Он используется для выражения пассивного глагола.

Сравните следующее:

«Дорога отремонтирована»
马路(mǎlù) 被(bei) 修好(xiūhǎo) 了(ле) (Сингапурский мандарин)
马路(mǎlù) 已(йǐ) 修好(xiūhǎo) 了(ле) (Путунхуа)

Использование прилагательного как глагола

Иногда в разговорном сингапурском мандаринском языке могут использоваться непереходные глаголы как переходные.

Например

«进步» (улучшать) - непереходный глагол. Но под влиянием английского языка фраза «Я хочу улучшить свой китайский» иногда произносится на сингапурском мандаринском диалекте как «我 要进步我 的 华语 ". Стандартный китайский должен быть" 我 要让 我 的 华语 "进步"

Фонология и тона

В фонология и тона сингапурского мандарина в целом похожи на Стандартный мандарин. Есть 4 тона, похожие на Стандартный мандарин, но Erhua (儿 化, -er финал) и нейтральный тон (轻声, букв. «светлый тон») обычно отсутствуют в сингапурском мандаринском диалекте.

Самая ранняя разработка сингапурского мандарина включает старая пекинская фонология (老 国 音), за которым следует новая пекинская фонология (新 国 音) и, наконец, Ханю Пиньинь из материковый Китай. В своем первоначальном развитии сингапурский мандарин находился под сильным влиянием Ру шэн (入聲, клетчатые тона или «пятые тона») из других китайских сортов. Таким образом, 5-й тон действительно появился в более раннем сингапурском мандаринском диалекте.[11] Характеристики 5-го тона следующие:

  • Это падающий тон. Обычная тональная буква - 51, но иногда и 53.
  • Тон длится недолго. Это больше похоже на «прерванную остановку».
  • Слог, несущий тон, имел гортанная смычка; иногда финальные звуки должны быть ясными, но иногда это звучит не очень ясно. Этот гортанная смычка не только прерывает длительный период звука, но и запускает согласный звук сильнее, таким образом приближаясь к звонкий согласный.

Однако из-за многолетнего влияния путунхуа распространенность 5-го тона в сингапурском мандаринском диалекте сокращается.[12] Это означает, что сингапурский мандарин склонился к Стандартный китайский.

Незначительные различия наблюдаются между фонологией (тонами) стандартного сингапурского мандарина и других форм стандартного мандарина.

китайский символОпределениеСингапурМатериковый КитайТайваньПримечания
休息ОтдохниxiūxíxiūxixiūxíИероглиф 息 произносится вторым тоном в стандартном сингапурском мандаринском диалекте, как и на Тайване. В материковом Китае 息 вместо этого произносится нейтральным тоном.
垃圾МусорЛезе/ладжиладжиЛезеПроизношение 垃圾, на которое повлияли китайцы у, одинаково в Сингапуре и на Тайване, где сохранилось произношение до 1949 года. Однако из-за влияния материкового Китая произношение склоняется к стандартному китайскому.
角色РольдзиоsèJuésèдзиоsè /JuésèПроизношение 角色 такое же в Сингапуре и Тайване, где произношение jiǎosè с до 1949 г. Однако оба Juésè и jiǎosè может использоваться как синонимы в китайскоязычном мире.
包括Включаютбаокуобаокуобаогуа/ bāokuòПроизношение 包括 одинаково в Сингапуре и материковом Китае.
血液Кровьxuěyìxuèyè / xuěyèxiěyì / xiěyèСингапур использует литературное произношение обоих персонажей. xuěyì с до 1949 г.

Влияния других языков в Сингапуре

Основная статья: Влияние Хоккиена на сингапурский мандарин

Как и любой другой язык в Сингапуре, сингапурский мандаринский язык подвержен влиянию других языков, на которых говорят в Сингапуре.

Сингапурский хоккиен это крупнейший не мандаринский китайский сорт, на котором говорят в Сингапуре. Естественная тенденция говорящих на хоккиенском языке использовать хоккиенский способ говорить на мандаринском в значительной степени повлияла на разговорный мандарин, на котором говорят в Сингапуре. В разговорный сингапурский мандарин в стиле хоккиен обычно слышен в Сингапуре и может отличаться от Путунхуа с точки зрения лексики, фонологии и грамматики.

Помимо Сингапурский хоккиен, Мандарин также подвержен влиянию других китайских диалектов, таких как Теохью, Кантонский, Хакка, и Хайнаньский, а также английский и малайский.

Система письма

Основная статья: Сингапурские китайские иероглифы

В Сингапуре упрощенные китайские иероглифы являются официальным стандартом, используемым во всех официальных публикациях, а также в контролируемой государством прессе. Пока упрощенные китайские иероглифы преподаются исключительно в школах, правительство официально не препятствует использованию традиционных символов. Поэтому на многих вывесках магазинов по-прежнему используются традиционные символы.

Поскольку нет ограничений на использование традиционные персонажи В средствах массовой информации широко доступны телевизионные программы, книги, журналы и музыкальные компакт-диски, импортированные из Гонконга или Тайваня, и на них почти всегда используются традиционные символы. Большинство караоке-дисков, импортируемых из Гонконга или Тайваня, также содержат тексты песен традиционными буквами. Хотя все официальные публикации написаны упрощенными символами, правительство по-прежнему позволяет родителям выбирать, регистрировать ли китайское имя своего ребенка упрощенным или традиционным шрифтом, хотя большинство из них выбирают первое.

Сингапур претерпел три последовательных раунда упрощения символов, в конечном итоге достигнув того же набора упрощенных символов, что и материковый Китай. До 1969 года в Сингапуре обычно использовались традиционные символы. С 1969 по 1976 год Министерство образования выпустило собственную версию упрощенных символов, которая отличалась от версии континентального Китая. Но после 1976 года Сингапур полностью перенял упрощенные символы материкового Китая.

Китайский стиль письма и литература

Китайский стиль письма

Лат Пау 28 августа 1890 года, используется классический китайский язык
Лат Пау 8 марта 1917 г., используется классический китайский
Лат Пау 6 января 1925 г., изменен на местный китайский

Перед Четвертое мая движение в 1919 году китайская письменность Сингапура была основана на Классический китайский. После Движения Четвертого мая под влиянием Движение новой культуры в Китае китайские школы в Сингапуре начали следовать новой реформе образования, которую предлагали реформисты Китая, и изменили стиль письма на Народный китайский.

Китайская газета Сингапура засвидетельствовала этот переход с народного китайского. Lat Pau (叻 報), одна из первых китайских газет, в 1890 году все еще использовала классический китайский язык. К 1917 году в газете продолжалось использование классического китайского языка. Но к 1925 году он изменился на народный китайский. После этого вся китайская газета в Сингапуре использовала родной китайский язык.

Сингапурская китайская литература

Основная статья: Сингапурская китайская литература

Сингапурская китайская литература когда-то была частью китайской литературы Малайзии. Он возник из движения за новую культуру в Китае. В 1965 году Сингапур был выслан из Малайзии. С тех пор сингапурская китайская литература начала развиваться самостоятельно.

Развитие сингапурской китайской литературы отражало историю иммигрантов в Сингапуре. Когда многие китайские писатели из Южного Китая прибыли в Сингапур, они открыли китайские школы, газетные издания и т. Д. Они внесли большой вклад в развитие китайской литературы в Сингапуре. В 1919 г. Новый национальный журнал 《新 國民 雜誌》 ознаменовал рождение малайзийской китайской литературы. В те дни мышление мигрантов было еще глубоко укоренившимся. На многие литературные произведения оказало влияние движение новой культуры. Большинство опубликованных литературных произведений основаны на произведениях писателей Китая.

В 1925 г. появление литературных приложений типа «Южный ветер"《南風》,"Свет Сингапура 《星光》 "открыли новое измерение в китайской литературе Малайзии. Они отличались от прежних журналов, которые полагались на писателей из Китая. Именно в это время мысли Наньян начал всплывать угол. В январе 1927 года «Пустынный остров» 《荒島》 опубликовали в журнале "Новая национальная пресса«《新 國民 日報 четко отразил особенности Наньян в его литературной работе. Литературные произведения« локализации »в основном описывали образ жизни в Наньян, людей и их чувства в Наяне. Качество сингапурской китайской литературы значительно улучшилось.

В 1937 году вспышка Вторая китайско-японская война подняли антияпонские настроения. Литература того времени отражала миссию национального спасения против японцев. Это остановило движение за локализацию и, в свою очередь, воспроизвело ощущение китайского национализма среди мигрантов в Сингапуре. С 1941 по 1945 годы, во время японской оккупации Сингапура, деятельность малайзийской китайской литературы была приостановлена.

После войны у людей в Сингапуре появилось чувство принадлежности к этому клочку земли, а также у них появилось желание свободы и демократии. В это время китайская литература Малайзии была склонна к антиколониализму. В период с 1947 по 1948 год с новыми искусствами и идеями велась дискуссия между «Уникальным малазийским литературным искусством» и «литературными мыслями мигрантов». Результаты этих дебатов привели к выводу, что малайзийская китайская литература будет развиваться самостоятельно. «Локализация» четко обозначила зрелое развитие малайзийской китайской литературы.

В 1950-е годы писатели из Малайзии и Сингапура черпали свои литературные произведения в основном из местного образа жизни и событий, отражавших образ жизни всех слоев общества. Они также включили в свои произведения множество пословиц на китайском диалекте. Они создали уникальные литературные произведения. Писатели, в том числе Мяо Сю (苗 秀), Яо Чжи (姚 紫), Чжао Жун (趙 戎), Шу Шу (絮絮) и т.д. представляли авторов «локализационных» произведений.

9 августа 1965 года Сингапур стал независимым. Китайская литература Малайзии теперь была разделена на малазийскую китайскую литературу и сингапурскую китайскую литературу.

С 1960 по 1970 год стало увеличиваться количество опубликованных литературных произведений. Местные и местные сингапурские писатели стали новыми писателями на сцене сингапурской китайской литературы. Их работы в основном основывались на взглядах сингапурцев на проблемы или контекст, происходящий в Сингапуре. Они продолжили движение «локализации» и вывели сингапурскую китайскую литературу на новое измерение.

Искусство и развлечения

Музыка

Основная статья: Синъяо

После Кампания "Говори на мандаринском" в 1979 году все китайские телепрограммы с использованием других китайских разновидностей были заменены программами на мандаринском диалекте.[13] Сингапур также начал вещание Мандопоп. Рождение Синъяо в 1980-х вдохнули новую жизнь в создание текстов для Мандопоп в Сингапуре. На сингапурских радиостанциях также появились рекламные щиты Сингапура (新加坡 龍虎榜) за Мандопоп. Это позволило Сингапуру стать крупным центром Мандопоп в Юго-Восточной Азии. Также было много Мандопоп художник из Сингапура, такой как Стефани Сан, JJ Lin, Таня Чуа, так далее.

Опера

Основная статья: Пекинская опера

Фильмы

Основная статья: Список фильмов, действие которых происходит в Сингапуре

Драматический сериал

Основная статья: Сингапурский драматический сериал

Новости

На данный момент их 2 телеканалы с программы информационных бюллетеней в Китайский.

Новости программЭфирное время
Утренний экспресс
晨光 第一 线		Будние дни; 9.00 - 9.30
Новости 8 из 1
1 点 新闻		Будние дни; 13: 00–13: 30
Сингапур сегодня
狮城 6 点 半		Выходные; 18:30 - 19:00
Привет сингапур
狮城 有约		Будние дни; 18:30 - 19:30
Основные моменты: Будние дни; 7:30 - 8:00
Новости сегодня вечером
晚间 新闻		Повседневная; 22:00 - 22:30 (Канал 8, жить )
Повседневная; 23:00 - 23:30 (Канал U, записанный )
Повседневная; 7.00 - 7.30 (Канал 8, на бис )
Время работы может быть продлено минимум на 15 минут из-за Парламент выделяет или специальные мероприятия, такие как Олимпиада
Бывшие новостные программыЗамененные программы
News Club @ 7 周末 新闻 俱乐部Нет данных
Новости Jab @ 9 9 点 新闻Нет данных
Новости 8 из 10 10 点 新闻
News World @ 11 11 点 新闻		Новости сегодня вечером 晚间 新闻
Доброе утро, Сингапур 早安 您好Утренний экспресс 晨光 第一 线

Социолингвистика

Политика

Язык играет важную роль в политике Сингапура. До сих пор для политиков в Сингапуре по-прежнему важно уметь свободно говорить на своем родном языке (и даже на других диалектах), чтобы общаться с многоязычным сообществом Сингапура.

Согласно наблюдениям, если кандидат на выборах может бегло говорить на китайском, его шансы на победу на выборах выше во время избирательной кампании. Таким образом, большинство кандидатов на выборах будут пытаться использовать мандаринский язык в предвыборных выступлениях, чтобы привлечь избирателей, говорящих на китайском языке.[14]

Стандартный сингапурский мандарин

Некоторые китайские элиты в Сингапуре критиковали, что стандарт китайского сингапурского языка сильно упал из-за закрытия или последующего преобразования школ с китайским языком обучения в школы с преподаванием на английском языке в 1980-х годах. Другие объяснили снижение стандартов недостаточным изучением китайской литературы в школах.

С 1965 года, когда Сингапур стал независимым, двуязычная политика стала основой системы образования Сингапура. Первым языком Сингапура был английский, а мандаринский был выбран в качестве «родного языка» китайского сингапурца. Как правило, большинство китайцев сингапурцев бегло говорят по-мандарински, но обычно хуже пишут на китайском.[15]

Влияние экономического подъема материкового Китая на Сингапур

В последние годы, с последующим экономическим подъемом материкового Китая и переходом от мировой фабрики к мировому рынку, мандаринский язык стал вторым по влиянию языком после английского. Помимо передачи ценностей китайской культуры, многие люди начали понимать экономические ценности китайского языка, что повысило интерес местных и работающих профессионалов к изучению китайского языка.[16]

Изменения в сохранении родного языка и диалекта

Родным языком китайцев сингапурцев являются различные китайские не мандариновые языки, такие как хоккиен, теочью или кантонский диалект. Это, безусловно, было правдой, когда в Сингапур приехали мигранты из южного Китая. Однако с помощью кампании «Говорите на мандаринском» китайцев сингапурцев побудили сменить родной язык с этих других вариантов на мандаринский, а затем с мандаринского на английский. Мандарин был определен как «родной язык» для всех китайцев сингапурцев в Сингапуре, а все другие исконно китайские варианты были сведены к статусу «диалекта» без официального признания в качестве надлежащего языка.

Однако в последние годы растет осведомленность о сохранении тополей в связи с резким сокращением использования других китайских сортов в Сингапуре. Большинство молодых китайцев сингапурцев не могли эффективно говорить на этих языках и, следовательно, не могли общаться со своими бабушками и дедушками, которые говорят на них более свободно. Это вызвало языковой барьер между поколениями. Таким образом, существует меньшинство сингапурцев, работающих над сохранением или распространением этих забытых языков в Сингапуре.

Языковая политика и культура

В соответствии с двуязычной политикой Сингапура у китайцев сингапурцев было больше шансов говорить и использовать английский язык, особенно в школе и на работе. Но это может вызвать относительное ограничение в использовании родного языка. Вообще говоря, большинство китайских сингапурцев могут говорить на мандаринском диалекте, а также читать на нем газеты, но лишь меньшинство может использовать его на профессиональном уровне, например, в академических исследованиях, литературном письме и т. Д. Сингапурцы даже дистанцировались от культуры родного языка, что привело к размыванию китайской культуры в Сингапуре.[17]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Мандаринский китайский (Сингапур) в Этнолог (18-е изд., 2015)
  2. ^ Мандаринский китайский (Сингапур) в Этнолог (14-е изд., 2000).
  3. ^ Леонг Кун Чан. «Представление китайской идентичности и многорасового подхода в Сингапуре». Получено 14 февраля 2011.
  4. ^ Рейтер (16 сентября 2009 г.). «RPT-FEATURE - Сингапур, глядя на Китай, видит свое будущее в китайском». Получено 14 февраля 2011.
  5. ^ СИНГАПУРСКИЙ ДЕПАРТАМЕНТ СТАТИСТИКИ. «ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ 2010 СТАТИСТИЧЕСКИЙ ВЫПУСК 1 ПО ДЕМОГРАФИЧЕСКИМ ХАРАКТЕРИСТИКАМ, ОБРАЗОВАНИЮ, ЯЗЫКУ И РЕЛИГИИ» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 24 января 2011 г.. Получено 15 августа 2013.
  6. ^ 中国 新闻 网 (Китайский новостной сайт). «探讨 新加坡人 与 中国 新 移民 ： 接纳 与 融入 间 的 对 视 (Взгляд на сингапурских и новых китайских иммигрантов: получение и ассимиляция)» (на китайском). Получено 15 августа 2013.
  7. ^ 中国 新闻 网 (Китайский новостной сайт). «新加坡 内阁 资 政 ： 新加坡 华语 尽量 向 普通话 靠拢 (Ли Куан Ю: сингапурский мандарин должен склоняться к путунхуа)» (на китайском). Получено 15 августа 2013.
  8. ^ Букит Браун: наши корни, наше наследие
  9. ^ 洪 鎌 德 ◎ 台大 國 發 所 教授 (Hon Liande). "新加坡 的 語言 政策 (языковая политика Сингапура)" (на китайском языке). Национальный Тайваньский университет. Получено 21 августа 2013.
  10. ^ 《时代 新加坡 特有 词语 词典》 (Словарь современного сингапурского мандаринского словаря) (на китайском языке).新加坡 联邦 出 Version社 出կ. 1999 г.
  11. ^ Чен, Чунг-Ю (январь 1983 г.). «Пятый тон мандаринского языка, на котором говорят в Сингапуре». Журнал китайской лингвистики. Издательство Китайского университета. 11 (1): 92–119. JSTOR  23757822.
  12. ^ Ли, Лесли (2010). «Тональная система сингапурского мандарина» (PDF). В Лорен Эби Клеменс и Чи-Мин Луи Лю (ред.). Материалы 22-й Североамериканской конференции по китайской лингвистике и 18-й Международной конференции по китайской лингвистике. 1. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. С. 345–362.
  13. ^ Уэлч, Энтони Р. Фрибоди, Питер. Знания, культура и сила. Издательство Рутледж. ISBN  1-85000-833-7.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  14. ^ 吴元华 У Юаньхуа. "论 新加坡 华 语文 的" 政治 价值 "(О политических ценностях мандарина)" (на китайском). Получено 28 августа 2013.
  15. ^ 吳英成 (У Иньчэн). «新加坡 雙語 教育 政策 的 沿革 與 新 機遇 (Двуязычное образование в Сингапуре и новые возможности)» (PDF) (на китайском языке). Институт образования Наньянского технологического университета. Получено 28 августа 2013.
  16. ^ 吳英成 (У Инчэнь). «新加坡 雙語 教育 政策 的 沿革 與 新 機遇 (Двуязычная политика и возможности Сингапура)» (PDF) (на китайском языке). Педагогический институт Наньянского технологического университета. Получено 28 августа 2013.
  17. ^ 陳學怡 (Чэнь Сюэ И). «語言 政策 與 幼兒教育 (Языковая политика и образование детей)» (PDF) (на китайском языке). Национальный институт образования Тайчжун Исследовательский центр обучения детей. Получено 2 сентября 2013.

Китайские книги

  • 周清海 编 著 ， 《新加坡 华语 词汇 与 语法》 ， 新加坡 玲子 传媒 私人 有限公司 Version ，, Сентябрь 2002 г., ISBN  981412723X， ISBN  978-981-4127-23-3 (Чжоу, Цинхай (2002), Словарь и грамматика сингапурского мандарина, Lingzi Media)
  • 周清海 （著） ， 《变动 中 的 语言》 ， 新加坡 玲子 传媒 私人 有限公司 出 Version, 2009, ISBN  9814243922、ISBN  9789814243926 (Чжоу, Цинхай (2009), Меняющиеся языки, Lingzi Media)

Библиография на китайском языке